Вишну, бог от индуистката традиция

Вишну е бог от индуистката традиция.

Пазителят на вселената, хилядоръкият бог на защитата.

Вишну

Вишну е втория бог от Тримурти. Докато Брахма създава, а Шива разрушава, Вишну съхранява и поддържа космическия ред. Със синята си кожа, чакра в ръката и покой върху змията *Ананта*, той въплъщава стабилност и милост.

Но Вишну не е статичен бог: той се прерождава многократно на земята в аватари, за да се бори със злото, като Кришна, като Рама, като риба, като лъв. Вярата във Вишну е сърцевината на съвременния индуизъм.

Бърз преглед: Вишну

Тип: Основно индуистко божество, пазител на космическия ред, един от трите бога на Тримурти
Пантеон: Индуизъм (особено вайшнавизъм), Будизъм (в синкретични традиции)
Функция: Съхранение на света между сътворението (Брахма) и разрушението (Шива), прераждане като аватар във времена на криза
Основни атрибути: Четири ръце с раковина (Шанкха), диск (Сударшана-чакра), боздуган (Гада), лотос (Падма)
Основни култови места: Тирупати (Андхра Прадеш), Шрирангам (Тамил Наду), Вриндаван (Кришна), Пури (Джаганнатх), Бадринат (Хималаите)
Дашаватара: Матсия, Курма, Вараха, Нарасимха, Вамана, Парашурама, Рама, Кришна, Буда, Калки

Класификация

Период на текстовете

Вишну (Vishnu) се появява в Ригведа (Rigveda, 1200–900 г. пр. Хр.) като второстепенно слънчево божество, а главният мит от този ранен период са трите крачки, с които той обхожда цялата вселена.

Издигането му до върховно божество става чрез текстовете Брахмана (Brāhmaṇa), а особено през 1-во хилядолетие сл. Хр. чрез Пураните (Purāṇas). В Махабхарата (Mahabharata, създадена приблизително от 4 в. пр. Хр. до 4 в. сл. Хр.) централният богословски текст на традицията на вайшнавизма е Бхагавад Гита (Bhagavadgita, Bh.G.): Кришна, осмото въплъщение на Вишну, разкрива на Арджуна учението за преданост (бхакти).

Десетте въплъщения (Дашаватара, Daśāvatāra) са утвърдени канонично в Бхагавата Пурана (Bhāgavata Purāṇa, 10 в. сл. Хр.). Храмът Тирупати в Андра Прадеш е днес статистически едно от най-посещаваните религиозни места в света (над 30 милиона поклонници годишно); движението ИСКОН (ISKCON, Харе Кришна) разпространява култа към Вишну-Кришна по света от 60-те години на XX век насам.

Регион на разпространение

Главни култови места в Индия: Тирупати / Тирумала (Андра Прадеш, формата Венкатешвара, най-голямата притегателна сила за поклонници в света), Шрирангам (Тамил Наду, формата Рангантха на остров в река Кавери, най-големият действащ индуистки храмов комплекс в света), Вриндаван и Матхура (Утар Прадеш, region на раждането на въплъщението Кришна), Пури (Одиша, формата Джаганнатх с прочутия празник на колесниците Ратх Ятра), Бадринатх (Утаракханд, главно култово място в Хималаите), Дварка (Гуджарат, царският град на Кришна).

108-те дивя дешам (Divya Desams) са най-важните вайшнавски светилища в тамилската традиция Шри Вайшнава. В международен план: над 800 ИСКОН храма в повече от 100 страни.

Състояние на източниците

Основни източници: Ригведа (химни 1.22, 1.154 и сл., 7.99–100), Вишну Пурана (основен източник за теогоничната традиция), Бхагавата Пурана (класически източник за Кришна, 12 сканди), Махабхарата (особено Бхишма-парва с Бхагавадгита), Рамаяна (основен източник за аватара Рама), текстовете от Панчаратра (стандартен теологичен корпус на вайшнавизма).

Допълнителна литература: Hopkins, The Hindu Religious Tradition; Doniger, Hindu Myths; Michaels, Der Hinduismus. Geschichte und Gegenwart; Bryant (изд.), Krishna. A Sourcebook; Matchett, Kṛṣṇa, Lord or Avatâra?; Hawley, Three Bhakti Voices.

Име и варианти

Вишну обикновено се изобразява като красив мъж с тъмносиня кожа, често с четири ръце. В горната дясна ръка той държи чакра (Сударшана), остро оръжие във формата на диск. Горе вляво е раковината (Шанкха), долу вдясно боздуганът (Гада), долу вляво лотосов цвят.

На врата му виси камъкът Каустубха. Той почива върху световната змия Ананта или Шеша, или седи в своя рай Вайкунтха. Съпругата му е Лакшми, богинята на благополучието.

Описание

Вишну поддържа Дхарма (Dharma), космическия ред и справедливостта. Когато светът изпада в хаос, той се появява в нов образ (Avatar) и възстановява равновесието.

Кришна в Бхагавад Гита учи за дълга (Дхарма); Рама в Рамаяна представя образа на идеалния владетел. Почитането на вишнуитите (вайшнава) често е бхакти-ориентирано, изразено чрез емоционална, всеотдайна любов към Бога. Храмовите поклонения, мантрите и празниците (Рама Навами, Джанмащами за Кришна) съпътстват индуистката година.

Облик и символика

Вишну се изобразява с четири ръце, държащи раковина, диск, боздуган и лотос. Синьото или черното му тяло сочи към безкрайното. Често седи върху Шеша, световната змия, или язди птицата Гаруда. Неговият рай Вайкунтха се описва като най-висшето царство.

Профил: Вишну

Най-важните аспекти на Вишну накратко. Следните полета обобщават произхода, функцията, облика, почитането, символите и културните паралели.

Културен контекст

Вишну е едно от трите главни божества в индуистката Тримурти (Брахма като Създател, Вишну като Пазител, Шива като Разрушител) — теологична концепция, систематизирана в Пураните. Съпруг е на Лакшми (богатство и красота) и на Бхуми (Земята), две от неговите шакти. Носач му е Гаруда, орлочовекът, който същевременно е заклет враг на змиите.

Вишну спи върху световната змия Шеша (наричана още Ананта, „безкрайният“) в космическия млечен океан, а от пъпа му израства лотосът, върху който седи Брахма и създава следващия свят.

Появява се в десет главни превъплъщения (Дашаватара): Матсия (риба, спасителка при потопа), Курма (костенурка), Вараха (глиган, издига земята), Нарасимха (човек-лъв), Вамана (джудже), Парашурама (брамин с брадва), Рама (идеален владетел), Кришна (божествен любим и учител), Буда (в една традиция включен като превъплъщение), Калки (бъдещото превъплъщение в края на времената).

Насочени срещу

Пазител на космическия ред (Дхарма). Във всяка Юга (световна епоха), когато дисбалансът между Дхарма и Адхарма стане прекалено голям, Вишну се въплъщава в определен образ — Кришна във войната на Махабхарата, Рама в Рамаяна, Буда като реформатор.

В личния бхакти–култ е централна любовната връзка между поклонника и Бога; Вишну е най-важното бхакти-божество наред с Шива и Деви. В Вишищадвайта–теологията на Рамануджа (12 век) Вишну е висшият Брахман, с който отделната душа встъпва в любовен съюз. Той е закрилник на изпълнението на дълга в правилния момент (учението на Кришна от Бхагавад Гита).

Изобразяване

Изобразяван е антропоморфно като прекрасен млад мъж със синя кожа (символ на космическата безкрайност, небето и морето), с четири ръце, облечен в златистожълто дхоти (препаска) и пищна бродирана материя, с корона и накити (скъпоценният камък Каустуба на гърдите, венец от цветя Ванамала).

Четирите атрибута символизират космически функции: Шанкха (раковината Панчаджания, първичният звук Ом), Сударшана-чакра (диск, време и съдба), Гада (боздуган Каумодаки, интелектуална сила), Падма (лотос, чисто творение).

Седи в поза Падмасана върху лотос или почива върху змията Шеша в млечния океан (форма Ананташаяна). В превъплъщение като Кришна е изобразяван млад и красив с флейта, като Рама — с лък и стрели, като Нарасимха — с лъвска глава и гневен изглед.

Сфера на действие

Сфера на действие: Вишну бива призоваван във всички фази на живота, при раждане, сватба, болест, смърт. Ежедневни пуджи в индуистките домове с домашен олтар (изображение на Вишну/Кришна или камък шалиграма). Главни празници: Вайкунтха Екадаши (декември/януари), Вамана Джаянти, Кришна Джанмащами (рождението на Кришна, август/септември, един от най-големите индуистки празници), Рама Навами (рождението на Рама).

В традицията на ИСКОН мантрата Харе Кришна (Харе Кришна Харе Кришна, Кришна Кришна Харе Харе) е в центъра на ежедневната практика.

Тирупати приема ежедневно над 50 000 поклонници; доброволното принасяне на коса в жертва (тонзура) прави храма най-големия дарител на човешка коса в света. При болест се четат специални мантри към Вишну (Вишну-сахасранама, 1000-те имена на Вишну).

Защита

Шанкха (раковинен рог Панчаджаня), Сударшана-чакра (диск), Гада (боздуган Каумодаки), Падма (лотос), Гаруда (орел, превозно животно), змията Шеша (мястото за сън в Млечния океан), растение Туласи (свещено), камък Шалиграма (природен камък като въплъщение на Вишну), жълто-златно дхоти, синя кожа, корона, скъпоценен камък Каустуба. Свещено число: 10 (аватари), 1000 (Сахасранама). Свещени растения: Туласи (босилек), баняново дърво, лотос.

Паралели

Кришна и Рама (собствени главни аватари със световни поднаправления), Индра (ведически царски бог, в Пураните подчинен на Вишну), Бишну/Бисну (будистко-тибетска адаптация), Мардук (Месопотамия, пазител на космическия ред, сходен с Вишну), Зевс (Гърция, царят на боговете като пазител), Юпитер Оптимус Максимус (Рим), Ахура Мазда (Персия, космически бог на истината).

Функционално: всяко пазителско божество, което активно се намесва в кризисни времена (теофания), споделя функции с Вишну.

Защита в ежедневието

Ритуали на почитание

Наред с Шива и Брахма, Вишну е третият бог от Тримурти — пазителят и закрилникът. Почитта към Вишну (вайшнавизъм) е едно от най-големите течения в индуизма.

Ежедневни пуджи в храма и на домашния олтар с листа от туласи, сандалова паста и варен ориз. Главни празници: Джанмащами (рождението на Кришна), Рама Навами (рождението на Рама), Вайкунтха Екадаши (в месеца Маргаширша). Поклоннически места: Тирупати (Андхра Прадеш), Пури (Джаганнатх), Вриндаван (Кришна).

Мантри и призиви

Аштакшара-мантрата „Ом Намо Нараяная“ (Махабхарата 13.135) е централна мантра на вайшнавизма. Вишну Сахасранама (1000 имена от Махабхарата 13.149) се рецитира ежедневно. Бхагавад-гита (Махабхарата 6.23-40) се смята за централен вишнуистко-кришнаитски богословски текст. Вишну Пурана и Бхагавата Пурана са каноничните разказни текстове.

Амулети и защитни символи

Туласи-мала (огърлица от дърво на туласи) и салиграм-камъни (черни фосили от амонити от непалската река Гандаки) са свещените камъни на Вишну. Шанкха (раковина тритон), чакра (диск), гада (боздуган), падма (лотос) са неговите четири символа. Урдхва-пундра (три вертикални линии на челото — бяла, жълта, червена) е разпознавателен знак на вайшнавите.

Вишну, паралели в други култури

Ролята на Вишну като пазител наподобява Зевс на гърците (пазител на света) или Один на северните европейци (менящ множество облици). Неговите въплъщения напомнят въчовечаването на Христос, но са по-многобройни и непрекъснати.

В съвременните западни езотерични традиции Вишну понякога се разбира като архетип на милостта и спасението. Бхагавад Гита е философска класика и извън индуизма.

Учението за аватарите

Централен елемент от богословието на Вишну е учението за аватарите, „слизанията“. То гласи, че Вишну се въплъщава в определен облик в света всеки път, когато космическият и нравственият ред, дхарма, е под заплаха.

Класическата формулировка на тази идея се намира в Бхагавад-гита (глава 4), където Кришна обяснява, че се пресъздава от епоха на епоха, за да закриля добрите, да унищожава злодеите и да възстанови дхарма.

Най-разпространеното изброяване познава десет главни аватара, дашаватара.

Към тях принадлежат, наред с други, рибата Матся, преживяла потопа; костенурката Курма; глиганът Вараха; човек-лъвът Нарасимха; джуджето Вамана; Парашурама; Рама, героят от Рамаяна; Кришна; в много списъци — Буда; и Калкин, аватарът, който предстои в края на настоящата епоха.

Броят и съставът на списъка обаче варират между текстовете и традициите. Някои източници включват повече аватари, други ги подреждат по различен начин. Включването на Буда се смята от науката за процес, чрез който конкуриращ се религиозен образ е бил богословски вписан и присвоен.

От религиознонаучна гледна точка учението за аватарите обяснява, как вишнуизмът е успял да интегрира множество първоначално самостоятелни регионални и митологични фигури в единна система. Кришна и Рама, всеки от които има собствена голяма култова и разказна традиция, по този начин се разбират като проявления на единия Вишну.

Учението по този начин е ефективен богословски инструмент за интеграция. Отделни статии разглеждат най-важните аватари, например Кришна и Рама.

Иконография: атрибути, превозно животно и спътници

Изображението на Вишну е силно устойчиво и богато на символика. Богът обикновено се изобразява с четири ръце, в които държи своите характерни атрибути.

Към тях принадлежат раковината шанкха (shankha), дискът чакра (chakra) с името Сударшана, боздуганът гада (gada) и лотосовият цвят падма (padma). Всеки от тези атрибути носи символично значение; дискът например се смята за оръжие срещу силите на безредието, а раковината се свързва с първичния звук.

Кожата на Вишну се описва като тъмносиня или синьо-черна, в подобие на необятността на небето и океана. На гърдите си той често носи къдрицата шриватса (shrivatsa) и скъпоценния камък каустубха (kaustubha). Неговото ездитно животно е Гаруда, могъщо орлоподобно същество, наполовина човек, наполовина птица.

Втора, също широко разпространена образна форма показва Вишну легнал. В това изображение, често наричано Ананташаяна (Anantashayana), той почива върху многоглавата световна змия Шеша или Ананта, която плува в космическия първичен океан. От пъпа му израства лотос, върху който седи Брахма. В краката му често седи съпругата му Лакшми.

Тези иконографски условности са изумително устойчиви от древността и се срещат в храмове по цяла Южна Азия и в югоизточноазиатската зона на влияние.

Едно от най-известните запазени изображения е релефът на Вишну, почиващ върху змията, в Ангкор и в пещерния комплекс Махабалипурам. Устойчивостта на образния език правеше този бог непосредствено разпознаваем през различни региони, езици и векове.

От вторично ведическо божество до върховна божественост

Положението на Вишну се е променяло значително в хода на индийската религиозна история. В най-старите текстове, ведическите химни, Вишну присъства, но играе сравнително подчинена роля.

Там той е свързан преди всичко с „трите крачки“, с които обхожда космоса, деяние, което го свързва с необятността и с прониквението в световните пространства. В центъра на ведическата религия обаче стоят други божества, като Индра и Агни.

В хода на първото хилядолетие преди нашата ера и през следващите векове Вишну се издига до едно от двете велики върховни божества на индуизма. В този процес участват няколко развития.

По-стари, първоначално самостоятелни божества и герои, като Нараяна, Васудева-Кришна и Бхагават, се сливат с Вишну или му биват приписвани. От тези течения се развива вишнуизмът като широко религиозно направление.

Големите епоси, Махабхарата (Mahabharata) с вложената в нея Бхагавадгита (Bhagavadgita) и Рамаяна (Ramayana), както и пураните, особено Вишну-пурана (Vishnu-Purana) и Бхагавата-пурана (Bhagavata-Purana), дават на вишнуизма неговата теологическа и разказвателна основа.

В тях Вишну се явява като богът, който поддържа света, който чрез своите аватари многократно се намесва спасително и който е достъпен за вярващите чрез преданост, бхакти (bhakti).

От религиознонаучна гледна точка това издигане е добър пример за факта, че йерархията в индуисткия пантеон не е статична, а се измества през дълги периоди чрез сливане, теологическо разработване и промяна на благочестието.

Вишну и Лакшми: божествената двойка

Вишну се мисли в индуистката традиция почти винаги заедно със съпругата си Лакшми, наричана също Шри. Лакшми е богинята на щастието, благополучието, изобилието и красотата. Тясната връзка между двамата е толкова основна, че цяло теологическо направление, традицията Шри-вайшнава, я поставя в центъра на своята доктрина.

В митологията Лакшми се появява при разбъркването на млечния океан, един от най-известните пурански разказни сюжети, в който богове и демони заедно разбъркват първичния океан, за да получат напитката на безсмъртието.

От океана се появяват множество скъпоценни неща, сред които и самата Лакшми, която избира Вишну. Където Вишну се явява в своите аватари, там според разпространеното вярване присъства и Лакшми в съответен облик: до Рама като Сита, до Кришна като Рукмини.

Теологическото значение на тази двойка надхвърля просто съотнасянето на бог и съпруга. В теологията на Шри-вайшнава, която има своя център в южноиндийския регион, Лакшми се смята за посредница между вярващия и Вишну.

Тя приема молбите на хората и застъпничества пред Господа, а нейното милосърдие смекчава строгостта на божествения съд. Така Вишну и Лакшми се мислят едновременно като двойка и като неразделно единство.

От научна гледна точка при тази двойка се проявява основна черта на индуисткото благочестие: върховната божественост не се разбира като изолирана, а като относителна величина, а женската страна на божественото, шакти (shakti), е съществена за действеността и достъпността на бога.

Допълнителни връзки

Литература (избор)

Още стандартни съчинения в библиографията.

Често задавани въпроси за Вишну

Кой е Вишну в индуизма?

Вишну е бог-запазител от Тримурти, редом с Брахма (създателя) и Шива (разрушителя) третият от великите богове. Обикновено е изобразяван със синя кожа, с четири ръце, в които държи раковина (Шанкха), диск (Сударшана-чакра), боздуган (Гада) и лотос.

Вишну спи в космическия праокеан върху световната змия Шеша, а когато светът е в опасност, се пробужда и се въплъщава като аватар. Негова съпруга е Лакшми (богинята на щастието), а неговото ездитно животно е орелът Гаруда.

Кои са десетте аватара на Вишну?

Дасаватара (десетте аватара) са въплъщенията на Вишну в критични периоди на света. Сред тях са Матся (риба, спасява Ведите), Курма (костенурка, мит за бъркането на океана), Вараха (глиган, издига земята), Нарасимха (човек-лъв, убива Хиранякашипу) и Вамана (джудже, надхитря Бали). Следват Парашурама (воин-брахман), Рама (герой на Рамаяна), Кришна (учител от Бхагавад-гита), Буда (в индуисткото разбиране се смята за аватар на Вишну) и Кали (предстоящ аватар в края на света). Кришна и Рама са най-популярните аватари.