Эринии, духи греческой традиции

Эринии – это дух греческой традиции.

Мстительницы, преследовательницы кровной вины греческого мира.

Эринии как преследовательницы материнской крови

Эринии (лат. Furiae, нем. «богини мести») фигурируют в греческой мифологии в образе трёх сестёр – Алекто, Мегеры и Тисифоны. Они рождаются из крови, которая капает на землю – Гею – при падении оскоплённого Урана (Гесиод, «Теогония», 183). Их главная сфера деятельности – преследование преступлений, связанных с пролитием материнской крови: матереубийства, убийства родственников, нарушения клятв, данных родителям.

Их парадигматическая сцена – это преследование Ореста после убийства Клитемнестры (Эсхил, «Эвмениды»). По инициативе Афины собирается суд Ареопага, который оправдывает Ореста и включает Эриний как Эвменид («Благосклонных») в городской культ Афин.

Иконография: чёрные одеяния, змеиные волосы, бичи в форме плети, факелы. В римском культе они слились с Фуриями (Furiae) и Дирами (Dirae), имея собственный храмовый округ на холме Целий. Эринии почитались как духи возмездия, преследующие тех, кто пролил кровь родственника.

ДухГреция Дух мести

Эринии

Эринии – наиболее архаичные образы греческой демонологии. Три сестры – Алекто, Мегера и Тисифона, рождённые из крови оскоплённого Урана, – преследуют кровную вину, клятвопреступничество и нарушение семейного благочестия. Там, где они наносят удар, они вгоняют виновного в безумие, пока он не будет осуждён или ритуально очищён.

Наиболее известное литературное воплощение Эриний – «Орестея» Эсхила, где они преследуют Ореста после матереубийства вплоть до Афин. Там по воле богов и посредством культового переименования они превращаются в Эвменид, «Благосклонных», – одно из наиболее классических преобразований античной мифологии.

Эринии в «Орестее» Эсхила

Трагедия Эсхила «Эвмениды» (458 г. до н. э.) представляет Эриний в их наиболее известном драматургическом облике: как ужасающих женских существ со змеями вместо волос, горящими глазами и влажной кровью на щеках.

Они неустанно преследуют Ореста, убившего свою мать Клитемнестру, через земли и моря. Эсхил изображает их не просто как силы уголовного возмездия, но как архаических божеств, обладающих собственным достоинством и внутренней логикой.

В конце пьесы они наконец умиротворяются решением Афины и включаются в городской порядок Афин; они становятся Эвменидами, Благосклонными. Это преобразование знаменует переход от грубой, стихийной кровной мести к институциализированному правосудию. Эринии олицетворяют более древний, хтонический правовой порядок, который вытесняется рационально-демократическими структурами.

Краткий профиль: Эринии

Тип: демоницы мести, хранительницы порядка крови
Происхождение: кровь оскоплённого Урана (Гесиод)
Имена: Алекто, Мегера, Тисифона
Тексты: Гомер, Гесиод, Эсхил, Еврипид, Вергилий
Период: от архаики до поздней античности
Отражение / умиротворение: очистительные ритуалы, преобразование в Эвменид у Эсхила, культ в Афинах

Историческая классификация

Временной период текстов

Древнейшие следы – у Гомера («Илиада», «Одиссея»), где они выступают мстительницами за клятвопреступление и кровную вину. Генеалогию даёт Гесиод. «Орестея» Эсхила (458 г. до н. э.) создаёт классический образ. Еврипид и римские авторы (Вергилий, Сенека) продолжают его развитие.

Ареал распространения

Греческий культурный ареал. В образе Эвменид они имели важное святилище в Афинах на Ареопаге и ещё одно в Сикионе. Римская традиция усвоила их как Диры и Фурии в латинский репертуар.

Состояние источников

Главный литературный источник – «Орестея». Помимо неё – вазовая живопись (Эринии со змеиными волосами и факелами), надписи из культа Эвменид, риторические и философские отсылки у Платона и более поздних авторов.культа

Имя и варианты

По-гречески: Ἐρινύες (Erinyes).
Эвфемистически: Εὐμενίδες (Эвмениды, «Благосклонные»), Σεμναί (Семнаи, «Досточтимые»).
Индивидуальные имена: Алекто (Неустанная), Мегера (Завистница), Тисифона (Мстительница за убийство).

Употребление эвфемизмов весьма характерно: их власть столь велика, что называть их прямым именем избегали. Превращение в Эвменид в драме Эсхила является одновременно основанием культа: вместо уничтожения их ритуально включают в порядок полиса.

Описание

Облик

Крылатые женщины со змеиными волосами, факелами и бичами; тёмные одеяния, залитые кровью глаза. В классической вазовой живописи изображены анфас, устрашающе, но с формальным достоинством. Они не похожи на изящных ночных существ вроде Эмпусы – Эринии открыто ужасающи.

Поведение

Они систематически преследуют виновного, нередко на протяжении многих лет. Они вгоняют в безумие, лишают сна, обрекают на изоляцию. Их власть не заканчивается со смертью: они преследуют души и в загробном мире, пока не будет достигнуто удовлетворение.

Сфера воздействия

Кровная вина (особенно внутри семьи), клятвопреступничество, нарушение родительской власти, права гостеприимства, молений о защите. Их область – непростительное нравственное преступление.

Мифологическое происхождение

Из крови оскоплённого Урана (Гесиод, «Теогония»), что делает их древнее олимпийских богов. Они воплощают доолимпийский, хтонический порядок справедливости, устанавливающий границы даже для богов.

Эринии и Фурии в античной традиции

«Теогония» Гесиода упоминает Эриний лишь вскользь – как дочерей Ночи или, в иных версиях, как порождение крови поверженного Урана.

Гомер называет их в «Илиаде», 9.571, невидимыми карательницами, которые неотступно следуют за проклятием и клятвопреступничеством. Римляне усвоили их как Dirae (Ужасные) и ещё более подчеркнули их связь с безумием и телесным разрушением.

Вергилий в «Энеиде» наделяет Фурий мистической тьмой: они стерегут врата подземного царства и воплощают логику возмездия самого космоса.

В эллинистических мистериальных культах и магических папирусах их призывают как силу для усиления проклятий или для помощи в наказании клятвопреступника. Их привлечение в магических текстах предполагает, что проклинающий находится в праве, иначе Эринии обратятся против него самого.

Профиль: Эринии

Важнейшие аспекты Эриний в кратком изложении. Подробное рассмотрение имён, описания, способов отражения и параллелей приведено в главах 2, 3, 5 и 6.

Культурный контекст

Из крови оскоплённого Урана. Доолимпийские, древнее олимпийцев, они олицетворяют архаический порядок справедливости.

Целевая аудитория Эриний

Виновные в кровной вине (прежде всего внутри семьи), клятвопреступники, нарушители права гостеприимства, пренебрёгшие родительской властью.

Внешний облик

Крылатые, со змеиными волосами, с факелами, бичами, тёмным одеянием, кровоточащими глазами. В классической иконографии – анфас, с достоинством и ужасом.

Деятельность

Безумие, бессонница, изоляция, преследование вплоть до загробного мира. Они не несут смерти, но обрекают на невыносимое существование до наступления искупления.

Защита

Не отражение, а умиротворение: очистительные обряды (катармос), публичный суд (Ареопаг), включение в культ Эвменид.культа Полис обуздывает их силу посредством культа, а не борьбы с ними.

Родственные существа

Диры/Фурии (Рим), Галлу (Месопотамия), Тсицимиме, мотивы Косаря; функционально также валькирии как исполнительницы приговора на поле битвы.

Демонология в повседневной жизни

Ритуалы примирения

Очистительный обряд после пролития крови (катармос), как правило, посредством жертвоприношения свиньи и ритуальных действий у реки или моря. Прошедший очищение вправе вновь вступить в полис.

Культ и заклинание

В Афинах на Ареопаге (Скале Ареса) существовало святилище Эвменид, где почитались преображённые Эринии. Их сила была культово связана и одновременно признана. В дефиксиях их призывали как безличных мстительниц.святилище

Амулеты и защитные символы

Никаких апотропеических повседневных амулетов. Тот, кто хочет избежать Эриний, должен избегать кровной вины. Их власть можно ограничить лишь ритуальными действиями и судебным решением – предметы против них бессильны.

Эринии, параллели в других культурах

Рим: Диры и Фурии – прямые римские соответствия, занимающие видное место в «Энеиде» Вергилия и трагедиях Сенеки. Мотив остаётся структурно идентичным.мотив

Месопотамия: Галлу загробного мира также исполняют волю космического порядка, однако они – вестники смерти, а не мстительницы за нравственное преступление.

Современная рецепция: Фрейдовское «Сверх-я» обращается к мотиву преследующего внутреннего голоса. Литература и кино вновь и вновь используют образ Эриний как символ неотвратимой вины.

Эринии как космическая сила мести и посредницы искупления

Античное понимание Эриний было не столько персонализированным, сколько функциональным: они воплощают неотвратимое следствие несправедливости и кровной вины, а не произвольную жестокость. Они – своего рода бухгалтеры космического долга, которым следует сам миропорядок.античное

Особенно в афинском праве после Эсхила они становятся символами справедливости воздаяния: ни одно злодеяние не остаётся безнаказанным, но ни один виновный не лишён возможности спасения, если он ищет и находит искупление.

Это отличало греческое понимание богов-мстителей от чистого карательного гнева других культур. Эринии требуют возмещения, а не вечного проклятия. В мистериальных культах, таких как Элевсинские, они играли роль в очистительных ритуалах: они были свидетельницами клятв и табу на убийство, нарушение которых влекло ритуальное осквернение.

Эринии в «Орестее» Эсхила

Наиболее впечатляющее и значимое воплощение Эриний в античной литературе – «Орестея» Эсхила, трилогия, поставленная в Афинах в 458 г. до н. э. В ней Эринии – не просто упоминаемые силы: они выступают в роли хора воочию на сцене, прежде всего в третьей пьесе – «Эвменидах»..

Действие ведёт от убийства Агамемнона Клитемнестрой через месть сына Ореста, убивающего мать, к последствиям этого кровопролития. Поскольку Орест пролил кровь собственной матери, то есть совершил убийство родственника, Эринии устремляются за ним в погоню.

Они – мстительницы за кровь матери; они преследуют Ореста от Аргоса до Дельф и далее до Афин, вгоняют его в безумие и не дают ему покоя.

Эсхил изображает их как устрашающие образы. В пьесе рассказывается, что уже один их вид поверг жрицу Дельф на землю. Они спят, сопят, чуют кровь, как псы. Их притязание старо, старше молодых олимпийских богов, и они настаивают на том, чтобы их право – право кровной мести – оставалось неприкосновенным.

В основе трилогии лежит конфликт между этим старым правом и новым порядком. Аполлон и Афина стоят на стороне Ореста, Эринии – на стороне безусловного возмездия. «Орестея» является тем самым центральным античным свидетельством того, как Эринии понимались как воплощение догосударственного, автоматического возмездия.

От проклятия к благословению: превращение в Эвменид

Решающее событие в конце «Орестеи» – превращение Эриний в Эвменид, Благосклонных. Оно имеет большое значение с точки зрения истории религии, поскольку показывает, как культура включает угрожающую силу в собственный порядок, вместо того чтобы её упразднить.

В «Эвменидах» дело Ореста рассматривается перед судом на Ареопаге в Афинах, учреждённым богиней Афиной.

Граждане Афин голосуют в качестве присяжных, голоса делятся поровну, и Афина своим голосом решает дело в пользу оправдания Ореста. Тем самым на место бесконечной кровной мести впервые встаёт упорядоченный суд.

Эринии поначалу ожесточены этим решением. Они считают своё исконное служение обесцененным и грозят покарать страну бесплодием и мором. Афина вступает с ними в переговоры.

Она предлагает им постоянное место культа в Афинах, вечное почитание со стороны горожан и новое благодетельное призвание: они должны охранять плодородие, семейное счастье и процветание города, по-прежнему карая нечестивца, но теперь – в рамках государственного порядка.

Эринии принимают это предложение и в конце трилогии торжественным шествием направляются к своему святилищу. Из преследующих духов мести они превратились в Эвменид, которым действительно воздавался культ в Афинах и в других местах.

Трагедия тем самым осмысляет реальный культ и одновременно придаёт ему смысл: древняя сила возмездия сохраняется, но поставлена на службу полису. Двойное имя этих существ – Эринии и Эвмениды – навсегда закрепляет обе эти стороны.

Происхождение, число и имена Эриний

О происхождении Эриний античные источники сообщают несколько отличающихся друг от друга версий.

Наиболее влиятельная из них содержится у Гесиода в «Теогонии». Там Эринии возникают из крови Урана: когда Крон оскопляет своего отца Урана и капли падают на землю – Гею, земля порождает Эриний, вместе с Гигантами и Нимфами.

Это происхождение изначально связывает Эриний с преступлением против родственника – с бунтом сына против отца.

Другие предания называют матерью Ночь – Никс, что сближает Эриний с прочими мрачными силами, либо возводят их к богиням подземного мира. Такое многообразие типично для греческих генеалогий и показывает, что Эринии могли включаться в различные интерпретационные традиции.

Число Эриний поначалу также не было закреплено. В древнейших текстах, например у Гомера и у Эсхила, они появляются как неопределённое множество – толпа.

Лишь более поздняя, прежде всего эллинистическая и римская традиция установила их число в три и дала им имена: Алекто – Неустанная, Тисифона – Мстящая за убийство, Мегера – Завистливая или Злобная. В этом троичном, именованном облике они предстают затем у римских поэтов, в частности у Вергилия.

Широко распространена была также боязнь называть Эриний прямым именем. Их обозначали завуалированными, умиротворяющими именами – именно как Эвменид, Благосклонных, или как Семнаи Теаи, Досточтимых Богинь, под каковым именем им посвящалось святилище в Афинах на Ареопаге.

Эта языковая осторожность сама по себе свидетельствует о страхе, который внушали эти существа.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Греция
Керы (ближайшие родственницы)
Dirae (римская параллель, страница готовится)
Галлу (месопотамская параллель)
Очистительные обряды и культ Ареопагакульта

Исследовательская литература

Дополнительные стандартные работы в списке литературы.

Описанные здесь защитные практики представляют собой религиоведческую классификацию исторических традиций. iWell Guard обращается к этой культурно-исторической линии переносимых защитных объектов и является её современным воплощением.Подробнее об iWell Guard →