Вишну, бог индуистской традиции

Вишну является богом индуистской традиции.

Хранитель вселенной, тысячерукий бог защиты.

Вишну

Вишну – второй бог Тримурти: пока Брахма творит, а Шива разрушает, Вишну сохраняет и поддерживает космический порядок. С его синей кожей, чакрой в руке, покоясь на своей змее *Ананта*, он воплощает стабильность и благодать.

Однако Вишну – не статичный бог: он снова и снова воплощается в аватарах на земле, чтобы бороться со злом, – как Кришна, как Рама, как Рыба, как Лев. Вера в Вишну составляет сердцевину современного индуизма.

Краткий обзор: Вишну

Тип: Главное индуистское божество, хранитель космического порядка, один из трёх богов Тримурти
Пантеон: Индуизм (в особенности вайшнавизм), буддизм (в синкретических традициях)
Функция: сохранение мира между творением (Брахма) и разрушением (Шива), воплощение в виде аватара в кризисные периоды
Главные атрибуты: четыре руки с раковиной (Шанкха), диском (Сударшана-чакра), булавой (Гада), лотосом (Падма)
Главные места культа: Тирупати (штат Андхра-Прадеш), Шрирангам (штат Тамилнад), Вриндаван (Кришна), Пури (Джаганнатх), Бадринатх (Гималаи)
Дашаватара: Матсья, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Будда, Калки

Классификация

Временной период текстов

Вишну появляется в Ригведе (1200–900 до н. э.) как второстепенное солнечное божество; главный миф этого раннего периода – три шага, которыми он измерил вселенную.

Возвышение до статуса главного божества происходит в текстах Брахман и особенно в I тыс. н. э. – через Пураны. В Махабхарате (складывавшейся примерно с IV в. до н. э. по IV в. н. э.) Бхагавадгита (Бхаг.-г.) является центральным богословским текстом традиции вайшнавизма: Кришна, восьмой аватар Вишну, открывает Арджуне учение о преданности (бхакти).

Десять аватаров (Дашаватара) канонически закрепляются в Бхагавата-пуране (X в. н. э.) в качестве канона. Тирупатийский храм в штате Андхра-Прадеш является сегодня статистически одним из наиболее посещаемых религиозных мест в мире (свыше 30 миллионов паломников в год); движение ИСККОН (Харе Кришна) распространило культ Вишну-Кришны по всему миру начиная с 1960-х годов.

Ареал распространения

Главные места культа в Индии: Тирупати / Тирумала (штат Андхра-Прадеш, форма Венкатешвары, крупнейший паломнический центр мира), Шрирангам (штат Тамилнад, форма Ранганатхи на острове в реке Кавери, крупнейший действующий храмовый комплекс в мире в традиции индуизма), храм-комплекс), Вриндаван и Матхура (штат Уттар-Прадеш, регион рождения аватара Кришны), Пури (штат Одиша, форма Джаганнатха со знаменитым праздником колесниц Ратха-ятра), Бадринатх (штат Уттаракханд, главное место культа в Гималаях), Дварка (штат Гуджарат, город-столица Кришны).

108 Дивья Десамов – важнейшие вайшнавские святыни в тамильской традиции Шри-вайшнавизма. В международном масштабе: более 800 храмов ИСККОН храмов в более чем 100 странах.

Состояние источников

Основные источники: Ригведа (гимны 1.22, 1.154 и след., 7.99–100), Вишну-пурана (главный источник теогонической традиции), Бхагавата-пурана (классический источник по Кришне, 12 скандх), Махабхарата (особенно Бхишма-парва с Бхагавадгитой), Рамаяна (главный источник по аватару Рамы), тексты Панчаратры (стандартный богословский сборник вайшнавизма).

Вторичная литература: Hopkins, The Hindu Religious Tradition; Doniger, Hindu Myths; Michaels, Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart; Bryant (Hg.), Krishna. A Sourcebook; Matchett, Kṛṣṇa, Lord or Avatāra?; Hawley, Three Bhakti Voices.

Имя и варианты

Вишну обычно изображается как прекрасный темно-синий мужчина, нередко с четырьмя руками. В верхней правой руке он держит чакру (Сударшана) – оружие с острыми краями в форме диска. В верхней левой – раковина (Шанкха), в нижней правой – булава (Гада), в нижней левой – лотос.

На шее у него висит камень Каустубха. Он покоится на змее мироздания Ананта или Шеша, либо пребывает в своём небесном чертоге Вайкунтха. Его супруга – Лакшми, богиня процветания.

Описание

Вишну охраняет дхарму – космический порядок и справедливость. Всякий раз, когда мир погружается в хаос, он появляется в новом облике (аватар) и восстанавливает равновесие.

Кришна в Бхагавад-гите учит долгу (дхарме); Рама в Рамаяне являет образ идеального правителя. Вайшнавское почитание нередко ориентировано на бхакти – эмоциональную, преданную любовь к Богу. Паломничества к храмам, мантры и праздники (Рама-навами, Джанмаштами в честь Кришны) пронизывают индуистский год.

Облик и символика

Вишну изображается с четырьмя руками, держащими раковину, диск, булаву и лотос. Его синий или чёрный цвет кожи указывает на бесконечность. Нередко он восседает на Шеше, змее мироздания, или едет верхом на птице Гаруде. Его рай Вайкунтха описывается как высшее царство.

Профиль: Вишну

Важнейшие аспекты Вишну в кратком изложении. Следующие разделы охватывают происхождение, функцию, облик, почитание, символы и культурные параллели.

Культурный контекст

Вишну – одно из трёх главных божеств индуистской Тримурти (Брахма как творец, Вишну как хранитель, Шива как разрушитель) – богословская концепция, систематизированная в Пуранах. Супруг Лакшми (процветание и красота) и Бхуми (Земля) – двух его шакти. Ездовое животное – Гаруда, орёл-человек, одновременно заклятый враг змей.

Вишну спит на мировой змее Шеша (также Ананта, «Бесконечная») в космическом молочном океане; из его пупа вырастает лотос, на котором восседает Брахма и творит следующий мир.

Появляется в десяти главных аватарах (Дашаватара): Матсья (рыба, спаситель при потопе), Курма (черепаха), Вараха (вепрь, поднимающий землю), Нарасимха (человек-лев), Вамана (карлик), Парашурама (брахман с топором), Рама (идеальный царь), Кришна (божественный возлюбленный и учитель), Будда (в одной из традиций включён как аватар), Калки (грядущий эсхатологический аватар).

Применительно к

Хранитель космического порядка (дхармы). В каждую югу (мировую эпоху), когда дисбаланс между дхармой и адхармой становится слишком велик, Вишну воплощается в аватаре: Кришна – в войне Махабхараты, Рама – в Рамаяне, Будда – как реформатор.

В личном бхакти-—культе центральные любовные отношения между преданным и Богом; Вишну – важнейшее бхакти-божество наряду с Шивой и Деви. В богословии Вишиштадвайты— Рамануджи (XII в.) Вишну является высшим Брахманом, с которым индивидуальная душа вступает в любовное единение. Покровитель исполнения долга в нужный момент (учение Кришны в Бхагавадгите).).

Изображение

Антропоморфно – как прекрасная молодая мужская фигура с синей кожей ( (символ космической бесконечности, неба и моря), с четырьмя руками, облачённая в золотисто-жёлтый дхоти (набедренную повязку) и богатый парчовый наряд, с короной и украшениями (драгоценный камень Каустубха на груди, цветочная гирлянда Ванамала).

Четыре атрибута символизируют космические функции: Шанкха (раковина Панчаджанья, изначальный звук Ом), Сударшана-чакра (диск, время и судьба), Гада (булава Каумодаки, интеллектуальная мощь), Падма (лотос, чистое творение).

Поза сидящего падмасана на лотосе или покоящегося на змее Шеша в молочном океане (форма Ананташаяна). В облике аватара: как Кришна – юношески прекрасен с флейтой, как Рама – с луком и стрелами, как Нарасимха – с головой льва в гневном образе.

Сфера воздействия

Область воздействия: Вишну призывают на всех этапах жизни – при рождении, свадьбе, болезни, смерти. Ежедневные пуджи в индуистских домах с домашним алтарём (образ Вишну/Кришны или камень Шалиграма). Главные праздники: Вайкунтха Экадаши (декабрь/январь), Вамана Джаянти, Кришна Джанмаштами (рождение Кришны, август/сентябрь, один из крупнейших индуистских праздников), Рама Навами (рождение Рамы).

В традиции ИСККОН мантра Харе Кришна – мантра (Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе) – занимает центральное место в ежедневной практике.

Тирупати ежедневно принимает более 50 000 паломников; добровольное жертвенное бритьё головы (тонзура) делает этот храм крупнейшим в мире источником человеческих волос. В случае болезни читаются особые вишнуитские мантры (Вишну-сахасранама – 1000 имён Вишну).

Защита

Шанкха (раковина Панчаджанья), Сударшана-чакра (диск), Гада (булава Каумодаки), Падма (лотос), Гаруда (орёл-ездовое животное), змея Шеша (место сна в молочном океане), растение туласи (священное), камень Шалиграма (природный камень как воплощение Вишну), золотисто-жёлтый дхоти, синяя кожа, корона, драгоценный камень Каустубха. Священное число: 10 (аватары), 1000 (Сахасранама). Священные растения: туласи (базилик), баньян, лотос.

Аналоги

Кришна и Рама (собственные главные аватары с мировыми подтрадициями), Индра (ведический царь-бог, подчинённый Вишну в Пуранах), Бишну/Бисну (буддийско-тибетская адаптация), Мардук (Месопотамия, хранитель космического порядка, общая черта с Вишну), Зевс (Греция, царь богов как хранитель), Iuppiter Optimus Maximus (Рим), Ахура Мазда (Персия, космический бог истины).

Функционально: любое божество-хранитель, активно вмешивающееся в кризисные периоды (теофания), разделяет функции Вишну.

Отражение в повседневной жизни

Обряды почитания

Вишну наряду с Шивой и Брахмой – третий бог Тримурти, хранитель и защитник. Почитание Вишну (вайшнавизм) является одним из крупнейших течений индуизма.

Ежедневные пуджи в храме и у домашнего алтаря с листьями туласи, сандаловой пастой и варёным рисом. Главные праздники: Джанмаштами (рождение Кришны), Рама Навами (рождение Рамы), Вайкунтха Экадаши (в месяц Маргашира). Места паломничества: Тирупати (штат Андхра-Прадеш), Пури (Джаганнатх), Вриндаван (Кришна).

Мантры и призывания

Аштакшара-мантра «Ом Намо Нараяная» (Махабхарата 13.135) является центральной мантрой вайшнавизма. Вишну-сахасранама (1000 имён из Махабхараты 13.149) ежедневно читается вслух. Бхагавад-гита (Махабхарата 6.23–40) считается центральным богословским текстом традиции Вишну/Кришны. «Вишну-пурана» и «Бхагавата-пурана» являются каноническими нарративными текстами.богословия. Вишну-пурана и Бхагавата-пурана – канонические повествовательные тексты.

Амулеты и защитные символы

Туласи-мала (ожерелье из дерева туласи) и камни Шалиграма (чёрные окаменевшие аммониты из реки Гандаки в Непале) – священные камни Вишну. Шанкха (раковина тритона), чакра (диск), гада (булава), падма (лотос) – его четыре символа. Урдхва-пундра (три вертикальные линии на лбу: белая, жёлтая, красная) – опознавательный знак вайшнава.

Вишну, параллели в других культурах

Роль Вишну как хранителя сближает его с Зевсом у греков (страж миропорядка) или с Одином у народов Северной Европы (странствующий во многих обликах). Его воплощения напоминают вочеловечение Христа, однако они многочисленнее и непрерывны.

В современных западных эзотерических традициях Вишну порой воспринимается как архетип благодати и спасения. «Бхагавад-гита» является философским классиком и за пределами индуизма.

Учение об аватарах

Центральный элемент богословия Вишну – богословия – учение об аватарах, «нисхождениях». Оно утверждает, что Вишну воплощается в определённом облике в мире всякий раз, когда под угрозой оказывается космический и нравственный порядок – дхарма.

Классическая формулировка этой идеи содержится в Бхагавадгите (глава 4), где Кришна объясняет, что он заново проявляется из эпохи в эпоху, чтобы защищать праведных, уничтожать злодеев и восстанавливать дхарму.

Наиболее распространённый перечень включает десять главных аватаров – дашаватара.

. Среди них – рыба Матсья, переживающая потоп; черепаха Курма; вепрь Вараха; человек-лев Нарасимха; карлик Вамана; Парашурама; Рама, герой Рамаяны; Кришна; во многих списках – Будда; и Калки – ещё не явившийся аватар конца нынешней эпохи.

Однако число и состав перечня варьируются в зависимости от текстов и традиций. Одни источники насчитывают больше аватаров, другие выстраивают их иначе. Включение Будды расценивается в науке как процесс, посредством которого конкурирующая религиозная фигура была богословски осмыслена и ассимилирована.

С точки зрения религиоведения учение об аватарах объясняет, каким образом вишнуизму удалось интегрировать многочисленные изначально самостоятельные региональные и мифологические фигуры в единую систему. Кришна и Рама, обладающие каждый собственной развитой традицией культа и повествования, понимаются тем самым как проявления единого Вишну.

Это учение представляет собой действенный богословский инструмент интеграции. Отдельные статьи посвящены важнейшим аватарам, в частности Кришне и Раме.

Иконография: атрибуты, ездовое животное и спутники

Иконография Вишну строго установлена и богата смыслом. Бог изображается преимущественно с четырьмя руками, в которых держит характерные атрибуты.

Среди них – раковина шанкха, диск чакра по имени Сударшана, булава гада и цветок лотоса падма. Каждый атрибут несёт символическое значение: диск считается оружием против сил беспорядка, раковина связывается с изначальным звуком.

Цвет кожи Вишну описывается как тёмно-синий или сине-чёрный – в уподобление безграничности неба и океана. На груди он нередко носит завиток шриватса и драгоценный камень каустубха. Его ездовое животное – Гаруда, могущественное орлоподобное существо, наполовину человек, наполовину птица.

Второй, столь же распространённый иконографический тип изображает Вишну лежащим. В этом изображении, известном как Ананташаяна, он покоится на многоголовой мировой змее Шеша, или Ананта, плывущей по космическому первозданному океану. Из его пупа вырастает лотос, на котором восседает Брахма. У его ног нередко находится его супруга Лакшми.

Эти иконографические условности поразительно стабильны с древних времён и встречаются в храмах по всей Южной Азии и на территории юго-азиатского культурного влияния.

Одним из наиболее известных сохранившихся произведений является рельеф с изображением Вишну, покоящегося на змее, в Ангкоре и в пещерном комплексе Махабалипурама. Устойчивость иконографии делала бога непосредственно узнаваемым на протяжении веков – вне зависимости от региона и языка.

От второстепенного ведийского бога к верховному божеству

Положение Вишну в ходе индийской религиозной истории существенно менялось. В древнейших текстах – ведических гимнах – Вишну присутствует, однако играет сравнительно второстепенную роль.

Там он связан прежде всего с «тремя шагами», которыми измеряет космос, – деяние, соединяющее его с широтой и пронизыванием мирового пространства. Однако в центре ведической религии стоят иные божества – в частности, Индра и Агни.

В течение первого тысячелетия до нашей эры и в последующие века Вишну вознёсся до положения одного из двух великих верховных божеств индуизма. В этом процессе участвовал ряд взаимосвязанных изменений.

Более древние, изначально самостоятельные божества и героические фигуры – в частности, Нараяна, Васудева-Кришна и Бхагаван – слились с Вишну или были ему подчинены. Из этих течений сложился вишнуизм как широкая религиозная традиция.

Великие эпосы – Махабхарата со включённой в неё Бхагавадгитой и Рамаяна, а также Пураны, прежде всего Вишну-пурана и Бхагавата-пурана, – заложили богословскую и повествовательную основу вишнуизма.

В них Вишну предстаёт как бог, хранящий мир, снова и снова спасительно вмешивающийся через своих аватаров и доступный верующим через преданность – бхакти.

С точки зрения религиоведения это возвышение является наглядным примером того, что иерархия в индуистском пантеоне не статична, а смещалась на протяжении долгих периодов через слияние, богословскую разработку и изменение благочестия.

Вишну и Лакшми: божественная пара

В индуистской традиции Вишну почти всегда мыслится вместе со своей супругой Лакшми, именуемой также Шри. Лакшми – богиня удачи, процветания, изобилия и красоты. Тесная связь между ними столь фундаментальна, что отдельная богословская школа – традиция Шри-вайшнавизма – ставит их в центр своего учения.

В мифологии Лакшми появляется при пахтании молочного океана – одном из наиболее известных пуранических сюжетов, в котором боги и демоны сообща пахтают первозданный океан, чтобы добыть напиток бессмертия.

Из океана поднимается множество драгоценных вещей, в том числе сама Лакшми, избирающая Вишну. Где бы Вишну ни являлся в своих аватарах, по общепринятому представлению, рядом с ним в соответствующем облике присутствует и Лакшми: рядом с Рамой – как Сита, рядом с Кришной – как Рукмини.

Богословское значение этой пары выходит за рамки простого соотнесения бога и супруги. В традиции Шри-вайшнавской богословской школы, сосредоточенной в Южной Индии, Лакшми считается посредницей между верующим и Вишну.

Она принимает просьбы людей и ходатайствует перед Господом, а её сострадание смягчает строгость божественного суда. Вишну и Лакшми мыслятся одновременно как двое и как нераздельное единство.

В научном отношении в этой паре обнаруживается основная черта индуистского благочестия: высшее божество понимается не как изолированная, а как реляционная величина, и женская сторона Божественного – шакти – существенна для действенности и доступности бога.

Дополнительные ссылки

Литература (избранное)

Дополнительные стандартные труды в библиографии.

Часто задаваемые вопросы о Вишну

Кто такой Вишну в индуизме?

Вишну – бог-хранитель Тримурти, третий из великих богов наряду с Брахмой (творцом) и Шивой (разрушителем). Обычно он изображается с синей кожей и четырьмя руками, в которых держит раковину (Шанкха), диск (Сударшана-чакра), булаву (Гада) и лотос.

Вишну спит в космическом первозданном океане на мировой змее Шеша; когда миру грозит опасность, он пробуждается и воплощается в виде аватара. Его супруга – Лакшми (богиня удачи), его ездовое животное – орёл Гаруда.

Каковы десять аватаров Вишну?

Дашаватара (десять аватаров) – воплощения Вишну в критические мировые периоды. К ним относятся Матсья (рыба, спасающая Веды), Курма (черепаха, миф о пахтании), Вараха (вепрь, поднимающий землю), Нарасимха (человек-лев, убивающий Хираньякашипу) и Вамана (карлик, обхитривший Бали). Далее следуют Парашурама (воин-брахман), Рама (герой Рамаяны), Кришна (учитель Бхагавадгиты), Будда (в индуистском понимании считается аватаром Вишну) и Калки (грядущий аватар конца мира). Кришна и Рама – наиболее почитаемые аватары.