iWell Guard

विष्णु, हिन्दू परम्पराका देवता

विष्णु हिन्दू परम्पराका देवता हुन्।

ब्रह्माण्डका पालनकर्ता, रक्षाका सहस्रबाहु देवता।

विषयसूची

विष्णु - हिन्दू धर्म परम्पराका देवता, ऐतिहासिक-सचित्र

विष्णु

विष्णु त्रिमूर्तिका दोस्रो देवता हुन्, ब्रह्माले सृष्टि गर्छन् र शिवले संहार गर्छन् भने विष्णु ब्रह्माण्डीय व्यवस्थालाई सुरक्षित र पालन गर्छन्। आफ्नो नीलो वर्णको त्वचा, हातमा चक्र, र आफ्नो सर्प *अनन्त* माथि विश्राम गर्दै, उनी स्थिरता र अनुग्रहका प्रतीक हुन्।

तर विष्णु कुनै स्थिर देवता होइनन्: उनी पुनः पुनः पृथ्वीमा अवतारको रूपमा जन्म लिन्छन् ताकि दुष्टताविरुद्ध लड्न सकिन्छ, कृष्णको रूपमा, रामको रूपमा, मत्स्यको रूपमा, सिंहको रूपमा। विष्णु भक्ति आधुनिक हिन्दू धर्मको मुख्य आधार हो।

छोटो झलक: विष्णु

प्रकार: हिन्दू प्रमुख देवता, ब्रह्माण्डीय व्यवस्थाका पालनकर्ता, तीन त्रिमूर्ति देवताहरूमध्ये एक
पन्थियन: हिन्दू धर्म (विशेषतः वैष्णव सम्प्रदाय), बौद्ध धर्म (सिंक्रेटिक परम्पराहरूमा)
कार्य: सृष्टि (ब्रह्मा) र संहार (शिव) बीच संसारको पालन, संकटकालमा अवतारको रूपमा अवतरण
मुख्य विशेषताहरू: शंख, चक्र (सुदर्शन-चक्र), गदा र पद्म (कमल) सहित चार हातहरू
मुख्य पूजा-स्थलहरू: तिरुपति (आन्ध्र प्रदेश), श्रीरंगम (तमिलनाडु), वृन्दावन (कृष्ण), पुरी (जगन्नाथ), बद्रीनाथ (हिमालय)
दशावतार: मत्स्य, कूर्म, वराह, नरसिंह, वामन, परशुराम, राम, कृष्ण, बुद्ध, कल्कि

परिचय

पाठहरूको समयावधि

विष्णु ऋग्वेद (ई.पू. १२००–९००) मा एक साना सौर देवताको रूपमा देखा पर्छन्, यस प्रारम्भिक कालमा उनको मुख्य मिथक हो तीन पाइला, जसद्वारा उनले सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड नाप्दछन्।

ब्राह्मण ग्रन्थहरूमा र विशेषगरी ईस्वी सन्को पहिलो सहस्राब्दीमा पुराणहरूको माध्यमबाट उनी प्रमुख देवताको रूपमा उदय हुन्छन्। महाभारत (लगभग ई.पू. चौथो शताब्दीदेखि ई.सन् चौथो शताब्दीसम्म रचिएको) मा भगवद्गीता (Bh.G.) वैष्णव परम्पराको केन्द्रीय धर्मशास्त्रीय ग्रन्थ हो: कृष्ण, जो विष्णुका आठौं अवतार हुन्, अर्जुनलाई भक्तिको शिक्षा प्रकट गर्छन्।

दश अवतार (दशावतार) भागवत पुराण (ई.सन् दशौं शताब्दी) मा प्रामाणिक रूपमा तय गरिएका छन्। आन्ध्र प्रदेशको तिरुपति मन्दिर आज सांख्यिकीय रूपमा विश्वका सबैभन्दा बढी भ्रमण गरिने धार्मिक स्थलहरूमध्ये एक हो (वार्षिक ३ करोड भन्दा बढी तीर्थयात्री); इस्कॉन आन्दोलन (हरे कृष्ण) ले सन् १९६० को दशकदेखि विष्णु-कृष्णलाई विश्वव्यापी रूपमा फैलाएको छ।

विस्तार क्षेत्र

भारतमा मुख्य पूजा-स्थलहरू: तिरुपति / तिरुमला (आन्ध्र प्रदेश, वेंकटेश्वर रूप, विश्वको सबैभन्दा ठूलो तीर्थयात्री केन्द्र), श्रीरंगम (तमिलनाडु, कावेरी नदीको टापुमा रंगनाथ रूप, विश्वको सबैभन्दा ठूलो सक्रिय हिन्दू मन्दिर परिसर), वृन्दावन र मथुरा (उत्तर प्रदेश, कृष्ण-अवतार जन्मक्षेत्र), पुरी (ओडिशा, प्रसिद्ध रथयात्रा उत्सवसहितको जगन्नाथ रूप), बद्रीनाथ (उत्तराखण्ड, हिमालयको मुख्य पूजा-स्थल), द्वारका (गुजरात, कृष्णको राजधानी सहर)।

१०८ दिव्य देशम् तमिल श्री-वैष्णव परम्परामा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण वैष्णव तीर्थस्थलहरू हुन्। अन्तर्राष्ट्रिय स्तरमा: १०० भन्दा बढी देशहरूमा ८०० भन्दा बढी इस्कोन मन्दिरहरू।

स्रोत अवस्था

मुख्य स्रोतहरू: ऋग्वेद (सूक्त १.२२, १.१५४ आदि, ७.९९–१००), विष्णु पुराण (देवोत्पत्ति परम्पराको मुख्य स्रोत), भागवत पुराण (कृष्णसम्बन्धी शास्त्रीय स्रोत, १२ स्कन्ध), महाभारत (विशेषगरी भीष्म-पर्व, जसमा भगवद्गीता समाविष्ट छ), रामायण (राम-अवतारको मुख्य स्रोत), पञ्चरात्र ग्रन्थहरू (वैष्णव धर्मशास्त्रको मानक संग्रह)।

द्वितीयक साहित्य: Hopkins, The Hindu Religious Tradition; Doniger, Hindu Myths; Michaels, Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart; Bryant (सम्पादक), Krishna. A Sourcebook; Matchett, Kṛṣṇa, Lord or Avatâra?; Hawley, Three Bhakti Voices.

नाम र रूपहरू

विष्णुलाई सामान्यतया सुन्दर, गहिरो निलो वर्णका पुरुषको रूपमा चित्रण गरिन्छ, प्रायः चार हातसहित। सबैभन्दा माथिको दाहिने हातमा उनले चक्र (सुदर्शन) धारण गर्छन्, जुन एउटा धारिलो डिस्क-आकारको हतियार हो। माथिको बायाँ हातमा शंख (शंख), तलको दाहिने हातमा गदा (गदा), तलको बायाँ हातमा कमल हुन्छ।

उनको घाँटीमा कौस्तुभ नामक रत्न झुण्डिएको हुन्छ। उनी विश्व-सर्प अनन्त वा शेष माथि विश्राम गर्छन्, वा आफ्नो स्वर्ग वैकुण्ठमा विराजमान हुन्छन्। उनकी पत्नी लक्ष्मी, समृद्धिकी देवी हुन्।

वर्णन

विष्णुले धर्म, ब्रह्माण्डीय व्यवस्था र न्यायको रक्षा गर्छन्। जब संसार अराजकतामा डुब्छ, उनी नयाँ रूप (अवतार) मा प्रकट भई सन्तुलन पुनःस्थापित गर्छन्।

भगवद्गीता मा कृष्णले कर्तव्य (धर्म) को उपदेश दिन्छन्; रामायण मा राम आदर्श शासकको प्रतिनिधित्व गर्छन्। वैष्णव पूजा प्रायः भक्ति-प्रधान हुन्छ, जो ईश्वरप्रति भावनात्मक र समर्पित प्रेम हो। मन्दिर यात्रा, मन्त्र र चाडपर्वहरू (रामनवमी, कृष्णका लागि जन्माष्टमी) हिन्दू वर्षभरि मनाइन्छन्।

रूप र प्रतीकवाद

विष्णुलाई चार हातसहित देखाइन्छ, जसमा शंख, चक्र, गदा र कमल हुन्छन्। उनको नीलो वा कालो छाला अनन्ततालाई संकेत गर्छ। उनी प्रायः शेषनाग, ब्रह्माण्डीय सर्पमा बसेका वा गरुड चरामा सवार देखिन्छन्। उनको स्वर्ग वैकुण्ठलाई सर्वोच्च लोकको रूपमा वर्णन गरिएको छ।

परिचय: विष्णु

विṣṇुका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा। तलका फिल्डहरूले उत्पत्ति, कार्य, रूप, पूजा, प्रतीक र सांस्कृतिक समानताहरूलाई सारांशित गर्छन्।

सांस्कृतिक सन्दर्भ

विष्णु हिन्दू त्रिमूर्तिका तीन प्रमुख देवताहरूमध्ये एक हुन् (सृष्टिकर्ताको रूपमा ब्रह्मा, पालनकर्ताको रूपमा विष्णु, संहारकर्ताको रूपमा शिव), यो धर्मशास्त्रीय अवधारणा पुराणहरूमा व्यवस्थित रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। उनी लक्ष्मी (समृद्धि र सौन्दर्य) र भूमि (पृथ्वी) की पति हुन्, यी दुवै उनका शक्तिहरू हुन्। उनको सवारी गरुड हो, चील-मानव, जुन एकसाथ सर्पहरूको परम शत्रु पनि हो।

विष्णु ब्रह्माण्डीय क्षीरसागरमा विश्व-सर्प शेष (जसलाई अनन्त, अर्थात् “अन्तहीन” पनि भनिन्छ) माथि सुत्छन्, उनको नाभिबाट कमल उत्पन्न हुन्छ, जसमा ब्रह्मा बसेर अर्को संसार सिर्जना गर्छन्।

उनी दश प्रमुख अवतार (दशावतार) मा प्रकट हुन्छन्: मत्स्य (माछा, जलप्रलय-रक्षक), कूर्म (कछुवा), वराह (वराह, पृथ्वीलाई माथि उठाउने), नरसिंह (सिंह-मानव), वामन (बौना), परशुराम (फर्सा बोक्ने ब्राह्मण), राम (आदर्श राजा), कृष्ण (दिव्य प्रेमी र गुरु), बुद्ध (एउटा परम्परामा अवतारको रूपमा समावेश), कल्कि (भविष्यको अन्त्य-काल अवतार)।

सम्बन्धित

ब्रह्माण्डीय व्यवस्थाका (धर्म) रक्षक। प्रत्येक युग (विश्व-कालखण्ड) मा जब धर्म र अधर्मको असन्तुलन धेरै बढ्छ, विष्णुले अवतारमा जन्म लिन्छन्, महाभारत युद्धमा कृष्ण, रामायणमा राम, सुधारकका रूपमा बुद्ध।

व्यक्तिगत भक्तिपरम्परामा भक्त र ईश्वरबीचको प्रेम-सम्बन्ध केन्द्रीय हुन्छ; शिव र देवीसँगै विष्णु सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण भक्ति-देवता हुन्। रामानुज (१२औं शताब्दी) को विशिष्टाद्वैतधर्मशास्त्रमा विष्णु सर्वोच्च ब्रह्म हुन्, जससँग व्यक्तिगत आत्मा प्रेम-मिलनमा प्रवेश गर्छ। उचित क्षणमा कर्तव्य पूरा गर्नुको संरक्षक (भगवद्गीताको कृष्ण-उपदेश)।

चित्रण

मानवाकार रूपमा सुन्दर युवा पुरुष आकृतिका रूपमा नीलो छाला (ब्रह्माण्डीय अनन्तता, आकाश र समुद्रको प्रतीक), चार हात, सुनौलो पीत रङको धोती (कम्मरको वस्त्र) र भव्य ब्रोकेडमा सजिएका, मुकुट र गहनासहित (छातीमा कौस्तुभ रत्न, वनमाला फूलको माला)।

चार वस्तुहरूले ब्रह्माण्डीय कार्यहरू संकेत गर्छन्: शंख (मूल ध्वनि ओमको पाञ्चजन्य शंख), सुदर्शन चक्र (समय र भाग्य), गदा (कौमोदकी गदा, बौद्धिक शक्ति), पद्म (कमल, शुद्ध सृष्टि)।

पद्मासनमा कमलमा बसेको वा क्षीरसागरमा शेषनागमाथि विश्राम गरेको (अनन्तशयन रूप) आसन। अवतार रूपमा कृष्णका रूपमा युवा-सुन्दर बाँसुरीसहित, रामका रूपमा धनु र वाणसहित, नरसिंहका रूपमा सिंह-शिरसहित क्रोधित रूपमा।

प्रभाव क्षेत्र

प्रभाव क्षेत्र: विष्णुलाई जीवनका सबै चरणहरूमा पुकारिन्छ, जन्म, विवाह, रोग, मृत्युमा। हिन्दू घरहरूमा घर-मन्दिरसहित (विष्णु-/कृष्ण चित्र वा शालिग्राम ढुङ्गा) दैनिक पूजा गरिन्छ। मुख्य चाडहरू: वैकुण्ठ एकादशी (डिसेम्बर/जनवरी), वामन जयन्ती, कृष्ण जन्माष्टमी (कृष्ण जन्म, अगस्त/सेप्टेम्बर, सबैभन्दा ठूला हिन्दू चाडहरूमध्ये एक), राम नवमी (राम जन्म)।

इस्कॉन परम्परामा हरे-कृष्ण मन्त्र (हरे कृष्ण हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण हरे हरे) दैनिक अभ्यासको केन्द्रमा रहन्छ।

तिरुपतिमा दैनिक ५०,०००भन्दा बढी तीर्थयात्री आउँछन्; स्वेच्छाले चढाइने कपाल-दान (टन्सर) ले यो मन्दिरलाई विश्वको सबैभन्दा ठूलो मानव कपाल दाता बनाउँछ। रोगको अवस्थामा विशेष विष्णु-मन्त्रहरू (विṣṇु-सहस्रनाम, विष्णुका १,००० नामहरू) उच्चारण गरिन्छन्।

सुरक्षा

शंख (शंख पाञ्चजन्य), सुदर्शन-चक्र (चक्र), गदा (कौमोदकी नामक गदा), पद्म (कमल), गरुड (चील-वाहन), शेष-नाग (क्षीरसागरमा शयनस्थल), तुलसी-वनस्पति (पवित्र), शालिग्राम-ढुङ्गा (विष्णुको स्वरूपको रूपमा प्राकृतिक ढुङ्गा), पिस्ताबंगी-सुनौलो धोती, नीलो चमडाको रङ, मुकुट, कौस्तुभ रत्न। पवित्र संख्या: १० (अवतार), १,००० (सहस्रनाम)। पवित्र वनस्पति: तुलसी (बासिल), वट वृक्ष, कमल।

समानान्तर पात्रहरू

कृष्णराम (आफ्नै मुख्य अवतारहरू विश्वव्यापी उप-परम्पराहरूसहित), इन्द्र (वैदिक राजा-देव, पुराणहरूमा विष्णुको अधीनमा), बिष्णु/बिस्नु (बौद्ध-तिब्बती अनुकूलन), मर्दुक (मेसोपोटामिया, ब्रह्माण्डीय व्यवस्थाको रक्षक, विष्णुसँग साझा), ज्यूस (ग्रीस, देवताहरूको राजा तथा रक्षक), इउपिटर अप्टिमस म्याक्सिमस (रोम), अहुर मज्दा (फारस, ब्रह्माण्डीय सत्यका देव)।

कार्यात्मक रूपमा, संकटको समयमा सक्रिय रूपमा हस्तक्षेप गर्ने कुनै पनि रक्षक-देवता (थियोफनी), विष्णुका कार्यहरू साझा गर्दछ।

दैनिक जीवनमा बचाव

पूजा-विधिहरू

विष्णु शिव र ब्रह्माका साथसाथै त्रिमूर्तिका तेस्रा देव, पालनकर्ता र रक्षक हुन्। विष्णु-पूजा (वैष्णव धर्म) हिन्दू धर्मका सबैभन्दा ठूला परम्पराहरूमध्ये एक हो।

मन्दिरमा र घरेलु वेदीमा तुलसीका पात, चन्दनको पेस्ट र पकाएको भातसहित दैनिक पूजा गरिन्छ। मुख्य पर्वहरू: जन्माष्टमी (कृष्णको जन्म), राम नवमी (रामको जन्म), वैकुण्ठ एकादशी (मार्गशीर महिनामा)। तीर्थस्थलहरू: तिरुपति (आन्ध्र प्रदेश), पुरी (जगन्नाथ), वृन्दावन (कृष्ण)।

मन्त्र र आह्वानहरू

अष्टाक्षर-मन्त्र “ओं नमो नारायणाय” (महाभारत १३.१३५) वैष्णव धर्मको मुख्य मन्त्र हो। विष्णु सहस्रनाम (महाभारत १३.१४९ बाटका १,००० नाम) दैनिक पाठ गरिन्छ। भगवद्गीता (महाभारत ६.२३-४०) विष्णु/कृष्ण-धर्मशास्त्रको केन्द्रीय ग्रन्थ मानिन्छ। विष्णु पुराण र भागवत पुराण मुख्य कथात्मक ग्रन्थहरू हुन्।

ताबिज र सुरक्षा-चिन्हहरू

तुलसी-माला (तुलसीको काठको माला) र सालिग्राम-ढुङ्गा (नेपालको गण्डकी नदीबाट प्राप्त कालो अमोनाइट जीवाश्म) विष्णुका पवित्र ढुङ्गाका रूपमा प्रयोग गरिन्छ। शंख, चक्र, गदा र पद्म उनका चार प्रतीक हुन्। ऊर्ध्वपुण्ड्र (निधारमा तीन ठाडा रेखा, सेतो, पिस्ताबंगी र रातो) वैष्णव पहिचान चिन्ह हो।

विष्णु, अन्य संस्कृतिहरूमा समानताहरू

विष्णुको पालनकर्ताको भूमिका ग्रीकहरूका ज्यूस (विश्वको संरक्षक) वा उत्तर युरोपेलीहरूका ओडिन (धेरै रूपमा भ्रमण गर्ने) सँग मिल्दछ। उनका अवतारहरूले ख्रिष्टको मानव-रूपको सम्झना गराउँछन्, तर संख्यामा धेरै र निरन्तर छन्।

आधुनिक पश्चिमी गुह्यविद्या परम्पराहरूमा विष्णुलाई कहिलेकाहीँ अनुग्रह र मुक्तिको आदर्श स्वरूपका रूपमा बुझिन्छ। भगवद्गीता हिन्दू धर्मबाहिर पनि एक दार्शनिक क्लासिक ग्रन्थ मानिन्छ।

अवतारहरूको सिद्धान्त

विष्णु-धर्मशास्त्रको एक केन्द्रीय तत्व अवतारहरूको सिद्धान्त हो, अर्थात् “अवतरण”हरू। यसअनुसार, जब ब्रह्माण्डीय र नैतिक व्यवस्था, अर्थात् धर्म खतरामा पर्दा, विष्णु संसारमा कुनै निश्चित रूपमा अवतार लिन्छन्।

यस विचारको क्लासिक अभिव्यक्ति भगवद्गीता (अध्याय ४) मा पाइन्छ, जहाँ कृष्णले भन्छन् कि उनी युग-युगमा असल जनको रक्षा गर्न, दुष्टहरूको विनाश गर्न र धर्मको पुनर्स्थापना गर्न पुनः-पुनः प्रकट हुन्छन्।

सबैभन्दा प्रचलित सूचीअनुसार दश मुख्य अवतारहरू छन्, जसलाई दशावतार भनिन्छ।

यसमा जलप्रलयबाट बचेका माछा मत्स्य; कछुवा कूर्म; बँदेल वराह; नर-सिंह नरसिंह; बोच्चो वामन; परशुराम; रामायणका नायक राम; कृष्ण; धेरै सूचीहरूमा बुद्ध; र वर्तमान युगको अन्त्यमा आउने बाँकी अवतार कल्किन समावेश छन्।

तर सूचीको संख्या र संरचना ग्रन्थ र परम्पराअनुसार फरक-फरक हुन्छ। कतिपय स्रोतहरूले बढी अवतारहरू गन्छन्, कतिपयले फरक ढंगले वर्गीकरण गर्छन्। बुद्धलाई समावेश गर्ने कुरालाई अनुसन्धानकर्ताहरूले एक प्रतिस्पर्धी धार्मिक स्वरूपलाई धर्मशास्त्रीय रूपमा समाहित र आत्मसात गर्ने प्रक्रियाको रूपमा हेर्छन्।

धर्मविज्ञानको दृष्टिकोणले हेर्दा, अवतार-सिद्धान्तले वैष्णव धर्मले कसरी सुरुमा स्वतन्त्र क्षेत्रीय र पौराणिक स्वरूपहरूलाई एउटै एकीकृत प्रणालीमा समाहित गर्न सक्यो भन्ने कुरा स्पष्ट गर्छ। कृष्ण र राम, जसका आफ्नै ठूला कल्ट– र कथात्मक परम्पराहरू छन्, यसरी एउटै विष्णुका प्रकटीकरणका रूपमा बुझिन्छन्।

यसरी यो सिद्धान्त एकीकरणको एक प्रभावकारी धर्मशास्त्रीय उपकरण हो। अलग-अलग प्रविष्टिहरूले मुख्य अवतारहरू, जस्तै कृष्णराम, बारे विवरण दिन्छन्।

प्रतीकविज्ञान: चिन्ह, वाहन र सहयोगीहरू

विष्णुको चित्रात्मक प्रस्तुति दृढतापूर्वक निर्धारित र अर्थले भरिपूर्ण छ। देवतालाई प्रायः चार हातसहित देखाइन्छ, जसमा उनी आफ्ना विशिष्ट प्रतीकहरू धारण गर्छन्।

यसमा शंख शंख, चक्र चक्र जसलाई सुदर्शन भनिन्छ, गदा गदा र कमलपुष्प पद्म समाविष्ट छन्। यी प्रत्येक प्रतीकले सांकेतिक अर्थ बोक्छन्; उदाहरणका लागि चक्रलाई अराजकताका शक्तिहरूविरुद्धको हतियार मानिन्छ, शंखलाई आदि ध्वनिसँग जोडिन्छ।

विष्णुको वर्ण गहिरो निलो वा नीलो-कालोको रूपमा वर्णन गरिन्छ, आकाश र समुद्रको विशालतालाई संकेत गर्दै। छातीमा उनी प्रायः श्रीवत्स कुर्ल र कौस्तुभ रत्न धारण गर्छन्। उनको सवारी गरुड हो, एउटा शक्तिशाली चील-जस्तो प्राणी, आधा मानव, आधा पंछी।

दोस्रो, त्यत्तिकै प्रचलित चित्रण शैलीमा विष्णुलाई लेटिरहेको देखाइन्छ। यस चित्रणमा, जसलाई प्रायः अनन्तशयन भनिन्छ, उनी बहुशिर भएको विश्व-सर्प शेष वा अनन्तमाथि विश्राम गर्छन्, जुन ब्रह्माण्डीय आदि-सागरमा तैरिरहेको हुन्छ। उनको नाभिबाट कमल उम्रन्छ, जसमा ब्रह्मा बस्छन्। उनको पाउमा प्रायः उनकी पत्नी लक्ष्मी बसेकी हुन्छिन्।

यी प्रतीकात्मक परम्पराहरू प्राचीन कालदेखि नै आश्चर्यजनक रूपमा स्थिर रहेका छन् र सम्पूर्ण दक्षिण एसिया र दक्षिणपूर्वी एसियाली प्रभाव क्षेत्रका मन्दिरहरूमा पाइन्छन्।

सबैभन्दा प्रसिद्ध सुरक्षित मूर्तिकलाहरूमध्ये एक हो अंकोरमा र महाबलिपुरमको गुफा-संरचनामा रहेको सर्पमाथि विश्राम गरिरहेका विष्णुको राहत-शिल्प। यस चित्रभाषाको दृढताले देवतालाई क्षेत्र, भाषा र शताब्दीहरूपार तुरुन्तै पहिचान गर्न सकिने बनायो।

वैदिक सहायक देवताबाट सर्वोच्च देवतासम्म

भारतीय धर्मको इतिहासको क्रममा विष्णुको स्थान उल्लेखनीय रूपमा परिवर्तन हुँदै आएको छ। सबैभन्दा पुराना ग्रन्थहरू, अर्थात् वैदिक स्तोत्रहरूमा विष्णु उपस्थित त छन्, तर तुलनात्मक रूपमा गौण भूमिकामा देखिन्छन्।

त्यहाँ उनी मुख्यतः “तीन पाइला”सँग जोडिएका छन्, जसद्वारा उनले ब्रह्माण्ड नाप्छन्, एउटा कार्य जसले उनलाई विशालता र संसारका लोकहरूको व्याप्तिसँग जोड्छ। तर वैदिक धर्मको केन्द्रमा इन्द्र र अग्नि जस्ता अन्य देवताहरू रहेका छन्।

ईसापूर्व प्रथम सहस्राब्दीको क्रममा र त्यसपछिका शताब्दीहरूमा विष्णु हिन्दू धर्मका दुई प्रमुख सर्वोच्च देवताहरूमध्ये एक बन्न पुगे। यस प्रक्रियामा धेरै विकासक्रमहरूको भूमिका रह्यो।

पुराना, मूलतः स्वतन्त्र देवता र वीर पात्रहरू, जस्तै नारायण, वासुदेव-कृष्ण र भगवत, विष्णुसँग विलीन भए वा उनैसँग जोडिए। यिनै धाराहरूबाट व्यापक धार्मिक परम्पराको रूपमा वैष्णव धर्मको विकास भयो।

महान महाकाव्यहरू, महाभारत जसमा भगवद्गीता समाहित छ, र रामायण, साथै पुराणहरू, विशेष गरी विष्णु-पुराणभागवत-पुराणले वैष्णव धर्मलाई त्यसको धर्मशास्त्रीय र आख्यानात्मक आधार प्रदान गरे।

यी ग्रन्थहरूमा विष्णु त्यस्ता देवताका रूपमा देखा पर्छन् जसले संसारलाई धारण गर्छन्, जो आफ्ना अवतारहरूमार्फत बारम्बार उद्धारकारी हस्तक्षेप गर्छन्, र जो भक्तिद्वारा भक्तजनहरूका लागि सुलभ हुन्छन्।

धर्मविज्ञानको दृष्टिले हेर्दा यो उत्थान एउटा राम्रो उदाहरण हो, जसले देखाउँछ कि हिन्दू पन्थियनभित्रको श्रेणीक्रम स्थिर छैन, बरु लामो समयावधिमा विलय, धर्मशास्त्रीय व्याख्या र भक्तिभावको परिवर्तनका कारण खस्किँदै वा सर्दै आएको छ।

विष्णु र लक्ष्मी: दिव्य युगल

हिन्दू परम्परामा विष्णुलाई प्रायः सधैँ आफ्नी पत्नी लक्ष्मी, जिनलाई श्री पनि भनिन्छ, सँगै सम्झिइन्छ। लक्ष्मी सौभाग्य, समृद्धि, प्रचुरता र सौन्दर्यकी देवी हुन्। यी दुईको सम्बन्ध यति गहिरो छ कि श्री-वैष्णव परम्परा नामक एउटा छुट्टै धार्मिक विचारधाराले यसैलाई आफ्नो शिक्षाको केन्द्रबिन्दुमा राखेको छ।

पुराणकथा मा लक्ष्मी क्षीरसागर मन्थनको समयमा देखा पर्छिन्, जो पुराणका सबैभन्दा प्रसिद्ध कथाहरूमध्ये एक हो, जिनमा देवता र दानवहरूले मिलेर अमृतको खोजीमा आदिसागरलाई मन्थन गर्छन्।

यस मन्थनबाट सागरबाट अनेक बहुमूल्य वस्तुहरू उत्पन्न हुन्छन्, जिनमा लक्ष्मी स्वयं पनि पर्छिन्, जिनले विष्णुलाई नै रोज्छिन्। प्रचलित मान्यताअनुसार, विष्णु जहिले पनि आफ्ना अवतारहरूमा जहाँ प्रकट हुन्छन्, त्यहाँ लक्ष्मी पनि सोहीअनुसारको रूपमा उपस्थित हुन्छिन्: रामको साथमा सीताका रूपमा, कृष्णको साथमा रुक्मिणीका रूपमा।

यस युगलको धार्मिक महत्त्व केवल देवता र पत्नीको सम्बन्धभन्दा धेरै बढी हो। दक्षिण भारतमा केन्द्रित श्री-वैष्णव धर्मशास्त्र मा लक्ष्मीलाई भक्त र विष्णुबीचकी मध्यस्थकर्ताका रूपमा मानिन्छ।

उनी मानिसहरूका प्रार्थना ग्रहण गर्छिन् र भगवानसमक्ष सिफारिस गर्छिन्, र उनको दयाले दिव्य न्यायको कठोरतालाई मत्थर पार्छ। यसरी विष्णु र लक्ष्मीलाई एकैसाथ दुई पृथक तथा अभिन्न एकताका रूपमा बुझिन्छ।

वैज्ञानिक दृष्टिले यस युगलबाट हिन्दू भक्तिभावना को एउटा आधारभूत विशेषता झल्किन्छ: सर्वोच्च देवत्व लाई एकाकी होइन, बरु सम्बन्धमूलक अस्तित्वका रूपमा बुझिन्छ, र दिव्यताको स्त्री पक्ष अर्थात् shakti देवताको सक्रियता र सुलभताका लागि अपरिहार्य हुन्छ।

साहित्य (चयन)

  • Hopkins, Thomas J.: The Hindu Religious Tradition. Belmont 1971.
  • Doniger, Wendy: Hindu Myths. A Sourcebook Translated from the Sanskrit. London 1975.
  • Bryant, Edwin F. (सम्पा.): Krishna. A Sourcebook. Oxford 2007.
  • Matchett, Freda: Kṛṣṇa, Lord or Avatâra? The Relationship between Kṛṣṇa and Viṣṇu. Richmond 2001.
  • Hawley, John Stratton: Three Bhakti Voices. Mirabai, Surdas, and Kabir in their Time and Ours. Oxford 2005.
  • Pañcarâtra-Saṃhitâ-ग्रन्थहरू र Bhâgavata Purâṇa, धेरै अनुवादहरू।
  • Walde, Christine (सम्पा.): Der Neue Pauly (शब्द „Viṣṇu“)।

थप आधारभूत ग्रन्थहरू सन्दर्भ सूचीमा।

विष्णुसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

हिन्दू धर्ममा विष्णु कौन हुन्?

विष्णु त्रिमूर्तिका पालक देवता हुन्, ब्रह्मा (सृष्टिकर्ता) र शिव (संहारकर्ता) सँगै तीन प्रमुख देवताहरूमध्ये एक। उनलाई सामान्यतः नीलो शरीर, चार हातसहित, हातमा शंख, चक्र (सुदर्शन-चक्र), गदा र कमल लिएको रूपमा चित्रण गरिन्छ।

विष्णु ब्रह्माण्डीय आदि-सागरमा शेषनाग नामक विश्व-सर्पमा सुत्दछन्, संसार खतरामा पर्दा उनी ब्युँझन्छन् र अवतारका रूपमा जन्म लिन्छन्। उनकी पत्नी लक्ष्मी (सौभाग्यकी देवी) हुन्, र उनको सवारी गरुड चील हो।

विष्णुका दश अवतार के के हुन्?

दशावतार (दश अवतार) भनेको संकटकालीन युगहरूमा विष्णुका अवतारहरू हुन्। यसमा मत्स्य (माछा, वेदहरू रक्षा गर्ने), कूर्म (कछुवा, समुद्र-मन्थन कथा), वराह (बराह, पृथ्वी उठाउने), नरसिंह (मानव-सिंह, हिरण्यकशिपुलाई मारेर) र वामन (बाँगा, बलिलाई छक्याएर) पर्छन्। त्यसपछि परशुराम (योद्धा-ब्राह्मण), राम (रामायणका नायक), कृष्ण (भगवद्गीताका गुरु), बुद्ध (हिन्दू मान्यतामा विष्णुका अवतार मानिने) र कल्कि (संसारको अन्त्यमा आउने भावी अवतार) आउँछन्। कृष्ण र राम सबैभन्दा लोकप्रिय अवतारहरू हुन्।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IIस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर II मा वर्गीकृत गर्छ – अनुभूत हुने प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →