ਐਫ੍ਰੋਦਾਈਤੀ – ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਅਫਰੋਦਿਤੀ ਟਰੌਏ (Troja) ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਗਹਿਰਾਈ ਨਾਲ ਬੁਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸ�਼ੁਰੂਆਤ ਪੈਰਿਸ (Paris) ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਦੇਵੀਆਂ ਹੇਰਾ, ਐਥੀਨਾ ਅਤੇ ਅਫਰੋਦਿਤੀ ਵਿੱਚ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਕੌਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਰੌਏ ਦੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਫਰੋਦਿਤੀ ਉਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲਾ ਜਿੱਤ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਔਰਤ ਹੈਲਨ (Helena) ਹੈ, ਸਪਾਰਟਾ ਦੇ ਰਾਜਾ ਮੇਨੇਲਾਓਸ (Menelaos) ਦੀ ਪਤਨੀ। ਪੈਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦਾ ਅਪਹਰਣ ਟਰੌਏ ਦੇ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਫਰੋਦਿਤੀ ਯੁੱਧ ਲਈ ਵੀ ਹਿੱਸੇਦਾਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਵਿ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਨਹੀਂ।

ਹੋਮਰ ਦੇ Ilias ਵਿੱਚ ਅਫਰੋਦਿਤੀ ਟਰੌਏ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ। ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਦਖਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੈਰਿਸ ਨੂੰ ਦੁਵੱਲੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਦਲ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟ ਕੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਖੁਦ ਉਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਇਕ ਡਾਇਓਮੀਡੀਸ (Diomedes) ਦੁਆਰਾ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਏਨੀਆਸ (Aineias) ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਰੋਂਦੀ ਹੋਈ ਉਹ ਓਲੰਪਸ ਵਾਪਸ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜ਼ਿਊਸ ਉਸਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਗ ਧਰਮ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਫਰੋਦਿਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸੀਮਿਤ ਖੇਤਰ ਸੌਂਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਏਨੀਆਸ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਥਾ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਏਨੀਆਸ ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨਾਂ ਦਾ ਮੂਲ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਫਰੋਦਿਤੀ, ਰੋਮਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀਨਸ (Venus), ਰੋਮ ਦੀ ਦੈਵੀ ਪੂਰਵਜ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸ ਵੰਸ਼ ਦੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੀਜ਼ਰ (Caesar) ਅਤੇ ਔਗਸਟਸ (Augustus) ਆਏ ਸਨ।

Ilias ਦੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।