ਆਰਟੇਮਿਸ ਗ੍ਰੀਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ।
ਸ਼ਿਕਾਰ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਬਿਆਬਾਨ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਅਣਵਿਆਹੀ ਸ਼ਾਸਕਾ। ਆਰਟੇਮਿਸ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੁਆਰਾਪਣ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖੀ। ਧਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬਾਣਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਹਿਰਨਾਂ, ਖੜਮੋਰਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਣੇਪੇ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ।
ਕਿਸਮ: ਗ੍ਰੀਕ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਕੁਆਰੀਆਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲ
ਪੰਥਿਓਨ: ਗ੍ਰੀਸ (ਬਾਰਾਂ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ), ਰੋਮਨ ਵਿੱਚ ਡਾਇਆਨਾ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਈ ਗਈ
ਕਾਰਜ: ਸ਼ਿਕਾਰ, ਜੰਗਲੀ ਕੁਦਰਤ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਗਤੀ, ਜਣੇਪੇ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ, ਕੁਆਰਾਪਣ
ਮੁੱਖ ਗੁਣ: ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਣਾਂ ਵਾਲਾ ਧਨੁੱਖ, ਚੰਦ ਦਾ ਅੱਧਾ ਟੁਕੜਾ, ਹਿਰਨੀ, ਛੋਟੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੋਸ਼ਾਕ
ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ: ਇਫੇਸੋਸ (ਆਰਟੇਮੀਸਿਓਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਬਣਤਰ), ਬਰਾਓਰੋਨ (ਅਟਿਕਾ), ਸਪਾਰਟਾ (ਆਰਟੇਮਿਸ ਓਰਥੀਆ), ਡੇਲੋਸ (ਜਨਮ ਸਥਾਨ)
ਰੋਮਨ ਸਮਾਨਾਂਤਰ: ਡਾਇਆਨਾ
ਆਰਟੇਮਿਸ ਹੋਮਰ (8ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਪੂ.) ਤੋਂ ਹੀ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ, ਇਫੇਸੋਸ ਦਾ ਆਰਟੇਮੀਸਿਓਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੇ ਸੱਤ ਵਿਸ਼ਵ ਅਚੰਭਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ (6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਪੂ. ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, 356 ਈ. ਪੂ. ਵਿੱਚ ਹੇਰੋਸਟ੍ਰਾਟੋਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾੜਿਆ ਗਿਆ, ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ 3ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ. ਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ)।
ਇਫੇਸੋਸ ਵਿੱਚ ਆਰਟੇਮਿਸ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗ੍ਰੀਕ ਆਰਟੇਮਿਸ ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਐਨਾਟੋਲੀਅਨ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ (ਕਿਬੇਲੇ/ਕੁਬਾਬਾ) ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਹੁ-ਛਾਤੀ ਮੂਰਤੀਆਂ ਇਸ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੇਕਾਟੇ (ਆਰਟੇਮਿਸ-ਹੇਕਾਟੇ) ਅਤੇ ਸੇਲੇਨੇ (ਚੰਦਰਮਾ) ਨਾਲ ਹੋਰ ਮਿਲਾਪ ਹੋਇਆ। ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 19 ਵਿੱਚ ਇਫੇਸੋਸ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਬਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਸੰਗ ਹੈ।
ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ: ਇਫੇਸੋਸ (ਆਰਟੇਮੀਸਿਓਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ; ਬਹੁ-ਛਾਤੀ ਵਾਲੇ ਐਨਾਟੋਲੀਅਨ-ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਰੂਪ ਨਾਲ), ਬਰਾਓਰੋਨ (ਅਟਿਕਾ, ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਦੀਖਿਆਵਾਂ, ਆਰਕਟੇਈਆ ਨਾਲ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ „ਰਿੱਛਣੀਆਂ“ ਦਾ ਖੇਲ ਖੇਡਦੀਆਂ ਸਨ), ਸਪਾਰਟਾ (ਆਰਟੇਮਿਸ ਓਰਥੀਆ, ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੁੰਡਿਆਂ ਦੀ ਕੋਰੜੇਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਦੀਖਿਆ ਰਸਮ), ਡੇਲੋਸ (ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਨਮ ਸਥਾਨ, ਉੱਥੇ ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਪੂਜਾ), ਔਲਿਸ (ਇਫੀਗੇਨੀਆ-ਮਿਥ)।
ਸਿਸਲੀ ਦੇ ਸਿਰਾਕੂਸ ਵਿੱਚ ਆਰਥੂਸਾ ਚਸ਼ਮੇ ਕੋਲ ਆਰਟੇਮਿਸ ਪੂਜਾ ਵੀ ਸੀ।
ਮੁੱਖ ਸ੍ਰੋਤ: ਹੈਸੀਓਡ (ਥਿਓਗੋਨੀ), ਹੋਮਰ ਦੀਆਂ ਇਲਿਆਡ ਅਤੇ ਓਡੀਸੀ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ (ਛੋਟਾ, 27ਵਾਂ ਭਜਨ), ਕਾਲੀਮਾਖੋਸ ਦਾ ਆਰਟੇਮਿਸ ਲਈ ਭਜਨ (ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆਈ, ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ), ਅਪੋਲੋਡੋਰੋਸ ਦੀ ਬਿਬਲਿਓਥੇਕੇ, ਪੌਸਾਨੀਆਸ ਦਾ ਗ੍ਰੀਸ ਦਾ ਵਰਣਨ।
ਨਾਟਕ: ਯੂਰੀਪਿਡੀਜ਼ ਦੇ ਔਲਿਸ ਵਿੱਚ ਇਫੀਗੇਨੀਆ ਅਤੇ ਟੌਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਫੀਗੇਨੀਆ (ਆਰਟੇਮਿਸ-ਮਿਥ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ), ਯੂਰੀਪਿਡੀਜ਼ ਦਾ ਹਿਪੋਲਿਟੋਸ। ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਾਹਿਤ: ਬੁਰਕੇਰਟ, ਗ੍ਰੀਸ ਦਾ ਧਰਮ; ਵਰਨਾਂ, Mortals and Immortals; ਕੋਲ, Landscapes, Gender, and ਰੀਤ Space; LIMC sub voce Artemis।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਕਤਵਰ, ਤੇਜ਼ ਸ਼ਿ�ਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੋਸ਼ਾਕ (ਛੋਟੀ ਖਿਟੋਨ) ਵਿੱਚ, ਧਨੁੱਖ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ ਨਾਲ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਿਰਨ ਜਾਂ ਗਜ਼ੈਲ, ਚਾਂਦੀ ਵਰਗਾ ਚੰਦ ਦਾ ਅੱਧਾ ਟੁਕੜਾ (ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਆਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ), ਮਸ਼ਾਲ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁੱਤੇ (ਉਸਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤੇ) ਹਨ।
ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਮਫਾਂ ਨਾਲ ਜੰਗਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਸੁਹੱਪਣ ਜੰਗਲੀ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਹੈ, ਦਰਬਾਰੀ ਨਹੀਂ ਜਿਵੇਂ ਅਫਰੋਦਾਈਟੇ ਦਾ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਜੰਗਲੀ ਬਿਆਬਾਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰਖਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ ਸਮੇਂ। ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਸਹੁੰ ਅਟੱਲ ਹੈ; ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਹ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੂੰ ਭੇਟਾਂ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਤਿਓਹਾਰ, ਥੈਸਮੋਫੋਰੀਆ (ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ), ਹਰ ਸਾਲ ਕਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਹੈ।
ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ
ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਵਾਨ, ਤਾਕਤਵਰ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੋਟੀ ਖਿਟੋਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਧਨੁੱਖ ਅਤੇ ਬਾਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਤਰਕਸ਼ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ। ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਖੜਮੋਰ ਉਸਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੁੱਤੀ ਵੀ।
ਚੰਦਰਮਾ ਖੁਦ ਉਸਦਾ ਖੇਤਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਰਫ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ; ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਰਾਤ ਦੀ ਸੂਰਜ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਸਾਈਪ੍ਰੈਸ ਅਤੇ ਸਪਰੂਸ ਉਸ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਚੰਦ ਦੇ ਅੱਧੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਮੁਕਟ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਚਾਂਦੀ ਵਰਗੀ ਚਮਕ ਨਾਲ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਕੁਆਰਾਪਣ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਔਰਤਾਨਾ ਜੰਗਲੀਪਣ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਦੁਬਿਧਾਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਰਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ। ਹੇਠਲੇ ਖੇਤਰ ਮੂਲ, ਕਾਰਜ, ਦਿੱਖ, ਪੂਜਾ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਟਾਈਟਨ ਦੇਵੀ ਲੇਟੋ ਦੀ ਪੁੱਤਰੀ ਹੈ, ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ। ਡੇਲੋਸ ਟਾਪੂ ‘ਤੇ ਜਨਮੀ (ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਡੇਲੋਸ ਕੋਲ ਓਰਟਿਜੀਆ ‘ਤੇ), ਜਿੱਥੇ ਲੇਟੋ (ਹੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਈ ਗਈ) ਨੇ ਸ਼ਰਨ ਲਈ। ਆਰਟੇਮਿਸ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਣੇਪੇ ਦੀ ਰਖਵਾਲ ਹੈ।
ਸੁਚੇਤ ਕੁਆਰੀ (parthenos), ਉਸਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਜ਼ਿਊਸ ਨੂੰ ਸਹੁੰ ਖਾਈ ਕਿ ਉਹ ਕਦੇ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਧਨੁੱਖ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਸਾਥ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਮੰਗਿਆ। ਅਕਟਾਈਓਨ (ਹਿਰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾੜਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨੰਗੀ ਦੇਖ ਲਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਨਿਓਬੇ (ਜਿਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਰਟੇਮਿਸ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋ ਨੇ ਬਾਣਾਂ ਨਾਲ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ) ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਖਾਸ ਹੈ: ਸ਼ਿਕਾਰਨ ਜੋ ਬੇਰਹਿਮ ਧਨੁਸ਼ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਨਾਲ ਹੀ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਕਾ ਵੀ (ਪੋਤਨੀਆ ਥੇਰੋਨ, „ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਿਨ“)।
ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਬ੍ਰਾਊਰੋਨ ਵਿੱਚ ਅਟਿਕ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿਖੇ ਖੁਦ ਨੂੰ „ਰਿੱਛਣੀਆਂ“ ਵਜੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਣੇਪੇ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ (ਆਈਲੀਥੀਆ ਦੇ ਨਾਲ), ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਾਣ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਅਚਾਨਕ ਮੌਤ ਵੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਨ (ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਬਾਣਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਸਨ)। ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਗਤੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੇਲੇਨੇ ਨਾਲ ਸਮਿਲਤ)।
ਜਵਾਨ, ਸੁੰਦਰ, ਲੰਬੀ ਔਰਤ, ਗੋਡਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਛੋਟਾ ਪਰਿਧਾਨ (ਚਿਟੋਨਿਸਕੋਸ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਪਹਿਰਾਵਾ) ਪਹਿਨੇ। ਉੱਪਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਵਾਲ ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਲਹਿਰਾਉਂਦੇ ਵਾਲ। ਸੋਨੇ ਦੇ ਬਾਣਾਂ ਵਾਲਾ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਭੱਥਾ। ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਟਹਿਣੀ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੇਲੇਨੇ ਨਾਲ ਸਮਿਲਨ)।
ਦੌੜਦੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਲੱਤ ਚੁੱਕੀ ਹੋਈ। ਹਿਰਨੀ ਜਾਂ ਕੇਰੀਨੀਆ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਹਿਰਨ ਸਾਥੀ ਪਸ਼ੂ ਵਜੋਂ। ਨੋਕਦਾਰ ਟੋਪੀ (ਪਾਈਲੋਸ), ਚੱਪਲਾਂ। ਇਫੇਸੋਸ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਨ ਰੂਪ: ਸਿੰਘਾਸਨ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜੀ, ਕਈ ਕਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਜਾਂ ਬੁੱਲ ਦੇ ਅੰਡਕੋਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ (ਯੂਨਾਨ-ਪੂਰਵ ਐਨਾਟੋਲੀਆਈ ਮਾਤਾ-ਦੇਵੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ)।
ਪ੍ਰਭਾਵ ਖੇਤਰ: ਆਰਟੇਮਿਸ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਣੇਪੇ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੰਭੀਰ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਕੁੜੀਆਂ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖਿਡੌਣੇ, ਪਰਦੇ ਅਤੇ ਵਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਲਟਾਂ ਭੇਟ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ; ਬ੍ਰਾਊਰੋਨ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਰਕਟੀਆ ਦੀਖਿਆ ਰੀਤ ਰਿੱਛਣੀਆਂ ਵਜੋਂ ਖੇਡਦੀਆਂ ਸਨ। ਸਪਾਰਟਾ ਵਿੱਚ ਲੜਕੇ ਆਰਟੇਮਿਸ-ਓਰਥੀਆ ਬਲੀ-ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਡਾਇਆਮਾਸਟੀਗੋਸਿਸ ਕਰਦੇ ਸਨ (ਜਵਾਨੀ ਦੀ ਪਰਖ ਵਜੋਂ ਰੀਤੀ ਕੋਰੜੇਬਾਜ਼ੀ)।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਰ ਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਫੇਸੋਸ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਿਰ-ਤਿਓਹਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਜੋ ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਈਫੀਗੇਨੀਆ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੀ ਕੁੜੀ-ਬਲੀ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਿਰਨੀ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਈਫੀਗੇਨੀਆ ਨੂੰ ਪੁਜਾਰਿਨ ਵਜੋਂ ਟਾਊਰਿਸ ਭੇਜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੋਨੇ ਦੇ ਬਾਣਾਂ ਵਾਲਾ ਧਨੁਸ਼ (ਹੋਮਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਾਣ), ਭੱਥਾ, ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਛੋਟਾ ਪਰਿਧਾਨ, ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਟਹਿਣੀ (ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ), ਹਿਰਨੀ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਹਿਰਨ, ਰਿੱਛਣੀ (ਬ੍ਰਾਊਰੋਨ), ਬਰਛਾ, ਮਸ਼ਾਲ (ਆਰਟੇਮਿਸ ਫੋਸਫੋਰੋਸ, „ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ“), ਚੱਪਲਾਂ। ਪਵਿੱਤਰ ਬੂਟੇ: ਬੇਅ (ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ), ਸਾਈਪਰਸ, ਖਜੂਰ (ਡੇਲੋਸ)। ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ: ਹਿਰਨੀ, ਰਿੱਛ, ਹਿਰਨ, ਸੂਰ (ਕਾਲੀਡੋਨੀਅਨ ਸੂਰ-ਕਥਾ), ਬਟੇਰ (ਓਰਟੀਗੀਆ), ਕੁੱਤਾ। ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਖਿਆ: 3 (ਹੇਕਾਟੇ ਅਤੇ ਸੇਲੇਨੇ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਪੱਖੀ ਸਬੰਧ)।
ਡਾਇਆਨਾ (ਰੋਮ) ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਡਾਇਆਨਾ-ਪੰਥ ਰੋਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਰੀਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਸੇਲੇਨੇ (ਚੰਦਰਮਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨਾਲ ਸਮਿਲਤ) ਅਤੇ ਹੇਕਾਟੇ (ਰਾਹਾਂ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ, ਅਕਸਰ ਆਰਟੇਮਿਸ ਅਤੇ ਸੇਲੇਨੇ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਪੱਖੀ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ) ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੋਰ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਹਨ ਕਿਬੇਲੇ/ਕੁਬਾਬਾ (ਐਨਾਟੋਲੀਆ, ਇਫੇਸੋਸ-ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੀ ਮੂਲ ਜੜ੍ਹ), ਬ੍ਰਿਟੋਮਾਰਟਿਸ (ਕ੍ਰੀਟ, ਸਥਾਨਕ ਸ਼ਿਕਾਰਨ) ਅਤੇ ਬਾਸਟੇਟ (ਮਿਸਰ, ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਆਰਟੇਮਿਸ ਬੁਬਾਸਟੀਆ ਵਜੋਂ ਸਮਿਲਤ)। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਫ੍ਰੇਯਾ (ਜਰਮਨਿਕ, ਸ਼ਿਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਦੀ ਦੇਵੀ), ਦੁਰਗਾ (ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ, ਸ਼ੇਰ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਯੋਧਾ ਦੇਵੀ) ਅਤੇ ਈਸ਼ਤਾਰ (ਮੇਸੋਪੋਟਾਮੀਆ, ਬਾਣ ਅਤੇ ਧਨੁਸ਼) ਵੀ ਹਨ।
ਵੱਡੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ: ਆਰਟੇਮਿਸ ਪੋਤਨੀਆ ਥੇਰੋਨ-ਪਰੰਪਰਾ (ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਿਨ) ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਹੈ, ਜੋ ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ
ਰੀਤਾਂ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸਾਂ
ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨ ਬ੍ਰਾਊਰੋਨੀਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦਾ „ਰਿੱਛ ਖੇਡ“ (ਆਰਕਟੀਆ) ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਜਣੇਪੇ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਫੇਸੀਅਨ ਆਰਟੇਮੀਜ਼ਿਓਨ-ਤਿਓਹਾਰ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਤਿਓਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।
ਮੰਤਰ ਅਤੇ ਅਰਦਾਸਾਂ
ਪਾਠ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਫਾਰਮੂਲੇ
ਹੋਮਰੀ ਆਰਟੇਮਿਸ-ਸਤੁਤਿ ਅਤੇ ਕਾਲੀਮਾਖੋਸ ਦੀ ਸਤੁਤਿ ਕੁਆਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਿਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਫੇਸੋਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਊਰੋਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਪੰਥ-ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸਥਾਨਕ ਰੀਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ-ਚਿੰਨ੍ਹ
ਭੌਤਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ
ਔਰਤਾਂ ਜਣੇਪੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਲਈ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਭੇਟਾਂ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਫੇਸੋਸ ਦੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੀ ਬਹੁ-ਛਾਤੀ ਵਾਲੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਊਰੋਨ ਦੀਆਂ ਰਿੱਛ-ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪੱਖੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ।
ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀਆਂ ਹਰ ਥਾਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਡਾਇਆਨਾ (ਰੋਮ), ਅਟਲਾਂਟੇ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗਾਥਾ), ਸਕਾਦੀ (ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ), ਚਾਂਗ’ਏ (ਚੀਨ)। ਆਰਟੇਮਿਸ ਵੱਲੋਂ ਲਿੰਗਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਰਦ ਅਧੀਨਗੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸਤਰੀਤਵ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹੈ।
ਉਹ ਸੇਲੇਨੇ ਅਤੇ ਹੇਕਾਟੇ ਨਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਪੱਖ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਉੱਤੇ ਧਿਆਨ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਕਾ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸ ਨੂੰ ਈਲੀਥੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਇਫ਼ਿਸੁਸ ਦੀ ਆਰਟੇਮਿਸ (Artemis)। ਉਸ ਦਾ ਮੰਦਿਰ, ਆਰਟੇਮੀਸੀਓਨ, ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਅਚੰਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ-ਮੂਰਤੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਦੀ ਨੌਜਵਾਨ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ, ਥੰਮ੍ਹ ਵਰਗੀ ਮੂਰਤ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਧੜ ਕਈ ਗੋਲ ਉਭਾਰਾਂ ਨਾਲ ਢਕਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੇਠਲਾ ਧੜ ਇੱਕ ਤੰਗ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਉੱਕਰੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਵਸਤਰ ਵਿੱਚ ਲਿਪਟਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਉਭਾਰ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਵਾਦ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਦੇ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਕਈ ਛਾਤੀਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਖੋਜ ਨੇ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਛਾਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਉਪਜਾਊ-ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ। ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਡੇ, ਬਲਦ ਦੇ ਵਿਰਸ ਜੋ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਾਂ ਅੰਬਰ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਦੇਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਿਆ; ਖੋਜ ਇਸ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਫ਼ਿਸੁਸ ਦੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਹਿਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੂਲਵਾਸੀ ਮਾਤਾ-ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈ।
ਇਹ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਇਫ਼ਿਸੁਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪੂਜਾ-ਮੂਰਤੀ ਦੀਆਂ ਨਕਲਾਂ ਸਾਰੇ ਭੂ-ਮੱਧ ਸਾਗਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈਆਂ।
ਨਵੇਂ ਨੇਮ ਦੇ ਰਸੂਲਾਂ ਦੇ ਕਰਤੱਬ ਵਿੱਚ ਇਫ਼ਿਸੁਸ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਦੰਗੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਵੇਚਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਸਨ, ਇਹ ਨਾਰਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਫ਼ਿਸੁਸ ਦੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਮਹਾਨ ਹੈ।
ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਇਫ਼ਿਸੁਸ ਦੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਬਹੁਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇਫ਼ਿਸੁਸ ਦੀ ਗੱਦੀ-ਨਸ਼ੀਨ ਮਹਾਰਾਣੀ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਨਾਮ ਹੀ ਸਾਂਝਾ ਹੈ, ਬਾਕੀ ਕੁਝ ਨਹੀਂ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਣ ਹੈ potnia thērōn, ਭਾਵ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ। ਹੋਮਰ ਦੇ ਇਲਿਆਡ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਚਿੱਤਰ-ਰੂਪ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਖੜ੍ਹੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਜਾਨਵਰਾਂ, ਅਕਸਰ ਸ਼ੇਰਾਂ, ਹਿਰਨਾਂ ਜਾਂ ਪੰਛੀਆਂ, ਨੂੰ ਗਲੇ ਜਾਂ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਫੜਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਅਜਿਹੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰੂਪ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਅਣਵਸ ਕੁਦਰਤ, ਪਹਾੜਾਂ, ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਦਲਦਲਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵੀ; ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੋਚ ਲਈ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ।
ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਐਕਟੇਓਨ (Aktaion) ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਹਿਰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਨਹਾਉਂਦੇ ਦੇਖ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾੜਿਆ ਗਿਆ, ਇਸੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਨਾਮ ਦੀ ਵਿਉਤਪਤੀ ਕਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਮ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਾਈਸੀਨੀਅਨ ਲੀਨੀਅਰ-ਬੀ ਗੋਲੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ a-te-mi-to ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸਬੂਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਝਾਏ ਗਏ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਅਭੰਗ, ਭਾਲੂ ਜਾਂ ਤਿੱਖਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।
ਖੋਜ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਯੂਨਾਨੀ-ਪੂਰਵ ਕਾਲ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਖਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਰਟੇਮਿਸ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵ-ਮੰਡਲ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਪੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਟਿਕਾ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਤਟ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਾਵਰੋਨ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉੱਥੇ ਆਰਟੇਮਿਸ ਬ੍ਰਾਵਰੋਨੀਆ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੌਜਵਾਨ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਏਥਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇਵੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਗੁਜਾਰਦੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ arktoi, ਭਾਵ ਭਾਲੂਆਂ, ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਨਾਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੌੜ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।
ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਰੀ ਗਈ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਲੂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਦੇਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।
ਖੋਜ ਬ੍ਰਾਵਰੋਨ ਪੂਜਾ-ਪੰਥ ਨੂੰ ਦੀਖਿਆ ਸੰਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੀ ਹੈ: ਕੁੜੀਆਂ ਆਮ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮੇਂ-ਸੀਮਤ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚੋਂ, ਦੇਵੀ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗੁਜ਼ਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਉਹ ਵਿਆਹ ਯੋਗ ਔਰਤਾਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ। ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਮਿਲੀਆਂ ਖੋਜਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਭੇਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੌੜਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ ਦੀਆਂ ਗੁੱਲਦਾਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਬ੍ਰਾਵਰੋਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਵੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਉਹ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜੋ ਕੁੜੀਆਂ ਅਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਾਥੀ ਬਣਦੀ ਸੀ, ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਜਨਮ ਤੱਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਵ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੱਕ। Lochia ਵਜੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਸਵ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਤੀਰ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ, ਸ਼ਾਂਤ ਮੌਤ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਸ ਦੇ ਭਰਾ ਅਪੋਲੋ (Apollon) ਦੇ ਤੀਰ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਔਰਤ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰਹੱਦਾਂ ਲਈ, ਜਨਮ ਲੈਣਾ, ਬਾਲਗ ਹੋਣਾ, ਜਨਮ ਦੇਣਾ, ਮੌਤ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ, ਉਸ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਵਾਲਟਰ ਬੁਰਕਰਟ (Walter Burkert) ਵਰਗੇ ਧਰਮ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਜੰਗਲੀਪਣ ਅਤੇ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਉੱਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਕਰਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਬੱਧ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਆਰਟੇਮਿਸ (Artemis) ਅਪੋਲੋਨ (Apollon) ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਜ਼ਿਊਸ (Zeus) ਅਤੇ ਲੇਟੋ (Leto) ਦੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਡੇਲੋਸ (Delos) ਟਾਪੂ ਉੱਤੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਗਰਭਵਤੀ ਲੇਟੋ ਨੂੰ ਈਰਖਾਲੂ ਹੇਰਾ (Hera) ਨੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭਟਕਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਲਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ।
ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੰਸਕਰਣ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਪਹਿਲਾਂ ਜਨਮੀ ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਦਾਈ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਾਨਤਾ ਮਿਲੀ ਹੈ।
ਇਹ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਕਈ ਮਿਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿਰੁੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਿਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਥੀਬਸ (Theben) ਦੀ ਰਾਣੀ ਨਿਓਬੇ (Niobe) ਦੀ ਹੈ।
ਨਿਓਬੇ ਇਹ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੇਟੋ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਹੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਦੈਵੀ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਅਪੋਲੋਨ ਅਤੇ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੇ ਉਸ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਪੋਲੋਨ ਨੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ, ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੇ ਧੀਆਂ ਨੂੰ। ਨਿਓਬੇ ਦਰਦ ਨਾਲ ਪੱਥਰ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਣੀ ਵਗਦਾ ਰਿਹਾ, ਜਿਵੇਂ ਨਿਰੰਤਰ ਹੰਝੂ।
ਨਿਓਬੇ ਦਾ ਮਿਥ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹੰਕਾਰ, ਭਾਵ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਸਮਝਣ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਭਰਾ-ਭੈਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਲੇਟੋ ਨਾਲ ਗਹਿਰੀ ਸਾਂਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਈ ਸਾਂਝੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਮਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਚਿੱਤਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮਰਦੀ ਹੋਈ ਨਿਓਬੀਡਾਂ ਦੀ ਟੋਲੀ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਆਰਟੇਮਿਸ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋਨ ਦਾ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੁੜਨਾ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ, ਆਪਣੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਲਈ, ਉਹ ਓਰੈਕਲ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਸ਼ਿਫ਼ਾ ਲਈ, ਦੈਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਕਾਰਜ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਸਨ।
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਆਰਟੇਮਿਸ ਬਾਰਾਂ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਲੇਟੋ ਦੀ ਧੀ, ਅਪੋਲੋਨ ਦੀ ਜੌੜੀ ਭੈਣ। ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ, ਸ਼ੁੱਧ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੀ ਉਮਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਵਾਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ। ਬਹੁਤੀਆਂ ਹੋਰ ਦੇਵੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ, ਉਹ ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦੇਵੀ (ਪਾਰਥੇਨੋਸ) ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਦਾ ਵਿਆਹ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ।
ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੰਫਾਂ (Nymphen) ਨਾਲ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਧਨੁੱਸ਼ ਅਤੇ ਤੀਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਫਿਰਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਰੋਮਨ ਸਮਾਨਤਾ ਡਾਇਆਨਾ (Diana) ਹੈ। ਹੈਲੇਨਿਸਟਿਕ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਉਹ ਈਫੀਸਸ ਦੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨਾਲ ਮਿਲ ਗਈ, ਜੋ ਏਸ਼ੀਆ ਮਾਈਨਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ, ਬਹੁ-ਛਾਤੀਆਂ ਵਾਲੀ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਐਕਟਾਇਓਨ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਅਪੋਲੋਨ ਦਾ ਪੋਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਜੰਗਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸ੍ਰੋਤ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰ ਰਹੀ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੂੰ ਦੇਖ ਲਿਆ। ਇਸ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਵਰਜਿਤ ਖੇਤਰ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਾਰਨ ਆਰਟੇਮਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹਿਰਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸ�਼ਿਕਾਰੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾੜਿਆ ਗਿਆ।
ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੂਪ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਮਿਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਓਵਿਡ (Ovid) ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ (Metamorphosen) ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਰਟੇਮਿਸ ਦੀ ਅਟੱਲ ਸਖ਼ਤਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਨਾ ਇਰਾਦਾ, ਨਾ ਦੋਸ਼, ਜੋ ਵੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:
ਸੁਰੱਖਿਆ-ਕੰਪਾਸ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ →ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ: 999 ਖਰੇ ਸੋਨੇ, ਪਲੈਟੀਨਮ, ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਿਲੀਕਾਨ ਦੀਆਂ 41 ਪਰਤਾਂ, ਰੂਹਲਾ/ਥੁਰਿੰਗੀਆ (Ruhla/Thüringen) ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 50 ਮੀਟਰ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਿਆ ਨਾ ਜਾਵੇ।
ਸਬੰਧਿਤ ਵੇਸ਼

ਸ਼ੋਤੇਕ (Šotek), ਬੋਹੀਮੀਆ ਅਤੇ ਮੋਰਾਵੀਆ ਦਾ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਘਰੇਲੂ ਕੋਬੋਲਡ। ਉਤਪਤੀ, plivník ਤੋਂ ਵਖਰੇਵਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਵ...

ਤਾਵ੍ਹਿਰੀਮਾਤੇਆ (Tawhirimatea), ਮਾਓਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਤੂਫ਼ਾਨਾਂ ਅਤੇ ਹਵਾਵਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਉਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਭਰਾਵਾਂ ਵਿ...

ਸਾਚਾਮਾਮਾ (Sachamama), ਪੇਰੂਵੀ ਅਮੇਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੋਆ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਮਾਂ। ਮੂਲ, ਦਰਖ਼ਤ ਦੇ ਤਣੇ ਵਾ...

ਵੀਡਰਗੈਂਗਰ, ਜਰਮਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਬੇਚੈਨ ਮੁਰਦਾ। ਮੂਲ, ਸਾਕਾਰ ਵਾਪਸੀ, ਸੂਲੀ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਵਰਗੀਕਰਨ।

ਬੈਨ ਵੈਰੀ, ਆਇਲ ਆਫ਼ ਮੈਨ ਦੀ ਜਲਪਰੀ। ਇਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਉਸ ਦਾ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਦੋਵੇਂ ਪੱਖ ਅਤੇ ਮਛੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਆਦ...

ਟਿਕਬਾਲਾਂਗ, ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਦਾ ਘੋੜੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਜੀਵ, ਜੋ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਭਟਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ, ਗੋਲ-ਗੋਲ ਭਟਕਣ ਅਤੇ...