এরিনিয়েন (Erinyen) হলো গ্রিক ঐতিহ্যের আত্মা।
প্রতিশোধকারিণীরা, গ্রিক জগতের রক্তাপরাধের অনুসরণকারিণী।
এরিনিয়েন (লাতিন Furiae, অর্থ “প্রতিশোধদেবী”) গ্রিক পুরাণে তিন ভগিনী আলেক্তো, মেগাইরা ও তিসিফোনে হিসেবে ব্যক্তিরূপ ধারণ করে। খণ্ডিত উরানোসের রক্ত গাইয়ার উপর পড়লে তারা জন্মলাভ করে (হেসিওড, থিওগোনিয়া ১৮৩)। তাদের মূল কার্যক্ষেত্র হলো মাতৃরক্তের অপরাধ, মাতৃহত্যা, স্বজনহত্যা এবং পিতামাতার প্রতি শপথভঙ্গের অনুসরণ।
তাদের সবচেয়ে প্রতিনিধিত্বশীল দৃশ্য হলো ক্লিতাইমনেস্ত্রা-হত্যার পর ওরেস্তেসের অনুসরণ (আইসখিলোস, ইউমেনিদেস)। আথেনার উদ্যোগে আরেওপাগোস বিচারালয় অধিবেশনে বসে, ওরেস্তেসকে নির্দোষ ঘোষণা করে এবং এরিনিয়েনকে ইউমেনিদেস (“সুহৃদয়া”) হিসেবে আথেন্সের নগর-উপাসনায় সংযুক্ত করে।
প্রতিমাবিদ্যা: কৃষ্ণবর্ণ পোশাক, সর্পকেশ, চাবুকাকৃতি বেত্র, মশাল। রোমান কাল্টে Furiae বা Dirae হিসেবে মিলিত হয়, কেলিউস পাহাড়ে নিজস্ব মন্দির-এলাকাসহ।
এরিনিয়েন গ্রিক দানববিদ্যার সবচেয়ে আদিম সত্তা। তিন ভগিনী, আলেক্তো, মেগাইরা ও তিসিফোনে, খণ্ডিত উরানোসের রক্ত থেকে জন্মগ্রহণ করে, তারা রক্তাপরাধ, মিথ্যাশপথ ও পারিবারিক শ্রদ্ধা লঙ্ঘনের অনুসরণ করে। তারা যখন আঘাত করে, তখন অপরাধীকে উন্মাদ করে দেয়, যতক্ষণ না সে বিচারিত বা আচারগতভাবে শুদ্ধ হয়।
আইসখিলোসের ওরেস্তেইয়ায় তাদের সবচেয়ে বিখ্যাত সাহিত্যিক চিত্রণ পাওয়া যায়, যেখানে তারা মাতৃহত্যার পর ওরেস্তেসকে আথেন্স পর্যন্ত অনুসরণ করে। সেখানে দৈবিক রায় ও আচারগত পুনর্নিধারণের মাধ্যমে তারা ইউমেনিদেস অর্থাৎ “সুহৃদয়া”তে পরিণত হয়, যা প্রাচীন পুরাণের সবচেয়ে ক্লাসিক রূপান্তরগুলির একটি।
আইসখিলোসের ওরেস্তেইয়ায় এরিনিয়েন
আইসখিলোসের নাটক ইউমেনিদেস (৪৫৮ খ্রিস্টপূর্ব) এরিনিয়েনকে তাদের সবচেয়ে পরিচিত নাট্যিক রূপে উপস্থাপন করে: কেশের বদলে সাপসহ ভয়ংকর নারীমূর্তি, জ্বলন্ত চোখ এবং গালে আর্দ্র রক্ত।
তারা ওরেস্তেসকে, যে তার মা ক্লিতাইমনেস্ত্রাকে হত্যা করেছিল, নির্মমভাবে দেশ-বিদেশ ধাওয়া করে। আইসখিলোস তাদের কেবল শাস্তিপ্রদানকারী শক্তি হিসেবে নয়, বরং নিজস্ব মর্যাদা ও যুক্তিসম্পন্ন আদিম দেবতা হিসেবে চিত্রিত করেছেন।
নাটকে শেষ পর্যন্ত আথেনার মধ্যস্থতায় তারা শান্ত হয় এবং আথেন্সের নগর-শৃঙ্খলায় একীভূত হয়; তারা ইউমেনিদেস, সুহৃদয়াদের রূপ নেয়। এই রূপান্তর কাঁচা, বিশৃঙ্খল রক্তপ্রতিশোধ থেকে প্রাতিষ্ঠানিক বিচারব্যবস্থায় উত্তরণকে চিহ্নিত করে। এরিনিয়েন প্রাচীনতর, ক্থোনিক আইনশৃঙ্খলার প্রতিনিধিত্ব করে, যা যুক্তিবাদী-গণতান্ত্রিক কাঠামোর দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।
ধরন: প্রতিশোধ-দানবী, রক্তশৃঙ্খলার অভিভাবিকা
উৎপত্তি: খণ্ডিত উরানোসের রক্ত (হেসিওড)
নাম: আলেক্তো, মেগাইরা, তিসিফোনে
গ্রন্থ: হোমার, হেসিওড, আইসখিলোস, ইউরিপিদেস, ভার্জিল
সময়কাল: আর্কাইক যুগ থেকে শেষ প্রাচীনকাল
প্রতিহত / সমন্বয়: শুদ্ধিআচার, আইসখিলোসের ইউমেনিদেসে রূপান্তর, আথেন্সে কাল্ট
হোমারে (ইলিয়াড, ওদিসি) শপথভঙ্গ ও রক্তাপরাধের প্রতিশোধকারিণী হিসেবে প্রাচীনতম চিহ্ন। হেসিওড বংশতালিকা প্রদান করেন। আইসখিলোসের ওরেস্তেইয়া (৪৫৮ খ্রিস্টপূর্ব) ক্লাসিক রূপ প্রতিষ্ঠা করে। ইউরিপিদেস ও রোমান লেখকরা (ভার্জিল, সেনেকা) চিত্রটি আরও বিকশিত করেন।
গ্রিক সাংস্কৃতিক অঞ্চল। ইউমেনিদেস হিসেবে তাদের আরেওপাগে আথেন্সে এবং সিকিওনে একটি গুরুত্বপূর্ণ পুণ্যস্থান রয়েছে। রোমান গ্রহণ তাদের Dirae ও Furiae হিসেবে লাতিন ভাণ্ডারে অন্তর্ভুক্ত করে।
সাহিত্যিক প্রধান উৎস হলো ওরেস্তেইয়া। এছাড়াও রয়েছে ভাসচিত্র (সর্পকেশ ও মশালসহ এরিনিয়েন), ইউমেনিদেস-কাল্টের শিলালিপি, প্লেটো ও পরবর্তীদের বক্তৃতামূলক ও দার্শনিক উদ্ধৃতি।
গ্রিক: Ἐρινύες (Erinyes)।
সৌম্যনামে: Εὐμενίδες (ইউমেনিদেস, “সুহৃদয়া”), Σεμναί (সেমনাই, “সম্মানিতা”)।
ব্যক্তিনাম: আলেক্তো (চিরঅক্লান্তা), মেগাইরা (ঈর্ষাপরায়ণা), তিসিফোনে (হত্যার প্রতিশোধকারিণী)।
এই সৌম্যনাম ব্যবহার বৈশিষ্ট্যপূর্ণ: তাদের শক্তি এতটাই প্রবল যে সরাসরি নাম ধরে ডাকতে কেউ চাইত না। আইসখিলোসের নাটকে ইউমেনিদেসে রূপান্তর একটি কাল্ট-প্রতিষ্ঠাও বটে: ধ্বংস না করে তাদের আচারগতভাবে নগর-শৃঙ্খলায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়।
রূপ
পক্ষযুক্ত নারী, সর্পকেশ, মশাল ও বেত্র; কৃষ্ণবর্ণ পোশাক, রক্তাক্ত চোখ। ক্লাসিক ভাসচিত্রে সম্মুখমুখী, ভয়ংকর কিন্তু আনুষ্ঠানিক মর্যাদাসম্পন্ন। এম্পুসার মতো মনোহর রাত্রিসত্তা নয়, এরিনিয়েন প্রকাশ্যে ভয়সঞ্চারী।
আচরণ
তারা অপরাধীকে পদ্ধতিগতভাবে অনুসরণ করে, প্রায়শই বছরের পর বছর ধরে। তারা উন্মাদনা সৃষ্টি করে, ঘুম কেড়ে নেয়, একাকীত্বে ঠেলে দেয়। মৃত্যুর পরেও তাদের শক্তি শেষ হয় না: ক্ষতিপূরণ না পাওয়া পর্যন্ত তারা অধোলোকেও আত্মার পিছু নেয়।
প্রভাবের ক্ষেত্র
রক্তাপরাধ (বিশেষত পরিবারের মধ্যে), শপথভঙ্গ, পিতামাতার কর্তৃত্ব লঙ্ঘন, আতিথেয়তার অধিকার, আশ্রয়প্রার্থনা। তাদের ক্ষেত্র হলো অক্ষমনীয় নৈতিক অপরাধ।
পৌরাণিক উৎপত্তি
খণ্ডিত উরানোসের রক্ত থেকে (হেসিওড, থিওগোনিয়া), ফলে তারা অলিম্পিয়ান দেবতাদের চেয়েও প্রাচীন। তারা একটি প্রাক-অলিম্পিয়ান, ক্থোনিক ন্যায়শৃঙ্খলার প্রতিনিধিত্ব করে, যা দেবতাদেরও সীমানা নির্ধারণ করে।
প্রাচীন ঐতিহ্যে এরিনিয়েন ও ফুরিয়ে
হেসিওডের থিওগোনিয়া প্রথমে এরিনিয়েনকে রাতের কন্যা হিসেবে অথবা, অন্য সংস্করণে, পতিত উরানোসের রক্তের ফল হিসেবে প্রাসঙ্গিকভাবে উল্লেখ করে।
হোমার ইলিয়াড ৯.৫৭১-এ তাদের অদৃশ্য শাস্তিদায়িনী হিসেবে উল্লেখ করেন, যারা অভিশাপ-বাক্য ও শপথভঙ্গের পেছনে পদে পদে ছায়ার মতো অনুসরণ করে। রোমানরা তাদের Dirae (ভয়ংকরী) হিসেবে গ্রহণ করে এবং উন্মাদনা ও শারীরিক ক্ষয়ের সাথে তাদের সংযোগ আরও জোরালো করে।
ভার্জিল আইনেইড-এ ফুরিয়েদের রহস্যময় অন্ধকারে আবৃত করেন: তারা অধোলোকের দ্বার পাহারা দেয় এবং মহাবিশ্বের প্রতিশোধ-যুক্তিকে মূর্তিমান করে।
হেলেনিস্টিক রহস্যকাল্ট ও যাদুবিদ্যা-পাপাইরাসে তাদের শক্তি হিসেবে আহ্বান করা হতো অভিশাপ দৃঢ় করতে বা শপথভঙ্গের শাস্তি দিতে। যাদু-গ্রন্থে তাদের ব্যবহার এই পূর্বশর্ত মেনে চলে যে অভিশাপকারী ন্যায়ের পক্ষে, অন্যথায় এরিনিয়েন অভিশাপদাতার বিরুদ্ধেই ফিরে আসে।
এরিনিয়েনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি এক নজরে। নাম, বিবরণ, প্রতিহতকরণ ও সমান্তরালের বিস্তারিত বিবরণ ২, ৩, ৫ ও ৬ অধ্যায়ে পাওয়া যাবে।
খণ্ডিত উরানোসের রক্ত থেকে জন্মগ্রহণ। প্রাক-অলিম্পিয়ান, অলিম্পিয়ানদের চেয়েও প্রাচীন, তারা একটি আদিম ন্যায়শৃঙ্খলার প্রতিনিধিত্ব করে।
রক্তাপরাধের (বিশেষত পারিবারিক) অপরাধী, শপথভঙ্গকারী, আতিথেয়তার অধিকার লঙ্ঘনকারী, পিতামাতার কর্তৃত্ব অবমাননাকারী।
পক্ষযুক্ত, সর্পকেশ, মশাল, বেত্র, কৃষ্ণবর্ণ পোশাক, রক্তাক্ত চোখ। ক্লাসিক চিত্রপ্রকল্পে সম্মুখমুখী ও মর্যাদাপূর্ণভাবে ভয়ংকর।
উন্মাদনা, নিদ্রাহীনতা, একাকীত্ব, অধোলোক পর্যন্ত অনুসরণ। তারা মৃত্যু আনে না, বরং প্রায়শ্চিত্ত না হওয়া পর্যন্ত এক অসহনীয় জীবন চালিয়ে যেতে বাধ্য করে।
প্রতিহতকরণ নয়, বরং সমন্বয়: শুদ্ধিআচার (katharmos), গণবিচার (আরেওপাগোস), ইউমেনিদেস-কাল্ট হিসেবে অন্তর্ভুক্তি। নগরসমাজ তাদের শক্তিকে যুদ্ধের বিপরীতে কাল্টের মাধ্যমে আবদ্ধ করে।
Dirae/Furiae (রোম), গাল্লু (মেসোপটেমিয়া), তসিতসিমিমে, মৃত্যুদূত-রূপকল্প; কার্যগতভাবে ভালকিরিয়ারও রণক্ষেত্রের কর্মী হিসেবে।
সমন্বয়ের আচার
রক্তপাতের পর শুদ্ধিআচার (katharmos), সাধারণত একটি শূকরবলি ও নদী বা সমুদ্রে আচারগত ক্রিয়ার মাধ্যমে। যে শুদ্ধ হয়েছে, সে আবার নগরে প্রবেশ করতে পারে।
কাল্ট ও মন্ত্রোচ্চারণ
আথেন্সের আরেওপাগে (আরেসের পাথর) একটি ইউমেনিদেস-পুণ্যস্থান ছিল, যেখানে রূপান্তরিত এরিনিয়েনের পূজা হতো। তাদের শক্তি আচারগতভাবে আবদ্ধ এবং একইসাথে স্বীকৃত ছিল। ডেফিক্সিও-তে তাদের নৈর্ব্যক্তিক প্রতিশোধকারিণী হিসেবে আহ্বান করা হতো।
তাবিজ ও সুরক্ষাপ্রতীক
কোনো অপায়নিবারক দৈনন্দিন তাবিজ নেই। যে এরিনিয়েন এড়াতে চায়, তাকে রক্তাপরাধ এড়াতে হবে। তাদের শক্তি কেবল আচারগত ক্রিয়া ও বিচারের রায়ের মাধ্যমে সীমিত করা যায়, বস্তু তাদের বিরুদ্ধে কোনো কাজে আসে না।
রোম: Dirae ও Furiae হলো সরাসরি রোমান সমতুল্য, ভার্জিলের আইনেইড ও সেনেকার ট্র্যাজেডিতে বিশিষ্টভাবে উপস্থিত। রূপকল্পটি কাঠামোগতভাবে অভিন্ন।
মেসোপটেমিয়া: অধোলোকের গাল্লুরাও মহাজাগতিক শৃঙ্খলা কার্যকর করে, তবে নৈতিক অপরাধের প্রতিশোধকারিণী হিসেবে নয়, বরং মৃত্যুদূত হিসেবে।
আধুনিক গ্রহণ: ফ্রয়েডের সুপারইগো অনুসরণকারী অভ্যন্তরীণ কণ্ঠস্বরের রূপকল্পটি গ্রহণ করে। সাহিত্য ও চলচ্চিত্র বারবার এরিনিয়েনকে অনিবার্য অপরাধবোধের প্রতীক হিসেবে ব্যবহার করে।
মহাজাগতিক প্রতিশোধ-শক্তি ও প্রায়শ্চিত্ত-মধ্যস্থতাকারী হিসেবে এরিনিয়েন
এরিনিয়েন সম্পর্কে প্রাচীনকালীন ধারণা ব্যক্তিকেন্দ্রিক ছিল না, বরং কার্যগত ছিল: তারা অন্যায় ও রক্তাপরাধের অনিবার্য পরিণতিকে মূর্তিমান করে, কোনো স্বেচ্ছাচারী নিষ্ঠুরতাকে নয়। তারা যেন মহাবিশ্বের ঋণের খাতারক্ষিকা, যাদের অনুসরণ করে মহাবিশ্ব নিজেই।
বিশেষত আইসখিলোসের পরবর্তী আথেনীয় আইনে তারা সাম্যবিচারের প্রতীক হয়ে ওঠে: কোনো অপকর্ম অপ্রায়শ্চিত্ত থাকে না, কিন্তু যে প্রায়শ্চিত্ত খোঁজে ও পায়, সে অপরাধী উদ্ধারের সুযোগ থেকে বঞ্চিত নয়।
এটি গ্রিক প্রতিশোধ-দেবতার ধারণাকে অন্যান্য সংস্কৃতির বিশুদ্ধ প্রতিহিংসা-ক্রোধ থেকে আলাদা করে। এরিনিয়েন পুনরুদ্ধার দাবি করে, চিরন্তন অভিশাপ নয়। এলিউসিসের মতো রহস্যকাল্টে তারা শুদ্ধিআচারে ভূমিকা পালন করত: তারা ছিল শপথ ও হত্যা-নিষেধাজ্ঞার সাক্ষী, যার লঙ্ঘন আচারগত অপবিত্রতা ডেকে আনত।
প্রাচীন সাহিত্যে এরিনিয়েনের সবচেয়ে চমকপ্রদ ও প্রভাবশালী চিত্রায়ন হলো আইসখিলোসের ওরেস্তেইয়া, একটি ট্রিলজি যা ৪৫৮ খ্রিস্টপূর্বে আথেন্সে মঞ্চস্থ হয়েছিল। এতে এরিনিয়েন কেবল উল্লিখিত শক্তি হিসেবে থাকে না: তারা বিশেষত তৃতীয় নাটক ইউমেনিদেস-এ মঞ্চে কোরাস হিসেবে সশরীরে উপস্থিত হয়।
কাহিনীটি ক্লিতাইমনেস্ত্রার তার স্বামী আগামেমনন-হত্যা থেকে শুরু করে পুত্র ওরেস্তেসের প্রতিশোধ পর্যন্ত চলে, যে তার মাকে হত্যা করে, এবং তারপর এই রক্তপাতের পরিণতি দেখায়। যেহেতু ওরেস্তেস তার নিজের মাকে হত্যা করেছে, অর্থাৎ স্বজনরক্ত ঝরিয়েছে, তাই এরিনিয়েন তার পিছু নেয়।
তারা মাতৃরক্তের প্রতিশোধকারিণী, তারা ওরেস্তেসকে আর্গোস থেকে দেলফি হয়ে আথেন্স পর্যন্ত অনুসরণ করে, তাকে উন্মাদ করে দেয় এবং বিশ্রাম নিতে দেয় না।
আইসখিলোস তাদের ভয়ংকর সত্তা হিসেবে বর্ণনা করেন। নাটকে বলা হয় যে শুধু তাদের দর্শনেই দেলফির পুরোহিতা মাটিতে লুটিয়ে পড়েছিলেন। তারা ঘুমায়, নিঃশ্বাস ফেলে, কুকুরের মতো রক্তের গন্ধ শোঁকে। তাদের দাবি প্রাচীন, কনিষ্ঠ অলিম্পিয়ান দেবতাদের চেয়েও পুরনো, এবং তারা জোর দিয়ে বলে যে তাদের অধিকার, রক্তপ্রতিশোধের অধিকার, অলঙ্ঘনীয়।
ট্রিলজির মূল দ্বন্দ্ব হলো এই পুরনো অধিকার ও একটি নতুন শৃঙ্খলার মধ্যে। আপোলন ও আথেনা ওরেস্তেসের পক্ষে, এরিনিয়েন নিরঙ্কুশ প্রায়শ্চিত্তের পক্ষে। ওরেস্তেইয়া তাই সবচেয়ে কেন্দ্রীয় প্রাচীনকালীন সাক্ষ্য, যা দেখায় কীভাবে এরিনিয়েনকে একটি প্রাক-রাষ্ট্রীয়, স্বয়ংক্রিয় প্রতিশোধের মূর্তিমান প্রকাশ হিসেবে বোঝা হতো।
ওরেস্তেইয়ার শেষে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা হলো এরিনিয়েনের ইউমেনিদেস অর্থাৎ সুহৃদয়াদের রূপান্তর। এটি ধর্মের ইতিহাসের দিক থেকে অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ, কারণ এটি দেখায় কীভাবে একটি সংস্কৃতি একটি ভীতিকর শক্তিকে নিজের শৃঙ্খলায় অন্তর্ভুক্ত করে, বিলুপ্ত না করে।
ইউমেনিদেস-এ ওরেস্তেসের মামলা আথেন্সের আরেওপাগে একটি বিচারালয়ে বিচারিত হয়, যেটি দেবী আথেনা প্রতিষ্ঠা করেন।
আথেন্সের নাগরিকরা জুরি হিসেবে ভোট দেন, ভোট সমান হয় এবং আথেনা তার ভোটে ওরেস্তেসের মুক্তির পক্ষে রায় দেন। এভাবে প্রথমবারের মতো অন্তহীন রক্তপ্রতিশোধের স্থানে একটি সুশৃঙ্খল বিচারব্যবস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়।
এরিনিয়েন এই রায়ে প্রথমে ক্রুদ্ধ হয়। তারা তাদের সুপ্রাচীন দায়িত্বকে অবমূল্যায়িত মনে করে এবং দেশকে অনুর্বরতা ও মহামারি দিয়ে শাস্তি দেওয়ার হুমকি দেয়। আথেনা তাদের সাথে আলোচনা করেন।
তিনি তাদের আথেন্সে একটি স্থায়ী কাল্টস্থান, নাগরিকদের কাছ থেকে দীর্ঘস্থায়ী সম্মান এবং একটি নতুন মঙ্গলকর দায়িত্ব প্রদান করেন: তারা উর্বরতা, দাম্পত্যসুখ ও নগরের সমৃদ্ধি রক্ষা করবে এবং রাষ্ট্রীয় শৃঙ্খলার মধ্যে থেকে অপরাধীকে শাস্তি দেবে।
এরিনিয়েন প্রস্তাব গ্রহণ করে এবং ট্রিলজির শেষে উৎসবমুখর মিছিলে তাদের পুণ্যস্থানে যায়। অনুসরণকারী প্রতিশোধাত্মারা ইউমেনিদেসে পরিণত হয়, যাদের সম্মানে আথেন্স ও অন্যান্য স্থানে সত্যিকারের কাল্ট প্রচলিত ছিল।
এভাবে ট্র্যাজেডিটি একটি বাস্তব কাল্টকে ব্যাখ্যা করে এবং একটি অর্থ প্রদান করে: প্রতিশোধের পুরনো শক্তি অটুট থাকে, কিন্তু নগরসমাজের সেবায় নিয়োজিত হয়। সত্তাদ্বয়ের দ্বৈতনাম, এরিনিয়েন ও ইউমেনিদেস, এই দুটি দিককে স্থায়ীভাবে ধারণ করে।
এরিনিয়েনের বংশপরিচয় সম্পর্কে প্রাচীন উৎসগুলি পরস্পর ভিন্ন তথ্য দেয়।
সবচেয়ে প্রভাবশালী সংস্করণটি হেসিওডের থিওগোনিয়া-তে পাওয়া যায়। সেখানে এরিনিয়েন উরানোসের রক্ত থেকে জন্মায়: ক্রোনোস তার পিতা উরানোসকে খণ্ডিত করলে রক্তের ফোঁটা পৃথিবী গাইয়ার উপর পড়ে এবং পৃথিবী গিগান্তেস ও নিম্ফদের সাথে এরিনিয়েনকেও জন্ম দেয়।
এই উৎপত্তি এরিনিয়েনকে শুরু থেকেই একটি স্বজন-অপরাধের সাথে, পুত্রের পিতার বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সাথে আবদ্ধ করে।
অন্য বর্ণনায় রাত অর্থাৎ নিক্সকে মা বলা হয়, যা এরিনিয়েনকে অন্যান্য অন্ধকার শক্তির কাছাকাছি রাখে, অথবা তাদের অধোলোকের দেবীদের থেকে উদ্ভূত বলা হয়। এই বৈচিত্র্য গ্রিক বংশতালিকার বৈশিষ্ট্য এবং দেখায় যে এরিনিয়েনকে বিভিন্ন ব্যাখ্যামূলক ধারায় নিয়োজিত করা যেত।
এরিনিয়েনের সংখ্যাও মূলত নির্ধারিত ছিল না। প্রাচীনতম গ্রন্থগুলিতে, যেমন হোমারে ও আইসখিলোসে, তারা অনির্দিষ্ট বহুবচনে, একটি দলরূপে উপস্থিত হয়।
পরবর্তী, বিশেষত হেলেনিস্টিক ও রোমান ঐতিহ্যই তাদের সংখ্যা তিনে নির্ধারণ করে এবং তাদের নাম দেয়: আলেক্তো, অক্লান্তা; তিসিফোনে, হত্যার প্রতিশোধকারিণী; এবং মেগাইরা, ঈর্ষাপরায়ণা বা গোপন ক্রোধান্বিতা। এই তিনজনীয়, নামযুক্ত রূপে তারা ভার্জিলের মতো রোমান কবিদের কাছে আবির্ভূত হয়।
এছাড়াও প্রচলিত ছিল এরিনিয়েনকে সরাসরি নামে ডাকার ভয়। তাদের আবরণকারী, প্রশমনকারী নামে ডাকা হতো, ঠিক ইউমেনিদেস অর্থাৎ সুহৃদয়া, বা সেমনাই থেআই অর্থাৎ সম্মানিতা দেবী হিসেবে, যে নামে আথেন্সের আরেওপাগে তাদের একটি পুণ্যস্থান ছিল।
এই ভাষিক সতর্কতা নিজেই প্রমাণ করে যে এই সত্তারা কতটা ভয়ের উদ্রেক করত।
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে গ্রন্থপঞ্জি।
এখানে বর্ণিত সুরক্ষা অনুশীলনটি ঐতিহাসিক ঐতিহ্যের ধর্মবিজ্ঞানভিত্তিক শ্রেণিবিভাজন। iWell Guard এই সাংস্কৃতিক-ঐতিহাসিক ধারার সাথে সংযুক্ত হয়, যা বহনযোগ্য সুরক্ষা বস্তুর ঐতিহ্যকে ধারণ করে এবং তার একটি সমসাময়িক রূপ উপস্থাপন করে। iWell Guard সম্পর্কে আরও জানুন →
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: Echtgold 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

Keres, রণক্ষেত্রের দানব - গ্রিক পুরাণের মৃত্যুদূত। হেসিয়ড ও হোমার, থানাতোসের পাশে তাদের অবস্থান ...

Anhanga, তুপি-গুয়ারানির বন্যপ্রাণীর রক্ষাকারী আত্মা। উৎপত্তি, অগ্নিচোখের সাদা হরিণ, শিকার-নিষেধা...

Navka বা Mavka, ইউক্রেনীয় লোকপরম্পরার মৃতাত্মা। অকালমৃত্যু থেকে উৎপত্তি, উন্মুক্ত পিঠ এবং রুসালক...

থরের লিখিত উপকথা কয়েক শতাব্দী পূর্বে প্রসারিত, এবং সম্ভাবনা রয়েছে যে এর আগেও প্রাচীন মৌখিক ঐতিহ...

বজ্রকীলয় - নিংমা ঘরানার তিন-মাথাবিশিষ্ট ইয়িদাম, আচারিক ফুর্বা-খড়্গসহ। কার্মিক আবরণ দূরীকরণের ধ...

ওশুন, মিষ্টিজলের ও প্রেমের ইয়োরুবা ওরিশা: ওসুন নদী, ওসোগবোর বিশ্বঐতিহ্য বন, মধু ও পিতল। উৎপত্তি,...