Дираэ, Ромын уламжлалын сүнс

Дираэ бол Ромын уламжлалын сүнс юм.

Ромын Фуриа нар, тэнгэрлэг уур хилэнгийн гүйцэтгэгчид.

Дираэ

Дираэ, ихэвчлэн Фуриаэ гэж нэрлэгддэг, нь Грекийн Эриниестэй тохирох Ромын дүр юм. Тэд цусны хилсийг мөрдөж, тэнгэрлэг уур хилэнгийг гүйцэтгэж, тахал өвчин болон дайн авчирдаг. Виргилий, Сенека, Овидий нар тэдний уран сайхны дүрийг тодотгож, өшөө авалт болон орчлон ертөнцийн шударга ёсны талаарх Ромын үзэл бодлын салшгуй хэсэг болгосон.

Эриниестэй харьцуулахад Дираэ нар Ромд Афины Эвменид ариун сүм-тэй адилтгах өвөрмөц шүтлэггүй. Тэд уран сайхны утга зохиол, домог, эмгэнэлт жүжигт байдаг. Дефиксион (хараалын хавтан) дотор тэднийг өшөө авах хэрэгсэл болгон дуудаж, эндээс тэдний домогт төлөөлдөг дүрүүдтэй давхцдаг.

Хурдан тойм: Дираэ

Төрөл: Өшөө авагчид, гай зовлон дуулгагчид
Гарал үүсэл: Грекийн Эриниесийг зохицуулсан; түүнчлэн эртний Итали үндэс
Нэрс: Алекто, Мегаэра, Тисифоне (Грек хэлнээс авсан)
Эх сурвалж: Виргилий (Aeneis), Овидий, Сенека, Гораций
Хугацаа: Оройтсон Бүгд Найрамдах үеэс Ахуйн эцсийн үе хүртэл
Хамгаалалт / эвлэрэл: Цэвэрлэх ёслолууд, Юпитер болон di inferi-г дуудах

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Грекийн Эриниесийг Ромын уран зохиолд авсан явдал оройтсон Бүгд Найрамдах үед эхэлдэг. Виргилийн Aeneis (МЭӨ 1-р зуун) Дираэ нарын хамгийн танигдсан дүрийг өгдөг. Сенекагийн эмгэнэлт жүжгүүд болон Овидийн Хувирлууд үүнийг үргэлжлүүлдэг. Ахуйн эцсийн үед тэд Христийн шашны чөтгөрийн үзэл баримтлалтай нэгддэг.

Тархалтын бүс нутаг

Соёлын орон зай нь латин баруун бүсийн юм. Эзэнт гүрний Грекийн нөлөө бүхий бүс нутгуудад Эриниес нэр хэвээр байсаар байдаг бол латин бүсэд Дираэ эсвэл Фуриаэ гэдэг. Эзэнт гүрний төгсгөлийн дараа Дираэ нар дундад зууны уран зохиол, дүрслэл урлагт үлдэн байсаар байна.

Эх сурвалжийн байдал

Уран зохиолын хувьд баялаг. Анхдагч эх сурвалж: Виргилийн Aeneis-ийн VII дэвтэр (Алекто Латиумд дайн өдөөдөг), Сенекагийн эмгэнэлт жүжгүүд, Овидий. Дүрслэлийн хувьд Ромын хана зураг болон савхи чулуу, тэдгээрт дүрүүдийг Грекийн уламжлалын хэлбэрээр дүрсэлдэг.

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Латинаар: Dirae («аймшигтай нар»), Furiae («галзуурсан нар»).
Тус тусын нэрс: Алекто, Мегаэра, Тисифоне (Грек нэрсийн шууд латин хувилбарууд).
Эвменидийн адилтгал: Semnae Theai буюу Eumenides нь Грек хэлээрээ хэвээр байна, латинчлагдаагүй.

Dira гэдэг нь энгийнээр «гай зовлон» гэсэн утгатай бөгөөд олон тооны хэлбэр нь эхэндээ бие махбодгүй муу шинж тэмдгийг илэрхийлдэг, дараа нь өшөө авагчдыг тодотгон нэрлэхэд шилждэг. Энэ хос утга нь Дираэ нарыг хувь хүний өшөө авах дүр болон бие махбодгүй гай зовлонгийн ойлголтын хоорондох төгс гүүр болгодог.

Тодорхойлолт

Дүр төрх

Эриниестэй адил: далавчтай, могойн үстэй, бамбар болон ташууртай. Хар өнгийн хувцас, цуст нүд. Ромын дүрслэл урлагт заримдаа дайны болон гай зовлоны бэлгэдэлтэй илүү нягт холбогддог, тэд хувь хүний өшөө авалт мөн зэрэгцээд дайн, тахал өвчин авчирдаг.

Зан байдал

Тэдгээрийг бурхад (Юнон, Юпитер) илгээдэг эсвэл дуудлагаар илгээгддэг тушаалыг гүйцэтгэхийн тулд. Виргилийн Aeneis-д Юнон Алектог илгээж, Энеасын Латиум руу орох замыг хаадаг, тэрээр зодоон, галзуурал, дайн өдөөдэг. Тэгэхээр Дираэ нар зөвхөн өшөө авагчид биш, тэнгэрлэг хүсэл зоригийн үйл ажиллагаатай төлөөлөгчид юм.

Нөлөөллийн хүрээ

Цусны хилс, худал тангараг, гэр бүлийн хараал, дайн, тахал өвчин, төдийлөн улс төрийн шилжилт. Тэд хувь хүний тохиолдолд (Орестийн сэдэв) болон томоохон тайзан дээр адилхан үйлдэл хийдэг.

Домогзүйн гарал үүсэл

Грекийн угсаа залгамжлалаас авсан: Шөнийн охидууд эсвэл эрхтэн хассан Уранос-ын цуснаас гаралтай. Виргилийн эх сурвалжид бурхдын тушаасан гүйцэтгэлийн санааг илүү бэхжүүлдэг, тэд дээд зэргийн зохион байгуулалтын хэрэгсэл юм.

Танилцуулга: Дираэ

Дираэ нарын хамгийн чухал талуудыг нэг дор харна уу. Нэр, тайлбар, шүтлэг, төлбөр зэргийн дэлгэрэнгүй тайлбарыг дараах хэсгүүдээс уншиж болно.

Дираэ нарын гарал үүсэл

Грекийн Эриниесийг зохицуулсан, өвөрмөц Итали өнгө нэмсэн. Уранос-ын цуснаас төрсөн; Ромын уран зохиолд ихэвчлэн Юнонын тушаалын гүйцэтгэгчид.

Хамгаалагдах хүмүүс

Цусны хилс гаргасан, худал тангараг өргөсөн, гэр бүлээ урвасан хүмүүс. Зохион байгуулалт зөрчигдсөн тохиолдолд бүхэл нийгэмлэгүүд дайн, тахал өвчинд өртдөг.

Дүрслэл

Далавчтай, могойн үстэй, бамбар, ташуур. Ромын дүрслэл урлагт ихэвчлэн илүү дайны шинж чанартай, эртний Эриниестэй харьцуулахад хувцаслалт нь тодорхой байдаг.

Үйл ажиллагаа

Зодоон, галзуурал өдөөх, тэнгэрлэг уур хилэнг гүйцэтгэх, дайн, тахал өвчин авчрах. Томоохон улс төрийн хөгжлийн үед ч бие махбодгүйгээр нөлөөтэй байдаг.

Хамгаалах хэрэглэл

Өдөр тутмын амулет биш. Цус урссаны дараах цэвэрлэх ёслол, тахил di inferi-д өргөх, Юпитерт дээд эрх мэдэлтэй нэгэн хэмээн залбирах. Дефиксион (хараалын шастир) нь Диреаг өрсөлдөгчийн эсрэг дуудна.

Ижил төстэй зүйлс

Эринис (Грекийн, шууд эх загвар), Галлу (Месопотами), Керес (тулалдааны талбарын сэдэв), Үхлийн элч дүрс.

Өдөр тутмын демонологи

Эвлэрлийн ёслол

Грекийнх шиг: цус урссаны дараах цэвэрлэх ёслол (lustratio), Тэнгэрийн доод ертөнцийн бурхадад тахил өргөх, Юпитерийг дуудах. Их гай тохиолдоход улс төрийн зүгээс нийтийн эвлэрлийг гүйцэтгэдэг байсан бол айл өрх оршуулга, үхэгсдийн тахил өргөх замаар эвлэрдэг байв.

Хараал уншлага

Ихэвчлэн хартугалга дээр бичсэн дефиксион нь Диреаг өрсөлдөгчийн эсрэг дуудна: „Дирае, түүнийг өдөр шөнөгүй хөөж мөрд …” Бүтэц нь Грекийн эх загварыг дагаж байгаа хэдий ч латин томьёо ашигладаг. Уран зохиолын уламжлалд Вергилий болон Сенекагийн бүтээлд Дирае риторикийн хувьд дуудагдана.

Амулет ба хамгаалалтын тэмдэг

Диреагийн эсрэг ямар нэгэн амулет тодорхойгддогүй. Тэд эвлэршгүй сансрын хүчний нэг хэсэг юм. Зөв үйлдэл болон ёслолын цэвэр ариун байдал л цорын ганц хамгаалалт болно.

Дирае, бусад соёл дахь параллел

Грек: Эринис нь шууд эх загвар болжээ. Бүтэц, нэр, үүрэг нь өвлөгдсөн бөгөөд Ромын өнгө аяс нэмэгдсэн (Вергилийн бүтээлд дайн болон хувь заяаны хэмжигдэхүүн илүү хүчтэй).

Месопотами: Тэнгэрийн доод ертөнцийн Галлу нар мөн дээд хүчний шийтгэлийг биелэлт болгодог. Гэвч Диреагаас ялгаатай нь тэд ёс суртахууны чиг баримжаагүй, зөвхөн үхлийн элч байдаг.

Христийн шашны хүлээн авалт: Эх сурвалжийн шашны бичвэрт Дирае ихэвчлэн чөтгөр гэж дахин тайлбарлагддаг. Дундад зууны урлагт тэдний дүрслэлийн элементүүд (могой, бамбар) там дахь дүрсэнд дахин гарч ирдэг бөгөөд эрт үеийн өшөө хонзонгийн бурхад христийн чөтгөрийн дүр рүү шилжих замыг харуулна.

Хараал болон өшөө хонзонгийн бурхны хооронд буй Дирае

Латин үг dirae нь хоёрдмол утгатай бөгөөд яг л энэ хоёрдмол утга нь ойлголтод чухал ач холбогдолтой. Энэ үг “муу шинжтэй”, “аймшигтай”, “хор хөнөөл авчирдаг” гэсэн утгатай dirus тэмдэг нэрээс гаралтай.

Тоо олонлолын нэр үг dirae нь эхлээд хэлсэн хараал, тухайлбал өөрөө хараал болон хараалын томьёог илэрхийлдэг. Хоёр дахь утгаараа энэ нь ийм хараалыг биелэлт болгодог хувийн шинжтэй хүчнүүдийг илэрхийлдэг.

Энэ хоёр дахь утга нь Грекийн Эринис, өшөө хонзонгийн бурхадтай давхцдаг бөгөөд Ромын сэтгэлгээнд тэднийг ихэвчлэн Дирае буюу Фуриа-тай адилтгадаг байв.

Ромын үзэл баримтлал энд тодорхой хил хязгаартай, бие даасан, тогтвортой намтартай бурханыг гаргаж ирээгүй, харин зохиолч, нөхцөл байдлаас хамааран тодорхойлолт өөрчлөгддөг шийтгэх хүчний тогтворгүй бүлгийг гаргаж ирсэн. Зарим бичвэрт хоёр эсвэл гурван Дирае байдаг гэж хэлдэг бол бусад нь тоог тодорхойгүй үлдээдэг.

Судалгааны хувьд энэ нь хийсвэр ойлголт ба бурханлаг хүч хатуу тусгаарлагдаагүй Ромын шашны ердийн жишээ юм. Хараал болон түүнийг биелүүлдэг хүч нэг нэртэй байж болно.

Дирае нь тиймээс нарийн утгаараа оршихуй биш, харин хэл яриа болон бурханлаг хувь хүн хоёрын хооронд хэлбэлздэг ойлголт юм. Түүнийг ойлгохыг хүсэгч энэ тодорхойгүй байдлыг түүний жинхэнэ шинж чанар хэмээн хүлээн зөвшөөрөх ёстой бөгөөд эх сурвалжид байхгүй тодорхой байдлыг өгөхийг хичээх хэрэггүй.

Вергилийн Энеидад буй Дирае

Дирае-гийн хамгийн чухал уран зохиолын дүрслэл нь Ромын үндэсний туульс болох, нэгдүгээр зуунын сонгодог үеийн сүүл хагаст туурвигдсан Вергилийн Энеидад тохиолддог. Арван хоёр дугаар, эцсийн номд, Энеас болон Турнусын хоорондох шийдвэрлэх тулааны өмнөхөн, Вергилий эдгээр дүрсийг эргэн ашиглан чухал эргэлтийн цэгийг бий болгож байна.

Вергилий Юпитер шөнөөс төрсөн хоёр Дирае-г өөрийн хажууд, хаан ширээний дэргэд байлгадаг гэж бичдэг. Тэд бол хүн төрөлхтөнд аймшиг, өвчин, дайн авчрахыг хүсэх үедээ илгээх зэвсэг нь юм. Шийдвэрлэх мөчид Юпитер эдгээр Дирае-гийн нэгийг доош илгээдэг.

Тэрээр бяцхан шувуу, шар шувуу (ууль)-ын дүр эхлээд авч, Турнусын нүүрэн дээгүүр дэвэлзэн нисдэг. Турнус муу шинэ мэдээ гэдгийг ойлгож, түүний хүч суларч, хүйтэн чичиргээ түүнийг эзэмддэг. Дира тиймээс биет халдлага биш, харин Турнусыг ялалт байгуулах боломжгүй болгодог дотоод шатах чадвартай.

Энэ дүр зураг шашны түүхийн хувьд ойлголт өгдөг учир нь Вергилий Дирае-г хэрхэн ойлгож байгааг харуулдаг: тэд бурхны хүсэл эрмэлзлийг биелүүлэгч, тавилангийн шийдсэн зүйлийг аймшиг, шинж тэмдгээр дамжуулан бодит байдал болгодог тагтаа буруу заяа хувь юм. Тэд бие даасан бурхад биш, Юпитерийн хэрэглэгддэг зэвсэг юм.

Үүний зэрэгцээ Вергилий тэднийг Ромын шинж тэмдэг тайлбарлалтад муу шинж тэмдэг хэмээн тооцогддог амьтан болох ууль шувуутай холбодог. Судлаачид энэ хэсэгт ухамсартай уран зохиолын арга барил ажиглажээ: Вергилий хийсвэр хүчинд тодорхой, мэдрэхүйгээр мэдэгддэг дүр төрх өгч, түүнийг бүрэн хөгжсэн хувь хүн болгож хувиргаагүй.

Фуриа болон Эринистэй харилцах хамаарал

Dirae-ийн Furiae болон Грекийн Эриниагийн (Erinyen) хоорондын харилцаа нь Ромын шашны түүхийн илүү нарийн төвөгтэй асуудлуудын нэг юм. Гурван нэр томьёо бүгд хараал, өшөө хонзон, шийтгэлтэй холбоотой хүчнүүдийг илэрхийлдэг бөгөөд эртний зохиолчид тэдгээрийг нэгэн адилаар авч үзэхгүй байна. Заримдаа тэдгээрийг адилтгадаг, заримдаа ялгаж үздэг, заримдаа зэрэгцүүлж дэвсдэг.

Гол мөн чанараар нь Furiae нь Грекийн Эриниагийн латин эквивалент бөгөөд эдгээр нь юуны түрүүнд гэр бүлийн доторх гэмт хэргийг, тухайлбал төрөл төрөгсдийг хөнөөх мөс мөс алалтыг мөрддөг өшөө хонзонгийн сүнснүүд юм.

Dirae нь харин уг гарлаараа хэлэгдсэн хараал болон аймшиг авчирдаг элч нарын үүрэгтэй илүү нягт холбоотой байсан. Гэвч яруу найрагчдын практикт эдгээр ялгаа бүдгэрдэг. Виргилий өөрөө эдгээр нэр томьёог хатуу тусад нь хэрэглэдэггүй, хожмын зохиолчид ч энэ тодорхойгүй байдлыг өвлөн авчээ.

Судлаачид энэ баримтыг Ромын шашны нийтлэг шинж чанарын илэрхийлэл гэж тайлбарладаг. Грекийн домог зохиол нь өшөө хонзонгийн бурхадаа нарийвчлан боловсруулсан удам угсаа, домогтой хангадаг байсан бол харгалзах Ромын хүчнүүд илүү үүрэг ба нэр томьёоны хувьд хязгаарлагдсан хэвээр байсан. Зөвхөн Грекийн уран зохиолтой холбогдож, яруу найргийн хэлбэрт орсноор л тэдгээр нь илүү тодорхой хэлбэртэй болсон.

Dirae нь тиймээс Ром ба Грекийн ойлголтын ертөнцийн харилцан нөлөөллийн сайн жишээ юм: грек нөлөөн дор өшөө хонзонгийн бурхдын шинж чанарыг улам бүр олж авсан латин нэр томьёо, гэвч анхны хараал утгаа хэзээ ч бүрэн орхиогүй. Энэ хоёрдмол шинж чанар нь эх сурвалжийн байдлыг нарийн болгож, тухайн бүрийн утга агуулгыг нарийвчлан шалгахыг шаарддаг.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Ром
Эриниа (грек эх загвар)
Галлу (Gallu) (месопотамийн параллель)
Керес (Keres) (тулалдааны талбарын сэдэв)
Ромын хараалын хавтан (defixio)

Эх сурвалж ба ном зохиол

Бусад стандарт судлагдахууны талаар ном зүйн жагсаалт-аас үзнэ үү.

Энд өгүүлж буй хамгаалалтын практик нь түүхэн уламжлалын шашин судлалын тайлбар юм. iWell Guard энэ соёл-түүхийн шугамд, биед зүүх хамгаалалтын зүйлсийн уламжлалд түшиглэн, тэдгээрийн орчин үеийн хэлбэрийг илэрхийлдэг. iWell Guard-ийн тухай дэлгэрэнгүй →

Дираэ, Ромын уламжлалын сүнс

Агуулга

Дираэ

Хурдан тойм: Дираэ

Тодорхойлолт

Зохиогдсон хугацаа

Тархалтын бүс нутаг

Эх сурвалжийн байдал

Нэршил ба бичих хэлбэрүүд

Тодорхойлолт

Танилцуулга: Дираэ

Өдөр тутмын демонологи

Дирае, бусад соёл дахь параллел

Хараал болон өшөө хонзонгийн бурхны хооронд буй Дирае

Вергилийн Энеидад буй Дирае

Фуриа болон Эринистэй харилцах хамаарал

Цаашдын холбоосууд

Эх сурвалж ба ном зохиол

Ангилал & хамгаалалт