Эриниа нар, Грекийн уламжлалын сахиус

Эриниа нар Грекийн уламжлалын сахиус юм.

Грекийн ертөнцийн өшөө хонзогчид, цусны буруутгалыг мөрдөгчид.

Эриниа нар эхийн цусны буруутгалыг мөрдөгчдийн хувьд

Эриниа нар (лат. Furiae, герм. „Rachegöttinnen“, „Өшөө авах бурхад“) Грекийн домог зүйд гурван эгч Алекто, Мегайра, Тисифоне хэмээх дүрсээр илэрдэг. Тэд агчигдсан Уранос Гайа дээр унахад дуссан цуснаас бий болсон байдаг (Хесиод, Теогони 183). Тэдний үйл ажиллагааны цар хүрээ нь юуны түрүүнд эхийн цусны гэмт хэрэг, эхийг хөнөөх, төрлийн хүнийг хөнөөх, эцэг эхэдээ өгсөн тангаргаа хугалахтай холбоотой.

Тэдний хамгийн онцлог тохиолдол бол Клитеместра хөнөөгдсөний дараах Орестийг мөрддөг явдал юм (Эсхил, Эвмениа). Афинагийн санаачлагаар Ареопаг шүүх хуралдаж, Орестийг цагаатгаж, эриниа нарыг Эвмениа („сайн сайхан хүсэгчид“) болгож Афины хотын шашны шүтлэгт нэгтгэдэг.

Дүрслэл: хар хувцас, могой үс, ташуур маягийн ямаа, факел. Ромын шүтлэгт Фуриаэ, эсвэл Дираэ нэрээр нэгтгэгдсэн бөгөөд Целиус толгодод өөрийн сүм хийдийн дүүрэгтэй байсан.

СахиусГрек Өшөө хонзогч сахиус

Эриниа нар

Эриниа нар бол Грекийн чөтгөрийн шинжлэлийн хамгийн эртний дүрүүд юм. Гурван эгч, Алекто, Мегайра, Тисифоне, агчигдсан Ураносын цуснаас төрсөн бөгөөд цусны буруутгал, худал тангараг, гэр бүлийн хайрыг зөрчихийг мөрддөг. Тэд халдсан газраа хэрэг үйлдэгчийг шүүгдэх буюу ёслолын журмаар цэвэрлэгдэх хүртэл галзуу байдалд оруулдаг.

Тэдний хамгийн алдартай уран зохиолын дүрслэл нь Эсхилийн Орестей жүжигт байдаг бөгөөд тэнд тэд эхийг хөнөөсний дараа Орестийг Афин хүртэл мөрддөг. Тэнд тэд бурхны шийдвэр болон шашны шинэ утга агуулгаар Эвмениа, „сайн сайхан хүсэгчид“ болж хувирдаг нь эртний домог зүйн хамгийн сонгодог хувирлын нэг юм.

Эриниа нар Эсхилийн Орестей жүжигт

Эсхилийн эмгэнэлт жүжиг Эвмениа (МЭӨ 458) нь эриниа нарыг тэдний хамгийн алдартай жүжгийн хэлбэрээр харуулдаг: могойн үс, шатаж буй нүд, хацар дээрх нойтон цустай аймшигтай эмэгтэй дүрс.

Тэд эхээ Клитеместраг хөнөөсөн Орестийг өршөөлгүйгээр газар, тэнгис даяар мөрддөг. Эсхил тэднийг зөвхөн эрүүгийн шийтгэлийн хүч гэж бус, өөрийн нэр төр, логиктой эртний бурхад гэж дүрсэлдэг.

Жүжигт эцэст нь тэд Афинагийн шүүх шийдвэрээр тайвширч, Афины хотын дэг журамд нэгтгэгддэг; тэд Эвмениа, сайн сайхан хүсэгчид болдог. Энэ хувирал нь харгис, зохион байгуулалтгүй цусны өшөөнөөс албан ёсны шүүх эрхэд шилжсэнийг тэмдэглэдэг. Эриниа нар нь оюун ухаанчлагдсан ардчилсан бүтцээр орлуулагдсан хуучин, ер бусын эрх зүйн дэг журмыг илэрхийлдэг.

Товч танилцуулга: Эриниа нар

Төрөл: Өшөө авах чөтгөрүүд, цусны дэг журмыг сахин хамгаалагчид
Гарал үүсэл: Агчигдсан Ураносын цус (Хесиод)
Нэрс: Алекто, Мегайра, Тисифоне
Эх сурвалж: Гомер, Хесиод, Эсхил, Эврипид, Виргил
Хугацаа: Эртний үеэс эртний ромын дараах үе хүртэл
Хамгаалалт / эвлэрэл: Цэвэрлэгээний ёслол, Эсхилийн Эвмениа болгож хувиргах, Афины шашны шүтлэг

Түүхэн ангилал

Зохиогдсон хугацаа

Хамгийн эртний ул мөр Гомерт (Илиада, Одиссея) худал тангараг болон цусны буруутгалыг өшөө хонзогчдоор илэрдэг. Хесиод удам угсаа гарлыг өгдөг. Эсхилийн Орестей (МЭӨ 458) сонгодог дүрсийг зурдаг. Эврипид болон Ромын зохиолчид (Виргил, Сенека) дүр төрхийг цааш үлдэгжинэ.

Тархалтын бүс нутаг

Грекийн соёлын орон зай. Эвмениа-гийн хувьд тэдэнд Афинд Ареопаг дээр чухал ариун сүм, мөн Сикион хотод дахин нэг байсан. Ромын хүлээн авалт нь тэднийг Дираэ, Фуриаэ нэрээр латин уран зохиолын санд авчирсан.

Эх сурвалжийн байдал

Уран зохиолын үндсэн эх сурвалж бол Орестей юм. Түүнчлэн вазны зураг (могойн үс, факелтай эриниа нар), Эвмениа-гийн шашны шүтлэгийн бичвэрүүд, Платон болон дараачийн зохиолчдын уриа зүйн болон гүн ухааны эшлэлүүд байдаг.

Нэр ба хувилбарууд

Грек хэлээр: Ἐρινύες (Эриниэс).
Зөөлрүүлсэн нэр: Εὐμενίδες (Эвмениа, „сайн сайхан хүсэгчид“), Σεμναί (Семнай, „хүндэт нар“).
Хувь хүний нэрс: Алекто (хэзээ ч тайвшрахгүй нэгэн), Мегайра (атаархагч), Тисифоне (аллагыг өшөөлдөгч).

Зөөлрүүлсэн нэршил онцлог шинж чанартай: тэдний хүч тийм их учир хүмүүс тэднийг шууд нэрээр дуудахаас зайлсхийдэг. Эсхилийн жүжигт Эвмениа болгож хувиргах нь мөн шашны шүтлэгийг үндэслэсэн явдал юм: устгагдахын оронд тэд полисын дэг журамд ёслолын журмаар нэгтгэгддэг.

Тодорхойлолт

Дүр төрх

Могой үстэй, далд бартаа зул, ташуур барьсан далавчтай эмэгтэйчүүд; хар өнгийн хувцас, цус дуслах нүд. Сонгодог вааны зурагт тэд урдаас, аймшигтай боловч албан ёсны нэр төртэй дүрслэгддэг. Эмпуса шиг татам шөнийн бүтээл биш, Эриниуд ил тод аймшигтай.

Зан төлөв

Тэд гэмт хэрэгтнийг тогтмол мөрдөж, ихэвчлэн олон жил үргэлжлүүлдэг. Тэд хүнийг галзууруулж, нойргүй болгож, тусгаарлалд хүргэдэг. Тэдний хүч нас барсны дараа ч дуусдаггүй: тэд сүнснүүдийг тамын ертөнц хүртэл мөрдөж, шударга ёс тогтоогдох хүртэл тайвшрахгүй.

Үйлчлэлийн хүрээ

Цусны гэм буруу (ялангуяа гэр бүлийн дотор), худал тангараг, эцэг эхийн эрх мэдлийг эсэргүүцэх, зочны эрхийг зөрчих, хамгаалалт хүсэх итгэлийг зөрчих. Тэдний хүрээ бол уучилшгүй ёс суртахууны зөрчил юм.

Домгийн гарал үүсэл

Тэд хатгагдсан Уранос (Uranos)-ын цуснаас гаралтай (Гесиод, Теогони), тиймээс олимпийн бурхдаас ч эрт үеийнх. Тэд бурхдад ч хязгаар тогтоодог олимпийн өмнөх, чтоник шударга ёсны дэг журмыг илэрхийлдэг.

Эриниу ба Фурий эртний уламжлалд

Гесиодын Теогони зохиолд Эринийг эхлээд Шөнийн охид, эсвэл өөр хувилбарт унасан Уранос (Uranos)-ын цуснаас төрсөн гэж тодорхойгүй дурддаг.

Гомер Илиада 9.571-д тэднийг Хараал-ын үг болон худал тангаргийг ул мөрөөр нь мөрддөг үл үзэгдэх шийтгэгч эмэгтэйчүүд гэж нэрлэдэг. Ромчууд тэднийг Dirae (Аймшигтнууд) хэмээн авч, тэдний галзуурал болон биеийн ялзралтай холбоог улам бүр онцолсон.

Виргиль Энеид зохиолдоо Фуриаг нууцлаг харанхуйгаар дүрсэлдэг: тэд тамын ертөнцийн хаалгыг харгалзаж, өөрөө сансрын өшөө авалтын логикийг биежүүлдэг.

Эллинист нууц шүтлэгүүд болон Ид шид-ийн папирусуудад тэднийг хараалыг бэхжүүлэх буюу тангараг зөрчлийг шийтгэхэд туслуулахаар дуудагддаг. Ид шидийн бичвэрт тэднийг ашиглах нь хараагч зөв байх ёстойг харуулдаг, эс тэгвээс Эриниу хараагчийн эсрэг эргэж хандана.

Тодруулга: Эриниагууд

Эриниагуудын хамгийн чухал талуудыг нэг харцаар. Нэр, тодорхойлолт, хамгаалалт, төстэй шинжийн дэлгэрэнгүйг дараах хэсгүүдээс олж болно.

Соёлын нөхцөл байдал

Хасагдсан Уранос-ын цуснаас гарсан. Олимпоос өмнөх, Олимпын бурхдаас ч эрт байгаа тул архаик шударга ёсны системийг илэрхийлдэг.

Эриниагуудын зорилтот бүлэг

Цусны гэм буруу (ялангуяа гэр бүлийн дотор), худал тангараг, зочломтгой ёсыг зөрчих, эцэг эхийн эрх мэдлийг үл хүндэтгэх гэмт хэрэгтнүүд.

Дүр төрх

Далавчтай, могой ноолуурт үс, бамбар, ташуур, хар хувцас, цус урсах нүд. Сонгодог дүрслэлийн хөтөлбөрт урд талаас, аймшигтай ч албан жаягтай байдлаар дүрслэгддэг.

Үйл ажиллагаа

Галзуурал, нойргүйдэл, тусгаарлал, тамын ертөнц хүртэл мөрдөлт. Тэд үхэл авчрахгүй, харин цагаатгал хүрэх хүртэл тэвчихийн аргагүй амьдралыг үлдээдэг.

Хамгаалалт

Хамгаалалт бус, харин эвлэрэл: ариусгах ёслол (katharmos), нийтийн шүүх (Ареопаг), Эвменид-шүтлэгийн хүрээгээр тусгаарлах. Полис тэдний хүчийг тэмцлээр бус шүтлэгээр дамжуулан хазаарладаг.

Холбоотой оршихуйнууд

Dirae/Фуриа (Ром), Галлу (Месопотами), Цицимиме, Хадуур барьсан Үхлийн мотив; функциональ утгаараа Валькирия (Valkyrjar) нар тулалдааны талбайн шийтгэгч гэж тооцогддог.

Өдөр тутмын демонологи

Эвлэрлийн ёслолууд

Цус урсгасны дараах ариусгах ёслол (katharmos) ихэвчлэн гахайн тахил болон гол эсвэл далайн эрэг дээр гүйцэтгэдэг ёслолын үйлдлүүдээр хийгддэг. Ариусгагдсан хүн полис руу дахин орох боломжтой болдог.

Шүтлэг болон дуудлага

Афин дахь Ареопаг (Аресын хад) дээр хувирсан эриниагуудыг хүндэтгэдэг Эвменид-сүм байсан. Тэдний хүч шүтлэгийн замаар хазаарлагдаж, зэрэгцээ хүлээн зөвшөөрөгдсэн байв. Дефиксион (хараалын шахмал) дээр тэднийг нэргүй өшөө хорслын хүч гэж дуудсан байдаг.

Гэмтэлийн шинж болон хамгаалах бэлгэдэл

Өдөр тутмын апотропайк (муугаас хамгаалах) гэмтлийн зүйл байхгүй. Эриниагуудаас зайлсхийхийг хүсэгч цусны гэм буруунаас зайлсхийх ёстой. Тэдний хүчийг зөвхөн ёслолын үйлдэл болон шүүхийн шийдвэрээр хязгаарлах боломжтой, эд зүйл тэдэнд нөлөөлж чадахгүй.

Эриниагууд, бусад соёл дахь адил төстэй дүрс

Ром: Dirae болон Furiae нь шууд ромын эквивалентууд бөгөөд Вергилийн Aeneis, Сенекагийн эмгэнэлт жүжгүүдэд тод харагддаг. Мотив нь бүтцийн хувьд адил хэвээр байна.

Месопотами: Тамын ертөнцийн Галлу нар мөн орчлон ертөнцийн дэг журмыг биелүүлдэг, гэхдээ ёс суртахууны зөрчлийн өшөө хорслогч биш, харин үхлийн элч болж.

Орчин үеийн ойлголт: Фрейдын дотоод би (Über-Ich) нь мөрддөг дотоод дуу хоолойн мотивыг ашигладаг. Уран зохиол болон кино эриниагуудыг хойшлуулах аргагүй гэм буруугийн бэлгэдэл болгон байнга авч ашигладаг.

Эриниагууд орчлон ертөнцийн өшөө хорслын хүч болон цагаатгалын зуучлагчийн хувьд

Эртний үзэл бодлоор эриниагуудыг хувь хүн болгон бус харин функциональ шинжтэй гэж ойлгодог байсан: тэд гэм буруу, цусны гэм буруугийн зайлшгүй үр дагаврыг илэрхийлдэг, дур зоргоороо хайр найргүй байдал бус. Тэд орчлон ертөнц өөрөө дагадаг гэм бурууны нягтлан бодогчид гэж болно.

Ялангуяа Эсхилийн дараах Афины эрх зүйд тэд тэнцвэржилтийн шударга ёсны бэлгэдэл болдог: Ямар ч муу үйлдэл цагаатгалгүй үл үлддэг, гэвч цагаатгал эрж олсон гэмт хэрэгтэн бүрт авралын боломж байдаг.

Энэ нь грекийн өшөө хорслын бурхны тухай ойлголтыг бусад соёлын цэвэр хариу арга хэмжээний уур хилэнгээс ялгаж байв. Эриниагууд нөхөн төлбөр шаардаж байгаа, мөнхийн ялтай биш. Элевсис зэрэг нууц шашны байгууллагад тэд ариусгах ёслолд үүрэг гүйцэтгэсэн: тэд тангараг болон аллагын хориглолын гэрч байсан бөгөөд тэдгээрийг зөрчсөн нь ёслолын бузарлалт дагуулдаг байв.

Эриниа нар Эсхилийн «Орестиа» жүжигт

Эриниа нарын дүрийг эртний уран зохиолд хамгийн гүнзгий бас хамгийн нөлөө бүхий байдлаар дүрсэлсэн нь МЭӨ 458 онд Афинад тавигдсан Эсхилийн Орестиа гэдэг гурвалсан жүжиг юм. Энэ жүжигт эриниа нар зөвхөн дуулгавартай хүчнүүд болж үлддэггүй, тэд жүжигчний бие даасан дуучдын хамтлаг хэлбэрээр, ялангуяа гурав дахь хэсэг болох Эвмениад-д илэрхий гарч ирдэг.

Үйл явдал нь Клитаймнестра нөхөр Агамемноныг алсанаас эхлээд, хүү Орестес эцгээ хөнөөсний өшөө хонзонгоор эх ээжийгээ алсан хэрэг рүү, түүнчлэн энэ цуст хэргийн үр дагаваруудад хүртэл шилжинэ. Орестес өөрийн эх ээжийг алсан, өөрөөр хэлбэл төрлийн цус асгаснаас болж эриниа нар түүнийг мөрдөж эхэлдэг.

Тэд эхийн цусыг өшөөлөгч бөгөөд Орестесыг Аргосоос Дельфийг хүрч, тэндээс Афин рүү мөрдөн хойгуур явж, түүнийг галзууруулж, амар амгаланг олгодоггүй.

Эсхил тэднийг аймшигт дүрс бүхий бүтээлч гэж дүрсэлдэг. Жүжиг дотор өөрөө өгүүлдэг нь Дельфийн тахилчийн эмэгтэй тэднийг ердөө нэг харцаараа газарт унасан гэдэг. Тэд ноход мэт цус хайж унтдаг, амьсгаадаг, шуугилддаг. Тэдний эрх нь эртний бөгөөд залуу олимпын бурхнуудаас ч эрт, тэд цусны өшөөний эрхээ хөндөж болохгүй хэмээн шаарддаг.

Гурвалсан жүжгийн гол цөм нь энэ эртний эрх ба шинэ дэг журмын хоорондын зөрчилдлийг тусгадаг. Аполлон, Афина нар Орестесын талд, эриниа нар нөгөө талд, буулгаагүй цагаатгалын талд зогсдог. Ийнхүү Орестиа нь эртний үед эриниа нарыг төрийн өмнөх, автомат өшөө хонзонгийн биежилт хэмээн хэрхэн ойлгож байсныг илэрхийлэх гол баримт болдог.

Хараалаас ерөөл рүү: Эвменид болгон хувиран өөрчлөгдөх нь

Орестиа-ийн эцэст болдог гол үйл явц бол эриниа нарыг сайн санаатнууд болох эвменид болгон хувиргах явдал юм. Энэ нь шашны түүхийн үүднээс маш чухал ач холбогдолтой, учир нь энэ нь нэгэн соёл аюултай хүчийг устгахын оронд өөрийн дэг журамд хэрхэн нэгтгэдгийг харуулдаг.

Эвмениад-д Орестесын хэргийг Афины Ареопаг дээр Афина бүгд байгуулсан шүүх хуралдаанаар шийддэг.

Афины иргэд шүүгчийн үүрэгтэй санал өгч, саналууд тэнцвэрт болж, Афина өөрийн саналаараа Орестесыг цагаатгах шийдвэрт эцсийн тохирлыг өгдөг. Тэгэхээр анх удаа хязгааргаа мэдэхгүй цусны өшөөний оронд дэг журамт шүүх суусан гэсэн үг.

Эриниа нар эхэн үедээ энэ шийдвэрт маш ихээр уурлана. Тэд өөрсдийн эртний албыг үнэ цэнэгээ алдсан гэж үзэн, улс орныг үржил чадваргаа алдах, тахал өвчнөөр шийтгэнэ хэмээн заналхийлдэг. Афина тэдэнтэй хэлэлцээ хийдэг.

Тэрээр тэдэнд Афинад байнгын шүтлэгийн газар, иргэдээс байнгын хүндэтгэл, мөн үржил шим, гэр бүлийн аз жаргал, хотын мандан дэвжилтийг харгалзан хамгаалах шинэ, ерөөлтэй үүрэг санал болгодог: тэд одоо төрийн дэг журмын доор хэвээрээ хилэнцэтнийг шийтгэх ажилтай хэвээр байх ёстой.

Эриниа нар энэ саналыг хүлээн авч, гурвалсан жүжгийн төгсгөлд ёслолын жагсаалаар өөрсдийн ариун сүм рүү явж одно. Мөрдөн хойгуур явдаг өшөөт сахиусаас эвменид болж хувирсан бөгөөд тэдэнд Афин болон бусад газарт бодит шүтлэг зориулагдсан байдаг.

Ийнхүү энэ эмгэнэлт жүжиг нь жинхэнэ шүтлэгийг дүрсэлж, түүнд утга учир өгдөг: өшөө хонзонгийн эртний хүч хадгалагдан үлдэж, харин хотын нийгэмд ашиг тустай болно. Энэ бүтээлчдийн хос нэр, эриниа болон эвменид, эдгээр хоёр талыг байнга хадгалж үлддэг.

Эриниа нарын гарал, тоо, нэрс

Эриниа нарын гарал үүслийн тухай эртний эх сурвалжууд хэд хэдэн, бие биенээсээ зөрөх мэдээллийг өгдөг.

Хамгийн нөлөө бүхий хувилбар нь Гесиодын Теогони-д байдаг. Тэнд эриниа нар Уранос-ийн цуснаас гардаг: Кронос эцгээ Уранос-ыг эрхтнээс нь салгаж, дусал цус нь газар дэлхий, Гайа руу унахад, дэлхий эриниа нарыг гигантууд болон нимфүүдийн хамт төрүүлдэг.

Энэ гарал үүсэл нь эриниа нарыг эхнээсээ л төрлийн хилэнц рүү, хүүгийн эцэгтээ эсэргүүцлийн үйл рүү холбодог.

Бусад уламжлалт эх сурвалжид Шөнө, Никс-ийг эх нь хэмээн нэрлэдэг, энэ нь эриниа нарыг бусад харанхуй хүчнүүдтэй ойртуулдаг, эсвэл тэднийг мөрөн доорхи хатан бурхадаас гаралтай хэмээн үзнэ. Энэ олон талт шинж чанар нь грекийн угийн бичигт тохиолддог тогтмол зүйл бөгөөд эриниа нарыг өөр өөр тайлбарлах уламжлалуудад хамааруулж болдогийг харуулдаг.

Эриниа нарын тоо ч эхэндээ тодорхойгүй байсан. Хамгийн эртний бичвэрүүдэд, жишээ нь Хомер, Эсхил нар тэднийг тодорхойгүй олонлог, олон тоо, бөөгнөрөл хэлбэрээр дүрсэлдэг.

Зөвхөн хожуу, ялангуяа хелленист бас ромын уламжлал тэдний тоог гурав болгож тогтоож, нэр өгсэн: Алекто, Тасралтгүй хэмээх, Тисифоне, Аллага Өшөөлдэгч, Мегайра, Атаархагч эсвэл Уурлагч. Энэ гурвалсан, нэрлэгдсэн хэлбэрээр тэднийг ромын яруу найрагчид, жишээ нь Вергилий дурсдаг.

Түүнчлэн эриниа нарыг шууд нэрээр нь дуудахаас зайлсхийх заншил түгсэн байв. Тэднийг далдалсан, эвгүй сэтгэлийг тайвшруулах нэрээр, буюу эвменид, сайн санаатнууд, эсвэл Семнай Теай, хүндэтгэлт бурхад хэмээн нэрлэдэг байсан бол, энэ нэрээр Афинад Ареопаг дээр тэдэнд зориулсан ариун сүм байсан.

Энэ хэл шинжлэлийн болгоомжлол нь өөрөө эдгээр бүтээлчдийн үүсгэсэн айдсын нэгэн баримт юм.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Грек
Керес (ойрын хамаатан)
Дирае (ромын зэрэгцээ дүр, дэлгэрэнгүй хуудас удахгүй)
Галлу (Месопотамийн зэрэгцээ дүр)
Ариусгах ёслол болон Ареопаг-шүтлэг

Судалгааны ном зохиол

Бусад стандарт бүтээлүүдийг Ном зохиолын жагсаалт-аас үзнэ үү.

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →