Wer ist Artemis in der griechischen Mythologie?

Artemis ist eine der zwölf olympischen Götter, Tochter des Zeus und der Leto, Zwillingsschwester des Apollon. Sie ist Göttin der Jagd, der Wildnis, der unberührten Natur und Beschützerin junger Frauen vor dem Heiratsalter. Anders als die meisten anderen Göttinnen ist sie eine Jungfrau-Göttin (Parthenos), die geschworen hat, niemals zu heiraten.Sie streift mit ihren Nymphen durch Wälder und Berge, mit Bogen und Pfeilen bewaffnet. Ihr römisches Pendant ist Diana. In der hellenistischen Zeit verschmolz sie mit der ephesischen Artemis, einer ganz anderen, vielbrüstigen Muttergottheit Kleinasiens.

Was ist die Geschichte von Aktaion und Artemis?

Aktaion war ein Jäger und Enkel des Apollon, der zufällig die badende Artemis in einer Waldquelle sah. Wegen dieses unwillentlichen Bruchs der Tabuzone verwandelte ihn Artemis in einen Hirsch, woraufhin er von seinen eigenen Jagdhunden zerrissen wurde.Die Geschichte ist eine der berühmtesten Verwandlungsmythen, Ovid widmet ihr ein zentrales Buch der Metamorphosen. Sie illustriert die unerbittliche Strenge der Artemis: kein Vorsatz, kein Verschulden, wer die Grenze überschreitet, wird vernichtet.

Artemis, duwies o draddodiad Groegaidd

Artemis yw duwies o draddodiad Groegaidd.

Duwies hela, y lleuad a’r gwylltir, rheolwraig ddibriod natur. Mae Artemis yn chwaer efell Apolo ac yn un o’r ychydig ferched Olympaidd sy’n cadw ei phanaideb ac yn mynnu ei hannibyniaeth rhag dynion. Gyda bwa a saethau, mae’n gwarchod carwod, ceirw a’r holl anifeiliaid gwyllt. Mae’n amddiffynwraig menywod, yn enwedig yn ystod genedigaeth a chyfeillgarwch benywaidd.

DuwiesGroeg

Artemis

Trosolwg cyflym: Artemis

Math: Prif dduwies Roegaidd, duwies hela a’r lleuad, noddwraig y morwynion
Pantheon: Gwlad Groeg (un o’r deuddeg Olympiad), mabwysiadwyd yn Rufeinig fel Diana
Swyddogaeth: Hela, natur wyllt, cwrs y lleuad, amddiffyn menywod mewn poenau geni, panaideb
Priodoleddau prif: Bwa gyda saethau euraidd, cilgant lleuad, ewig, gwisg fer heliwraig
Prif fannau cwlt: Effesos (Artemision, rhyfeddod byd), Brauron (Attica), Sparta (Artemis Orthia), Delos (man geni)
Cymar Rhufeinig: Diana

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Mae Artemis yn ganolog i fytholeg Roegaidd ers Homer (yr 8fed ganrif CC). Ei phrif gysegrfa, yr Artemision yn Effesos, oedd un o Saith Rhyfeddod y Byd yr Henfyd (adeiladwyd o’r 6ed ganrif CC ymlaen, llosgwyd gan Herostratos yn 356 CC, ailadeiladwyd, a dinistriwyd yn y diwedd yn y 3edd ganrif OC).

Yn Effesos, mae Artemis mewn gwirionedd eisoes yn synthesis o’r Artemis Roegaidd a’r fam-dduwies Anatolaidd cyn-Helenistig (Cybele/Kubaba); mae’r cerfluniau amlfronnog enwog yn perthyn i’r ffurf hon o Asia Leiaf. Yn y cyfnod Helenistig, cafwyd cydgyfuniad pellach â Hecate (Artemis-Hecate) a Selene (y lleuad). Yn y Testament Newydd, Actau 19, ceir yr episod enwog am yr eurofion arian yn Effesos.

Ardal Ledaeniad

Prif ganolfannau addoli: Ephesos (yr Artemision, y mwyaf enwog; gyda’r ffurf gymysg Anatolaidd-Roegaidd amlfronnog), Brauron (Attica, gyda defodau cychwyniad merched, yr Arkteia, lle byddai merched ifanc yn actio fel „eirth“ cyn priodi), Sparta (Artemis Orthia, gyda’r fflangelliadau bechgyn enwog, defod gychwyniad), Delos (man geni mytholegol, lle’i haddolid ynghyd ag Apollon), Aulis (chwedl Iphigenia).

Yn Sicily, Syracuse gyda’r gwlt Artemis wrth ffynnon Arethusa.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: Hesiod (Theogonia), Iliad ac Odysea Homer, yr Emyn Homeraidd i Artemis (byr, 27ain emyn), Emyn i Artemis Callimachus (Alecsandraidd, manwl), Llyfrgell Apollodorus, Disgrifiad o Wlad Groeg gan Pausanias.

Dramâu: Iphigenia yn Aulis ac Iphigenia ymhlith y Tawriaid gan Euripides (canolog i chwedl Artemis), Hippolytos gan Euripides. Llenyddiaeth eilaidd: Burkert, Griechische Religion; Vernant, Mortals and Immortals; Cole, Landscapes, Gender, and defod Space; LIMC dan y pennawd Artemis.

Enw

Darlunnir Artemis fel heliwraig gyhyrog a chyflym, yn aml mewn gwisg hela (chiton byr), gyda bwa a chwiwer. Ei symbolau yw’r carw neu’r gasél, y cilgant arian lleuad (a lywia yn yr awyr), y ffagl, ac ar brydiau cŵn (ei chŵn hela).

Yn aml y dangosir hi gyda’i nymffau mewn golygfeydd coedwig. Mae ei phrydferthwch yn wyllt ac anymarferol, yn wahanol i’r math llysgar a berthyn i Affrodite.

Nodweddion

Gelwir ar Artemis fel duwies amddiffynnol hela, y gwylltir a menywod, yn enwedig yn ystod beichiogrwydd a genedigaeth. Mae’n amddiffyn menywod rhag aflonyddu a thrais. Mae ei llw yn anwrthdroadwy; mae’n cynorthwyo’r sawl a fyn ei alw.

Byddai menywod yn cyflwyno offrymau iddi cyn eu priodas. Yn baradoxaidd, mae Artemis hefyd yn dduwies pla ymhlith anifeiliaid gwyllt. Dathlir ei gŵyl, y Thesmophoria (yn rhannol), yn flynyddol mewn nifer o gysegrfeydd. Mae’n ddelfryd o annibyniaeth a chyfeillgarwch benywaidd.

Ymddangosiad a Symbolaeth

Darlunnir Artemis fel morwyn ifanc, gyhyrog mewn chiton byr, wedi’i harfogi â bwa a chwiwer llawn saethau, yr archetip o’r dduwies hela. Y carw a’r ewig oedd ei hanifeiliaid sanctaidd, ynghyd â’r fenywgi.

Daeth y lleuad ei hun yn faes ei dylanwad, er nad oedd hyn wedi ei sefydlu’n llwyr ond mewn cyfnodau diweddarach; yn gynt roedd hi’n fwy o dduwies haul y nos.

Roedd y gypreswydden a’r bigfrân yn sanctaidd iddi. Gyda’i chilgant lleuad fel diadem a’i disgleirdeb arian, roedd yn ymgorffori purdeb a phanaideb, ac ar yr un pryd y grym amwys o wylltineb benywaidd ac annibyniaeth nad oedd am fod dan awdurdod unrhyw ddyn.

Proffil: Artemis

Yr agweddau pwysicaf ar Artemis mewn cipolwg. Mae’r meysydd isod yn crynhoi tarddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chyfochrogion diwylliannol.

Tarddiad Artemis

Artemis yw merch Zeus a’r Titanes Leto, chwaer efell Apolo. Ganwyd ar ynys Delos (neu, yn ôl hen draddodiad, ar Ortygia gerllaw Delos), lle cafodd Leto (a erlidiwyd gan Hera) noddfa. Genir Artemis yn gyntaf, ac yna mae’n cynorthwyo ei mam yn ystod genedigaeth Apolo, o hyn deillia ei noddogaeth dros enedigaeth.

Morwyn ymwybodol (parthenos), tyngodd fel plentyn i’w thad Zeus na fyddai byth yn priodi, a gofynnodd am fwa, gosgordd heliwraig a mynyddoedd fel ei theyrnas. Ffigwr dialgar chwedlonol yn achosion Actaion (trawsffurfiwyd yn garw a’i rwygo gan ei gŵn ei hun am ei gweld yn noeth) a Niobe (y saethodd Artemis ac Apolo eu plant â saethau).

Cynulleidfa darged Artemis

Swyddogaeth ddwbl sy’n nodweddiadol o Artemis: Helwraig gyda bwa didostur, ond hefyd Amddiffynwraig yr anifeiliaid gwyllt a’u rhai bach (Potnia Theron, „Meistres yr anifeiliaid gwyllt“).

Nawddoles y merched ifanc cyn priodi, yn Brauron roedd merched Atenaidd cyn priodi’n anrhydeddu’r gysegrle fel „eirth“. Cynorthwywraig mewn poenau geni (ynghyd ag Eileithyia), ond roedd ei saethau arian hefyd yn dwyn marwolaeth sydyn i ferched (yn wahanol i saethau Apolo i ddynion). Nawddoles llwybr y lloer (yn ddiweddarach yn cyfamodi’n syncretig â Selene).

Ymddangosiad Artemis

Menyw ifanc, brydferth, dal mewn gwisg fer dros y gliniau (chitoniskos, gwisg helwraig nodweddiadol). Gwallt wedi’i glymu’n uchel neu ben cyrliog byr. Bwa gyda saethau euraid a chawell dros yr ysgwydd. Cilgant o’r lloer ar y talcen (yn ddiweddarach mewn synadwaith â Selene).

Wedi’i ddarlunio ar redeg, yn aml gyda choes wedi’i chodi. Ewig neu Iwrch Euraid Keryneia fel anifail cydymaith. Cap pigfain (Pilos), sandalau. Yn Effesos ffurf anghyffredin: yn eistedd, gyda rhesi lluosog o fronnau amlwg neu geilliau teirw (symbol o ffrwythlondeb y Fam Anatolaidd cyn-Roegaidd).

Dylanwad Artemis

Maes gweithredu: Roedd Artemis yn arbennig o boblogaidd ymysg gwragedd a merched ifanc, cyn priodas, wrth esgor, ac mewn salwch difrifol. Byddai merched yn cysegru teganau, feiliau a chudynnau gwallt iddi cyn priodi; ym Brauron byddent yn actio defod gychwyniad yr Arkteia fel eirth. Yn Sparta, byddai bechgyn yn cyflawni’r Diamastigôsis wrth allor Artemis Orthia (fflangelliad defodol fel prawf gwrywdod).

Byddai heliwyr a theithwyr yn ei galw cyn pob mordaith i’r gwyllt. Yn Ephesos, byddai miloedd o bererinion yn tyrru i’w gŵyl deml, a gynhelid bob pedair blynedd. Yn chwedl Iphigenia, mae hi’n cyfnewid yr offrwm merch y galwyd amdano ar y funud olaf am ewig, ac yn anfon Iphigenia yn offeiriades i Tauris.

Amddiffyniad rhag Artemis

Bwa gyda saethau euraid (saethau arian yn ôl Homer), cawell saethau, gwisg heliaeth fer, cilgant lleuad (yn ddiweddarach), ewig, carw euraid, arth (Brauron), gwaywffon, ffagl (Artemis Phosphoros, „y Cludydd Golau“), sandalau. Planhigion cysegredig: llawryf (gydag Apollon), cypreswydden, palmwydden (Delos). Anifeiliaid cysegredig: ewig, arth, carw, baedd (chwedl Baedd Calydon), sogen (Ortygia), ci. Rhif cysegredig: 3 (trindod gyda Hecate a Selene).

Cyfochrogion Artemis

Diana (Rhufain) yw benthyciad bron yn union, gyda’i chwlt Diana ei hun yn Aricia gerllaw Rhufain. O Wlad Groeg mae Selene (y lloer, a gymysgwyd yn ddiweddarach â Artemis) a Hecate (croesffyrdd, yn aml mewn trindod ag Artemis a Selene) yn perthyn. Cyfochrogion pellach yw Cybele/Kubaba (Anatolia, gwreiddyn gwreiddiol Artemis Effesos), Britomartis (Creta, helwraig leol) a Bastet (Yr Aifft, wedi’i chymysgu’n syncretig yn oes Helenistig fel Artemis Bubastia). Yn ogystal â hyn mae Freyja (Germanaidd, helwraig a duwies serch), Durga (Hindŵaeth, duwies ryfela sy’n reidio teigrod) ac Ishtar (Mesopotamia, saethau a bwa).

Yn gyd-destun ehangach: Artemis yw cynrychiolwraig fwyaf adnabyddus traddodiad Potnia Theron (Meistres yr anifeiliaid gwyllt), a geir mewn llawer o ddiwylliannau hen.

Ymarfer amddiffynnol

Addoliad bob dydd

Defodau a galwadau
Ymysg y defodau enwocaf yr oedd y Brauronia gyda “gêm yr arth” (Arkteia) merched ifanc. Galwyd ar Artemis fel cynorthwywraig esgor, a byddai gŵyl Artemision Ephesos yn un o wyliau mawr Asia Leiaf.

Swynion a galwadau

Traddodiad testunol a fformwlâu
Mae emyn Homeraidd Artemis ac emyn Callimachus yn darlunio’r heliwraig wyryfol a meistres yr anifeiliaid. Mae arysgrifau cwlt o Ephesos ac o gysegrfa Brauron yn cofnodi’r defodau lleol.

Swynion ac arwyddion amddiffynnol

Apotropaia materol a thystiolaeth archeolegol
Byddai gwragedd yn cysegru dillad a rhoddion i Artemis i erfyn am amddiffyniad wrth esgor. Mae’r math o gerflun amlfronnog o Artemis Ephesos a darluniau o eirth o Brauron wedi’u dogfennu’n helaeth yn archeolegol.

Artemis, cyfochrogion mewn diwylliannau eraill

Ceir duwiesau helwriaeth a duwiesau’r lloer ym mhobman: Diana (Rhufain), Atalante (chwedl arwrol), Skadi (Sgandinafia), Chang’e (Tsieina). Mae pwyslais Artemis ar ferchetaidd heb rywioldeb a heb ymostwng i ddynion yn unigryw i’w chyfnod.

Mae’n rhannu’r agwedd leuad gyda Selene a Hecate, ond mae ei phwyslais ar hela yn ei gwahaniaethu. Mae ei rôl fel amddiffynwraig merched a phlant yn ei chysylltu ag Ilithyia a duwiesau amddiffynnol eraill.

Artemis o Effesos: Y ddelw amlystyr

Un o’r ffigurau mwyaf annibynnol ym mytholeg grefyddol yr hen fyd yw Artemis Effesos. Roedd ei deml, yr Artemision, yn cael ei hystyried yn un o’r saith rhyfeddod y byd. Mae’r ddelwedd gwlt o’r dduwies hon yn wahanol iawn i’r heliwraig ieuanc a welir mewn celf Roegaidd.

Mae’n dangos ffigur syth, tebyg i golofn, â’i chorff uchaf wedi’i orchuddio â nifer o dyfiannau crwn, a’i chorff isaf wedi’i amgáu mewn gwisg dynn wedi’i addurno â reliefau anifeiliaid.

Bu dadlau ers yr Hen Fyd ynghylch beth y mae’r tyfiannau hyn yn ei gynrychioli. Roedd awduron yr Hen Fyd yn sôn am fronnau lu, a gwnaeth ysgolheictod cynharach ohoni dduwies ffrwythlondeb aml-fronnog. Dywed dehongliadau eraill fod y rhain yn wyau, yn geilliau teirw a osodwyd fel offrymau, neu’n dlysau ambr.

Nid oes penderfyniad pendant; mae ysgolheigion yn parhau i drafod y cwestiwn. Mae’n eglur bod Artemis Effesos wedi’i gwreiddio’n ddwfn yn draddodiadau Asia Leiaf ac wedi ymdoddi â duwies-fam frodorol.

Roedd y dduwies hon yn enwog yn yr hen fyd, a lledaenodd ei chwlt ymhell dros Effesos. Lledaenodd copïau o’r ddelwedd gwlt ar draws y Môr Canoldir cyfan.

Mae Actau’r Apostolion yn y Testament Newydd yn adrodd am wrthryfel gan seiri arian Effesos, a oedd yn gwerthu modelau o’r cysegr ac yn gweld eu busnes yn cael ei fygwth gan bregethu Cristnogol, gyda’r floedd fod Artemis Effesos yn fawr.

Yn ysgolheictod crefyddol, mae Artemis Effesos yn enghraifft bwysig o sut y gallai enw duwies Roegaidd gyfuno duwiau lleol tra gwahanol iawn i’w gilydd. Ni rennir gan yr heliwraig a’r arglwyddes eisteddog o Effesos ond fawr ddim mwy na’r enw.

Arglwyddes yr anifeiliaid gwyllt ac ystyr y gair

Un o hen deitlau Artemis yw potnia thērōn, Arglwyddes yr Anifeiliaid Gwyllt. Fe’i gelwir hyn hyd yn oed yn yr Iliad gan Homer.

Mewn celf Roegaidd gynnar, mae math o ddarlun cyffredin yn dangos duwies asgellog neu sefydlog yn gafael mewn dau anifail, yn aml lewod, ceirw neu adar, gerfydd eu gwddf neu eu coesau. Mae’n aneglur ai Artemis a olygir gan bob un o’r darluniau hyn, ond mae’r math yn cyd-fynd â’i natur.

Artemis yw duwies natur ddiwylliedig, y mynyddoedd, y coedwigoedd a’r cyforgorsydd, yr anifeiliaid gwyllt a’r creaduriaid ieuanc nad ydynt wedi’u hymgorffori eto yn drefn y dref. Mae’n heliwraig a’n ddiogelwraig anifeiliaid ar yr un pryd; ni chredid y ddwy rôl hyn yn wrthgroes ym meddwl yr Hen Fyd.

Mae’r heliwr yn parchu trefn y gwylltion, ac mae’r dduwies yn cosbi troseddau yn ei herbyn. Mae chwedl Actaion, a drodd hi’n garw am ei gweld hi’n ymolchi, ac a gafodd ei larpio gan ei gŵn ei hun, yn perthyn i’r cyd-destun hwn.

Er llawer o ymdrechion, mae tarddiad enw Artemis yn parhau’n aneglur. Mae’r enw’n ymddangos eisoes ar dabledi Linear B Mycenaidd ar ffurf a ddarllenir fel a-te-mi-to, sy’n tystio i’w hen oed. Cynigiwyd cysylltiadau â geiriau am ddiogel, am arth, neu am siarp, ond ni sefydlodd unrhyw un o’r tarddiadau hyn ei le.

Mae ysgolheigion yn ystyried y gall yr enw fod yn gynhengroegaidd. Mae’r ansicrwydd hwn yn nodweddiadol o dduwiau hynafol iawn, ac yn arwydd bod Artemis yn perthyn i’r haenau hynaf o banthéon Groeg.

Brauron a'r Eirth Bach: Defod Fenywaidd yng Nghwlt Artemis

Un o gwltau Artemis mwyaf datgeliadol oedd yn digwydd yn Brauron ar arfordir dwyreiniol Atica. Yno, addolwyd Artemis Brauronia, ac roedd y gysegr yn gysylltiedig yn agos â throsglwyddiad merched ieuanc i fywyd oedolyn.

Byddai merched Athenaidd yn treulio cyfnod yng ngwasanaeth y dduwies, ac yn y rôl hon roedden nhw’n cael eu galw arktoi, Eirth Bach. Roeddent yn cymryd rhan mewn defodau a oedd, mae’n ymddangos, yn cynnwys dawnsio a rhedeg.

Mae’r cefndir chwedlonol yn cyfeirio at arth sanctaidd Artemis a laddwyd, ac y bu’r merched, mewn ffordd, yn gwneud iawn drosti.

Mae ysgolheigion yn deall gwlt Brauron fel defod fenywaidd: byddai’r merched yn mynd trwy gyfnod cyfyngedig o amser, wedi’i wahanu o’r drefn gyfarwydd, yn nheyrnas wyllt y dduwies, cyn dychwelyd i’r gymuned drefol fel gwragedd priodadwy. Mae darganfyddiadau o’r gysegr, gan gynnwys offrymau a arysgrifau, ynghyd â lluniau ar lestri o ferched yn rhedeg, yn cefnogi’r dehongliad hwn.

Y tu hwnt i Brauron, Artemis oedd y dduwies a fyddai’n gwmni i ferched a gwragedd ieuanc, o blentyndod, trwy’r enedigaeth, hyd at beryglon gwely’r esgor. Fel Lochia, byddai’n cynorthwyo mewn geni plentyn. Ar yr un pryd, hi oedd yr un a allai, drwy ei saethau, ddwyn marwolaeth sydyn a thawel i wragedd, yn union fel saethau ei brawd Apolo a wnâi hynny i wŷr.

Mae’r cyfrifoldeb hwn dros drothwyon critigol bywyd merched, geni, tyfu i fod yn oedolyn, geni plant, marw, yn gwneud Artemis, er ei statws fel morwyn dragwyddol, yn dduwies ganolog i fyd bywyd gwragedd yn benodol.

Nid mae ysgolheigion crefyddol fel Walter Burkert wedi gweld gwrthddywediad yn hyn, ond fynegiant o dduwies sy’n llywodraethu pob trothwy ar y ffin rhwng gwylltineb a diwylliant.

Artemis, Apolo a Phlant Niobe

Mae Artemis yn efeilles Apollon. Mae’r ddau yn blant i Zews a Leto, wedi eu geni ar ynys Delos, gan i’r feichiog Leto gael ei herlid ar draws y ddaear gan yr eiddigeddus Hera, heb ddod o hyd i unman i esgor.

Yn ôl fersiwn gyffredin o’r stori, ganwyd Artemis yn gyntaf a rhoddodd gymorth ar unwaith i’w mam i eni ei brawd, a dyna pam y cyfrifir hi hefyd yn dduwies esgor.

Mae’r ddau frawd a chwaer yn gweithredu gyda’i gilydd mewn sawl myth, yn aml fel gorfodwyr cosb am droseddau yn erbyn eu mam neu drefn y duwiau. Y mwyaf adnabyddus o’r mythau hyn yw hanes Niobe, brenhines Thebau.

Ymffrostiodd Niobe fod ganddi fwy o blant na Leto, nad oedd ganddi ond dau, a mynnodd addoliad dwyfol iddi ei hun. Fel cosb, lladdodd Apollon ac Artemis ei phlant, Apollon y meibion, Artemis y merched. Trodd Niobe yn garreg mewn galar, ac roedd dŵr yn parhau i lifo ohoni fel dagrau di-baid.

Roedd myth Niobe yn esiampl yn yr Hen Fyd o hybris, sef gorfalchder dyn dros y duwiau, a’i gosb anochel. Mae’n bwysig hefyd o safbwynt hanes crefydd am ei fod yn dangos y berthynas agos rhwng y ddau frawd a chwaer a’u mam Leto; gellir darllen sawl un o’u gweithredoedd cyffredin fel amddiffyniad o anrhydedd eu mam.

Ym myd celfyddyd weledol, roedd grŵp y Niobidiaid yn marw yn destun cyffredin. Mae cyswllt Artemis ac Apollon fel pâr o frawd a chwaer sy’n cosbi yn dangos, er gwaethaf eu meysydd gwahanol, hi dros hela a gwylltir, ef dros oraclau, cerddoriaeth ac iachâd, fod ganddynt swyddogaeth gyffredin fel gwarcheidwaid trefn y duwiau.

Cysylltiadau pellach

Ffynonellau a llenyddiaeth

Rhagor o weithiau safonol yn y rhestr lyfryddiaeth.

Cwestiynau Cyffredin am Artemis

Pwy yw Artemis ym mytholeg Groeg?

Mae Artemis yn un o’r deuddeg duw Olympaidd, merch Zews a Leto, ac efeilles Apollon. Mae hi’n dduwies hela, gwylltir, natur ddigyffwrdd, ac amddiffynnwraig merched ifanc cyn oedran priodi. Yn wahanol i’r rhan fwyaf o dduwiesau eraill, mae hi’n dduwies wyryf (Parthenos) a dyngodd na fyddai byth yn priodi.

Mae hi’n crwydro coedwigoedd a mynyddoedd gyda’i nymffau, wedi ei harfogi â bwa a saethau. Ei chymar Rufeinig yw Diana. Yn y cyfnod Helenistig, cyfunodd â Artemis Effesus, duwies famol wahanol iawn, aml-fronnog, o Asia Leiaf.

Beth yw hanes Aktaion ac Artemis?

Roedd Aktaion yn heliwr ac yn ŵyr i Apollon a welodd, ar ddamwain, Artemis yn ymolchi mewn ffynnon goedwig. Oherwydd y torri hwn ar y parth gwaharddedig, er heb fwriad, trodd Artemis ef yn garw, ac yna cafodd ei ddarnio gan ei gŵn hela ei hun.

Mae’r stori yn un o’r mythau trawsffurfio mwyaf adnabyddus, a chysegrodd Ofydd lyfr canolog o’r Metamorffosisiau iddi. Mae’n dangos llymder di-drugaredd Artemis: does dim gwahaniaeth am fwriad na bai, pwy bynnag sy’n croesi’r ffin, fe’i dinistrir.