Wer ist Artemis in der griechischen Mythologie?

Artemis ist eine der zwölf olympischen Götter, Tochter des Zeus und der Leto, Zwillingsschwester des Apollon. Sie ist Göttin der Jagd, der Wildnis, der unberührten Natur und Beschützerin junger Frauen vor dem Heiratsalter. Anders als die meisten anderen Göttinnen ist sie eine Jungfrau-Göttin (Parthenos), die geschworen hat, niemals zu heiraten.Sie streift mit ihren Nymphen durch Wälder und Berge, mit Bogen und Pfeilen bewaffnet. Ihr römisches Pendant ist Diana. In der hellenistischen Zeit verschmolz sie mit der ephesischen Artemis, einer ganz anderen, vielbrüstigen Muttergottheit Kleinasiens.

Was ist die Geschichte von Aktaion und Artemis?

Aktaion war ein Jäger und Enkel des Apollon, der zufällig die badende Artemis in einer Waldquelle sah. Wegen dieses unwillentlichen Bruchs der Tabuzone verwandelte ihn Artemis in einen Hirsch, woraufhin er von seinen eigenen Jagdhunden zerrissen wurde.Die Geschichte ist eine der berühmtesten Verwandlungsmythen, Ovid widmet ihr ein zentrales Buch der Metamorphosen. Sie illustriert die unerbittliche Strenge der Artemis: kein Vorsatz, kein Verschulden, wer die Grenze überschreitet, wird vernichtet.

Артемис, Грекийн уламжлалын бурхан

Артемис бол Грекийн уламжлалын бурхан юм.

Ан агнуур, сар, зэрлэг байгалийн бурхан, байгалийн гэрлэлгүй захирагч. Артемис бол Аполлоны ихэр эгч дүү бөлгөж, Олимпийн бурхад дундаас цөөн хэдэн эмэгтэй бурхны нэг нь бөгөөд онгон байдлаа хадгалж, эрчүүдээс бие даасан байдлаа тууштай хамгаалдаг. Нум сумаараа тэрээр буга, гөрөөс болон бүх зэрлэг амьтныг харгалзан хамгаалдаг. Тэрээр эмэгтэйчүүдийн хамгаалагч бөгөөд ялангуяа төрөх үед болон эмэгтэйчүүдийн найзалдаа туслагч байдаг.

Бурхан эмэгтэйГрек

Артемис

Товч тойм: Артемис

Төрөл: Грекийн гол бурхан, ангийн ба сарны бурхан, онгон эмэгтэйчүүдийн хамгаалагч
Пантеон: Грек (арван хоёр Олимпийн бурхны нэг), Ромд Диана нэрээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн
Үүрэг: Ан агнуур, зэрлэг байгал, сарны хөдөлгөөн, төрөх зовлон дундах эмэгтэйчүүдийг хамгаалах, онгон байдал
Гол шинж тэмдэг: Алтан сумтай нум, сарны хавирган хэлбэр, буга, ан агнуурын богино хувцас
Гол хүндэтгэлийн газрууд: Эфесос (Артемисион, дэлхийн гайхамшиг), Бравроны (Аттика), Спарта (Артемис Ортия), Делос (төрсөн газар)
Ромын дүйцэхүй: Диана

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Артемис нь Гомерын үеэс (МЭӨ 8-р зуун) Грекийн мифологи-д гол байр суурь эзэлдэг. Түүний гол ариун сүм болох Эфес дэх Артемисион нь Эртний дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг байсан (МЭӨ 6-р зуунаас барьж эхэлсэн, Геростратын гараар МЭӨ 356 онд шатаагдсан, дараа нь дахин барьсан, эцэст нь МЭ 3-р зуунд сүйтгэгдсэн).

Гэвч Эфес дэх Артемис нь Грекийн Артемис ба эллинизмээс өмнөх Анатолийн эх бурхан (Кибеле/Кубаба) хоёрын нэгдэл болсон дүр аль хэдийн байсан бөгөөд алдарт олон хөхт хөшөөнүүд нь энэ Бага Азийн хэлбэрт хамаарна. Эллинист үед Гекатетай (Артемис-Геката) болон Селенетэй (сар) нэгдэх синкретик үйл явц үргэлжилсэн. Шинэ Гэрээний Үйлс номын 19-р бүлэгт Эфес дэх мөнгөн ур урчдын тухай алдартай эпизод бий.

Тархалтын бүс нутаг

Гол хүндэтгэлийн газрууд: Эфесос (Артемисион, хамгийн алдартай нь; олон хөхтэй Анатол-Грекийн холимог хэлбэртэй), Браврон (Аттика, охидын эхлэл ёслол Арктея зохиогддог газар, ханиалагдахаас өмнө залуу охид «баавгай» дүр эсгэдэг), Спарта (Артемис Ортия, хөвгүүдийг ташуурдах алдартай эхлэл ёслол), Делос (домогт төрсөн газар, тэнд Аполлонтой хамт хүндэтгэгддэг), Аулис (Ифигенийн домог).

Сицилийн Сиракузад Артемисийн шүтлэг Арэтуса эх булгийн дэргэд оршдог.

Эх сурвалжийн байдал

Гол эх сурвалж: Хесиод (Теогони), Гомерын Илиада ба Одиссей, Артемисд зориулсан Гомерын дуулал (богино, 27-р дуулал), Каллимахосын Артемисд зориулсан дуулал (Александрийн, дэлгэрэнгүй), Аполлодорын Библиотека, Паусаниасын Грекийн тодорхойлолт.

Жүжгүүд: Еврипидын Ифигени Аулист ба Ифигени Таврчуудын дунд (Артемисийн домог-д тэнхлэгтэй), Еврипидын Хипполитос. Хоёрдогч уран зохиол: Буркерт, Грекийн шашин; Верна, Mortals and Immortals; Коул, Landscapes, Gender, and ёслол Space; LIMC, Artemis үг дор.

Нэр

Артемис нь булчинлаг, хурдан агнуурчин бүсгүй дүрсэлдэг бөгөөд ихэвчлэн ан агнуурын хувцас (богино хитон), нум сум зэвсэглэлтэй байдаг. Түүний бэлгэдэл нь буга буюу гөрөөс, мөнгөлөг сарны хавирган хэлбэр (тэнгэрт удирддаг), бамбар, заримдаа нохой (түүний ан агнуурын нохойнууд) байдаг.

Тэрээр байнга нимфүүдтэйгээ ой модны дунд дүрсэлдэг. Түүний гоо үзэсгэлэн зэрлэг, номхруулагдаагүй байдаг бөгөөд Афродитагийн адил дворын шинжтэй биш.

Онцлог шинжүүд

Артемис ан агнуур, зэрлэг байгал, эмэгтэйчүүдийн хамгаалагч бурхан хэмээн ялангуяа жирэмслэлт ба төрөлт үед хандивлагддаг. Тэрээр эмэгтэйчүүдийг хэт дарамт, хүчирхийллээс хамгаалдаг. Түүний тангараг халддаггүй; түүнд хандан тангараг тавьсан хүмүүст тэрээр тусалдаг.

Эмэгтэйчүүд хуримын өмнө түүнд өргөл өргөдөг байв. Зөрчилтэйгээр, Артемис нь зэрлэг амьтдын дунд тахлын бурхан тул юм. Түүний баяр, Тесмофори (хэсэгчлэн), жил бүр олон хийдэд тэмдэглэгддэг. Тэрээр бие даасан байдал болон эмэгтэйчүүдийн найзалын идеал юм.

Дүрслэл ба бэлгэдэл

Артемис нь богино хитон өмссөн, нум сумаар зэвсэглэсэн залуу, булчинлаг онгон охин дүрээр дүрсэлдэг бөгөөд ан агнуурын бурхны эх дүр болдог. Буга, гөрөөс нь түүний ариун амьтдын нэг байсан бөгөөд эм нохой ч мөн ялалттай.

Сар өөрөө түүний хүрээ болсон гэлээ, гэвч энэ нь зөвхөн хожуу үеийн үед бүрэн тогтоогдсон; түрүүчид нь тэрээр илүүтэй шөнийн наран бурхан байсан.

Хвойн модо, гацуур мод нь түүнд ариун байсан. Сарны хавирган хэлбэрийг титэм болгон, мөнгөлөг гэрэлтэй байдлаараа тэрээр цэвэр байдал, онгон байдлыг илэрхийлдэг байсан бөгөөд түүнчлэн ямар ч эрэгтэйд захирагдахыг хүсээгүй эмэгтэй зэрлэг байдал, бие даасан байдлын хоёрдмол хүчийг илэрхийлдэг байсан.

Товч танилцуулга: Артемис

Артемисийн гол шинж чанаруудыг нэг харцаар. Дараах хэсгүүд гарал үүсэл, үүрэг, дүрслэл, хүндэтгэл, бэлгэдэл, соёлын зэрэгцээ жишээнүүдийг нэгтгэн харуулна.

Артемисийн гарал үүсэл

Артемис бол Зевс ба Титанчуудын нэг Лето-гийн охин, Аполлоны ихэр эгч дүү юм. Делос арал дээр (эсвэл эртний уламжлалын дагуу Делосын дэргэдэх Ортигия дээр) төрсөн бөгөөд тэнд Лето (Херагийн хавчигдсан) хоргодох газар олсон байна. Артемис эхлээд төрж, дараа нь эх дээ Аполлоныг төрүүлэхэд туслах бөгөөд энэ нь түүний төрөлтийн хамгаалагч болсны шалтгаан юм.

Ухамсартай онгон (партенос), тэрээр хүүхэд байхдаа эцэг Зевсдээ хэзээ ч гэрлэхгүй гэж тангараг тавьж, нум сум, ан агнуурчдын дагалдан явагсдыг болон уулсыг өөрийн эзэмшил болгохыг хүссэн байна. Домогт өшөө авалтын дүр болох Актаионы хэрэгт (буга болгон хувиргаж, өөрийн нохдоор урагдуулсан, учир нь тэрээр Артемисийг нүцгэн харсан) ба Ниобегийн хэрэгт (түүний хүүхдүүдийг Артемис ба Аполлон нум сумаар харван алсан) харагддаг.

Артемисийн зорилтот бүлэг

Артемисын хос үүрэг онцлог шинж чанартай: агнуурчин, өршөөлгүй нумтай, гэхдээ мөн зэрлэг амьтад болон тэдний төлийг хамгаалагч хамгаалагч (Потниа Терон, буюу “зэрлэг амьтдын эзэгтэй”).

Гэрлэхээс өмнөх залуу охидын ивээн тэтгэгч бөгөөд Браурон хотод Аттик охид гэрлэхээс өмнө ариун сүм-ийг “баавгайнууд” хэмээн хүндэтгэдэг байв. Төрөх өвдөлтөд тусалдаг (Эйлейтиягийн хамт), гэхдээ мөн түүний мөнгөн сумнууд эмэгтэйчүүдэд гэнэтийн үхэл авчирдаг байв (эрчүүдэд зориулсан Аполлоны сумнуудаас ялгаатай). Сарны хөдөлгөөний ивээн тэтгэгч (хожим Селенетэй нэгдмэл болсон).

Артемисийн дүрслэл

Залуу, үзэсгэлэнтэй, өндөр биетэй эмэгтэй, өвдгөөс дээгүүр богино хувцастай (хитониск, анчны онцлог хувцас). Бөгжийсэн үс эсвэл богино буржгар үстэй. Мөрөнд алтан сумтай нум болон сумны хайрцаг. Духан дээр сарны хавирга (хожим Селенетэй синкретизм).

Гүйж яваа байдалтай, ихэвчлэн хөлөө өргөсөн байдлаар дүрслэгддэг. Согоо эсвэл Керинейн алтан буга хамтрагч амьтан. Хурц малгай (пилос), сандаль. Эфес хотод ер бусын хэлбэр: хаан ширээнд суусан, олон эгнэ гарган цухуйсан хөх эсвэл бухын шодой хэсэгтэй (эрт эллин цагийн Анатолийн эх-бурхны үржил шимийн бэлгэдэл).

Артемисийн нөлөө

Нөлөөллийн хүрээ: Артемис эмэгтэйчүүд болон залуу охидын дунд онцгой алдартай байсан, гэрлэлтийн өмнө, төрөх бэрхшээлд, хурц өвчний үед. Охид гэрлэхийн өмнө түүнд тоглоом, хөшиг, үс зэргийг өргөл болгодог байв; Браврон хотод тэд баавгай болж Арктея нэвтрүүлэх ёслолыг тоглодог байв. Спарта хотод хөвгүүд Артемис Ортиагийн тахилын ширээн дээр Диамастигосис хэмээх ёслолыг (эрэгтэй болсныг батлах ёслолын ташуурдалт) хийдэг байв.

Анчид болон аялагчид зэрлэг байгалд явахын өмнө бүр түүнд хандан залбирдаг байв. Эфес хотод дөрвөн жил тутам болдог сүм хийдийн баярт нь мянга мянган мөргөлчид цуглардаг байв. Ифигения домогт тэрээр шаардлагатай охины тахил өргөхийг сүүлийн мөчид согоогоор орлуулан зайлуулж, Ифигениаг Таурис руу тахилчийн хувиар илгээдэг.

Артемисийн хамгаалалт

Алтан сумтай нум (Гомерын дуулалд мөнгөн сум), сумны хайрцаг, богино анчны хувцас, сарны хавирга (хожим), согоо, алтан буга, баавгай (Браврон), жад, бамбар (Артемис Фосфорос, “гэрлийг авчирдаг”), сандаль. Ариун ургамал: лавр (Аполлонтой хамт), кипарис, далдуу мод (Делос). Ариун амьтад: согоо, баавгай, буга, зэрлэг гахай (Калидоны зэрлэг гахайн домог), бүднэ шувуу (Ортигиа), нохой. Ариун тоо: 3 (Гекате болон Селенетэй гурвалсан).

Артемисийн адилтгал

Диана (Ром) нь Аричиа хотод Ромын ойролцоо өөрийн Диана-шүтлэгтэй, бараг ижилхэн зээлдэлт хэлбэр юм. Грекээс Селене (сар, хожим Артемистэй нэгдмэл болсон) болон Гекате (замын уулзварыг хариуцах, ихэвчлэн Артемис, Селенетэй гурвалсан хэлбэрээр) багтдаг. Бусад адилтгалуудад Кибеле/Кубаба (Анатоли, Эфесийн Артемисийн анхны эх үндэс), Бритомартис (Крит, орон нутгийн анчин) болон Бастет (Египет, эллин цагт Артемис Бубастиа хэмээн нэгдмэл болсон) орно. Түүнчлэн Фрейя (Германы, анчин болон хайрын бурхан), Дурга (Хиндуизм, бар унасан дайчин бурхан) болон Иштар (Месопотами, сум, нум) хамаарна.

Илүү өргөн утгаараа: Артемис нь эртний олон соёлд байдаг Потниа Терон-уламжлалын (зэрлэг амьтдын эзэгтэй) хамгийн алдартай төлөөлөгч юм.

Хамгаалалтын дадал

Өдөр тутмын шүтлэг

Ёслол болон уриалга
Хамгийн алдартай ёслолуудын нэг нь Браврония хэмээх залуу охидын “баавгайн тоглоом” (Арктея) байв. Артемисийг төрөх бэрхшээлд туслагч гэж дуудаж хандаж, Эфесийн Артемисион баяр нь Бага Ази дахь томоохон баяруудын нэг байсан.

Дуудлага болон уриалга

Бичвэрийн уламжлал болон томьёолол
Гомерын Артемисийн дуулал болон Каллимахосын дуулал онгон анчин, амьтдын эзэгтэй хэмээх дүр төрхийг зурдаг. Эфес болон Браврон хотын ариун сангийн шүтлэгийн бичвэрүүдэд орон нутгийн ёслолуудыг тэмдэглэсэн байдаг.

Бэлэг, тэмдэг хэлбэрийн хамгаалалт

Материаллаг апотропайка болон археологийн нотолгоо
Эмэгтэйчүүд төрөх үед хамгаалал хайж Артемист хувцас болон өргөл бэлэг өргөдөг байв. Эфесийн Артемисийн олон хөхтэй хөшөөний хэлбэр болон Браврон хотын баавгайн дүрслэлүүд археологийн хувьд өргөн нотолгоотой.

Артемис, бусад соёлд байдаг адилтгалууд

Ан хийх бурхад болон сарны бурхад хаа сайгүй тохиолддог: Диана (Ром), Аталанте (баатарлаг домог), Скади (Скандинав), Чан’э (Хятад). Артемисийн бэлгийн харьцаагаас ангид эмэгтэй чанар болон эрэгтэйчүүдийг захирдаг чадвар түүний цаг үедээ өвөрмөц байв.

Тэрээр Селене, Гекатетэй сарны талыг хуваалцдаг, гэвч түүний анчны онцлог түүнийг ялгаруулдаг. Эмэгтэйчүүд болон хүүхдийг хамгаалах үүрэг нь түүнийг Илифиа болон бусад хамгаалагч бурхадтай холбодог.

Эфесийн Артемис: Олон утгатай хөшөө

Эртний шашны түүхийн хамгийн өвөрмөц дүрсийн нэг бол Эфесийн Артемис (Artemis von Ephesos) юм. Түүний сүм, Артемисион, дэлхийн долоон гайхамшигт зүйлийн нэг гэж тооцогддог байв. Энэ бурханы шүтлэгийн дүрс нь Грекийн урлагийн залуухан анчин охины дүрснээс үндсээрээ өөр байдаг.

Энэ дүрс нь баганатай төстэй хөшүүн дүрс бөгөөд түүний дээд бие нь тоо томшгүй дугариг гарц хэсгүүдээр бүрхэгдсэн, доод бие нь амьтдын дурайг чимэглэсэн нарийн хувцасаар хучигдсан байдаг.

Эдгээр гарц хэсгүүд юуг илэрхийлж байгаа нь эртний үеэс маргаантай хэвээр байна. Эртний зохиолчид олон хөх гэж ярьсан бөгөөд үүнээс хуучин судлаачид олон хөхтэй үржил шимийн бурхан гэсэн дүгнэлт хийсэн. Бусад тайлбарууд эдгээрийг өндөг, тахилаар зориулагдсан бухны бөөр, эсвэл бор шүрэн зэрлэгийн зүүлт гэж үздэг.

Тодорхой шийдэл алга; судлаачид энэ асуудлыг үргэлжлүүлэн хэлэлцэж байна. Тодорхой байгаа нь, Эфесийн Артемис нь Бага Азийн уламжлалд гүн үндэслэсэн бөгөөд орон нутгийн эх бурхантай нэгдмэл болсон явдал юм.

Энэ бурхан эрт дээр үеэс алдартай байсан бөгөөд түүнийг шүтлэг Эфесээс хол хүрсэн. Шүтлэгийн дүрсийн хуулбарууд Газар дундын тэнгисийн бүх бүс нутагт тархсан.

Шинэ Гэрээний Төлөөлөгчдийн үйлс номд Артемисионы загваруудыг зардаг байсан, Христийн шашны номлолоор бизнесээ аюулд өртсөн гэж үзсэн Эфесийн мөнгөн дархчуудын үймээний тухай өгүүлдэг, тэд “Эфесийн Артемис агуу их” хэмээх уриа хашгирсан гэж бичсэн байдаг.

Шашин судлалын үүднээс Эфесийн Артемис нь нэг Грек бурхны нэр маш өөр орон нутгийн бурхдыг нэгтгэж чадсан гэдгийг харуулах чухал жишээ юм. Анчин охин болон Эфесийн хаан ширээнд заларсан эзэгтэй нь нэрнээс өөр цөөн зүйлийг л хуваалцдаг.

Зэрлэг амьтдын эзэгтэй ба нэрийн үгийн шинжлэл

Артемисийн эртний хочны нэрсийн нэг нь potnia thērōn, зэрлэг амьтдын эзэгтэй хэмээх нэр юм. Тэрээр Хомерийн Илиада-д хэдийнэ ийнхүү нэрлэгддэг.

Эртний Грекийн урлагт далавчтай эсвэл зогсож буй бурхныг хоёр амьтныг, ихэвчлэн арслан, буга эсвэл шувуу зэргийг хүзүү, хөлнөөс атгасан байдалтай дүрсэлдэг өргөн тархсан дүрсийн хэлбэр байдаг. Энэ дүрслэл бүр Артемисийг илэрхийлдэг эсэх нь тодорхойгүй, гэвч энэ хэлбэр түүний мөн чанарт нийцдэг.

Артемис бол зэрлэг байгаль, уулс, ой мод, намаг, зэрлэг амьтад, мөн хотын дэг журамд хараахан нэгтгэгдээгүй залуу амьтадын бурхан юм. Тэрээр анчин бөгөөд мөн адил амьтдын хамгаалагч; эртний сэтгэлгээнд эдгээр хоёр үүрэг хоорондоо зөрчилдөхгүй байв.

Анчин зэрлэг амьтадын дэг журмыг хүндэтгэдэг бөгөөд түүнийг зөрчсөн тохиолдолд бурхан шийтгэдэг. Түүнийг усанд орж байхад нь харсан гэдэг шалтгаанаар Актайонийг буга болгон хувиргаж, дараа нь өөрийнх нь нохойнуудад хазуулан үхэх тухай домог ч энэ санааны хүрээнд оршдог.

Артемис нэрийн үгийн шинжлэл нь олон оролдлого хийгдсэн хэдий ч тодорхойгүй хэвээр байна. Энэ нэр аль хэдийн Микенийн Line B хавтангуудад a-te-mi-to хэмээх хэлбэрээр гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүний эртний гарлыг нотолж байна. Гэмтэлгүй, баавгай, эсвэл хурц гэсэн үгсэд холбоо тогтоох гэсэн санаанууд гарсан, гэхдээ эдгээрийн алинд нь хангалттай нотолгоо олдоогүй байна.

Судлаачид энэ нэр Грекээс өмнөх гаралтай байж болзошгүй гэж үзэж байна. Энэ тодорхойгүй байдал нь маш эртний бурхдад ердийн зүйл бөгөөд Артемис Грекийн бурхдын хамгийн эртний давхаргад хамаарах болохыг харуулж байна.

Браурон ба баавгайнууд: Артемисийн шүтлэгт охидын бэлтгэл ёслол

Артемисийн хамгийн тодотгосон шүтлэгийн нэг нь Аттикийн зүүн эрэг дэх Браурон хотод болсон. Тэнд хүмүүс Артемис Брауронияг шүтдэг байсан бөгөөд ариун сүм залуу охидын насанд хүрсэн амьдралд шилжих үйл явцтай нягт холбоотой байв.

Афины охидууд бурхны албанд тодорхой хугацаа зарцуулж, энэ үедээ arktoi, баавгай хэмээх нэрээр нэрлэгддэг байв. Тэдэн ёслолд оролцож, түүнд бүжиг, гүйлт зэрэг байдаг байсан бололтой.

Домгийн эх сурвалж нь Артемисийн ариун баавгайны алагдсан явдалтай холбоотой бөгөөд охидууд түүнд нэгэн төрлийн орлуулга хийхийг шаардагдаж байсан гэж үздэг.

Судлаачид Брауронын шүтлэг-ийг нэгэн бэлтгэл ёслол гэж үздэг: Охидууд гэрлэх насанд хүрсэн эмэгтэй болж хотын нийгэмлэгт эргэн орохоосоо өмнө хэвийн дэг журмаас тусгаарлагдсан, бурхны зэрлэг мужийн хязгаартай хугацаанд шатыг туулдаг байв. Ариун сүмээс олдсон тахилын зэлгүй мөн бичээсүүд, түүнчлэн гүйж буй охидтой саваар хийсэн дүрслэл эдгээр тайлбарыг баталж байна.

Артемис Браурноноос гадуур ч охид болон залуу эмэгтэйчүүдийг хамгаалагч бурхан байсан, хүүхэд насаас эхлээд төрөлт, төрөлтийн үеийн аюул хүртэл дагалдаж явсан. Lochia нэрээр тэрээр төрөлт хийхэд туслалцаа үзүүлдэг байв. Үүний зэрэгцээ тэрээр эмэгтэйчүүдийг гэнэт, зоволтгүй нас барахад нь сумаараа нөлөөлдэг байсан, яг л түүний ах Аполлоны сум эрчүүдэд ийм үхлийг авчирдаг байсантай адил.

Эмэгтэй амьдралын шинжтэй босгонуудад хариуцах энэ үүрэг, төрөх, насанд хүрэх, төрөлт хийх, нас барах, Артемис мөнх онгон бурхан байсан хэдий ч эмэгтэйчүүдийн амьдралын хувьд төв бурхан болгодог.

Уолтер Буркерт (Walter Burkert) зэрэг шашин судлаачид үүнд ямар нэг зөрчил үзээгүй, харин зэрлэг байгаль ба соёлын хил дээр бүхий л шилжилтийг зохицуулдаг бурхны илэрхийлэл гэж үзсэн.

Артемис, Аполлон ба Ниобийн хүүхдүүд

Артемис бол Аполлоны ихэр эгч (эсвэл дүү) юм. Хоёулаа Зевс болон Летогийн хүүхдүүд бөлгөө, Делос арал дээр төрсэн, учир нь жирэмсэн Лето атаархсан Херагийн улмаас дэлхий даяар хавчигдаж, төрөх газар олдоогүй байв.

Түүхийн түгээмэл хувилбарын дагуу Артемис эхлээд мэндэлж, дараа нь эгч дүүгийн хувьд ах Аполлоны төрөлтэд тусалсан гэдэг бөгөөд тэр учраас түүнийг мөн төрөлт тусгагч гэж үздэг.

Ах эгч хоёр хэд хэдэн домогт хамтдаа үйл ажиллагаа явуулдаг, ихэвчлэн эх нь Летогийн эсрэг үйлдэгдсэн гэм буруу эсвэл бурхдын дэг журмын эсрэг гэм буруугийн шийтгэлийг гүйцэтгэдэг байдлаар. Энэ домгуудын хамгийн алдартай нь Фивийн хатан хаан Ниобегийн тухай домог юм.

Ниобе хоёр хүүхэдтэй Лето-гоос илүү олон хүүхэдтэй гэдгээрээ бахархаж, өөрийгөө бурханлаг хэмээн хүндэтгэхийг шаардсан. Шийтгэлийн зэрэгцээ Аполлон болон Артемис түүний хүүхдүүдийг устгасан: Аполлон хөвгүүдийг, Артемис охидыг. Ниобе зовлонгоос болж хад болж хувирсан бөгөөд түүнээс усны нулимс адил байнга урсдаг байв.

Ниобегийн домог нь эртний үед хүний бурхдын эсрэг өөрийгөө өргөх (хибрис) болон түүний зайлшгүй шийтгэлийн жишээ болж үйлчилсэн. Энэ домог шашны түүхийн үүднээс бас чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ нь ах эгч хоёрын эх Лето-той нягт холбоог харуулдаг; тэдний хамтын үйлдлүүдийн ихэнхийг эхийн нэр төрийг хамгаалах хэлбэрээр тайлбарлаж болно.

Дүрслэх урлагт үхэж буй Ниобидын бүлэг зургийн түгээмэл сэдэв байсан. Артемис болон Аполлоны шийтгэгч ах эгч хоёрын хослол нь тэдний өөр өөр чиг үүрэг (тэр агнуур болон зэрлэг байгалийн төлөө, тэр нь оракул, хөгжим болон эмчилгээний төлөө) байсан хэдий ч хоёулаа бурхдын дэг журмыг хамгаалагч гэсэн нийтлэг үүрэгтэй байсныг тод харуулдаг.

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад суурь бүтээлүүдийг Ном зүйд үзнэ үү.

Артемистэй холбоотой түгээмэл асуултууд

Грекийн домог зүйд Артемис хэн бэ?

Артемис бол арван хоёр Олимпийн бурхны нэг, Зевс болон Летогийн охин, Аполлоны ихэр эгч (дүү) юм. Тэрээр агнуур, зэрлэг байгаль, цэвэр байгалийн бурхан бөгөөд гэрлэлтийн насанд хүрээгүй залуу эмэгтэйчүүдийн хамгаалагч юм. Бусад ихэнх бурханлаг эмэгтэйчүүдээс ялгаатай нь тэрээр хэзээ ч гэрлэхгүй гэж тангараглаж, онгон бурхан (Партенос) юм.

Тэрээр нимфүүдтэйгээ хамт ой мод, уулс дундуур нум сумаа зэвсэглэн явдаг. Түүний Ромын дүр нь Диана юм. Хеллинист эрин үед тэрээр Эфесийн Артемистэй нэгдсэн бөгөөд энэ нь Бага Азийн олон хөхтэй, эрс тэс эх бурхны дүр байв.

Актаон болон Артемисийн түүх юу вэ?

Актаон бол Аполлоны ач хүү, агнуурчин байсан бөгөөд санамсаргүйгээр ойн булаг дунд усанд орж буй Артемисийг харсан. Хориглосон бүсийг санамсаргүйгээр зөрчсөнийхээ төлөө Артемис түүнийг буга болгон хувиргасан, дараа нь түүнийг өөрийн агнуурын нохойнууд нь урж хаясан.

Энэ түүх бол хамгийн алдартай хувиргалтын домгуудын нэг бөгөөд Овид үүнд Метаморфозын гол номоо зориулсан. Энэ түүх Артемисийн хатуу чанга шийтгэлийг харуулдаг: санаатай гэм буруу үгүй, гэсэн хэрнээ хил хязгаарыг зөрчсөн хэн ч устгагдана.