Волпертингерът е дух от алпийската традиция.
Хибридното същество от заек, птица и сърна, никога уловено. Профилът представя Волпертингера като шеговито същество на баварските ловци, което никога не е било уловено, но с удоволствие се разказва за него. Волпертингерът произхожда от баварския ловджийски фолклор, а следващите раздели обясняват как е възникнало това шеговито същество.
Волпертингерът е баварско хибридно същество от заек, птица и сърна, което е обект на популярна ловджийска шега. Нито събирачи на легенди, нито натуралисти са успели да уловят живо животно, но препаратори създават от 19. век насам препарирани екземпляри за кръчми и туристи.
За разлика от много алпийски същества, Волпертингерът никога не е бил замислен като реална заплаха, а като шега между местни жители и чужденци. Варианти на името като Войпертингер, Раураккл или Ойбадришл показват регионалното разпространение на фигурата и извън Бавария.
Тип: Шеговито хибридно същество от баварския ловджийски фолклор
Произход: устна ловджийска и селска традиция, вероятно от 17./18. век
Текстове: ловджийски разказвания, кръчмарска шега, музейно документирани препарати от 19. век
Период: според легендата през нощта в баварските гори
Облик: хибридно същество от заешка глава с рога, птичи крила и променливи други животински части
За Волпертингера вероятно се разказва от 17. или 18. век сред ловци и селяни; изобразителни предшественици на рогат заек се срещат вече в дърворезби и гравюри от 17. век.
Разпространен в Бавария, най-вече в Горна Бавария, с регионални варианти на името като Войпертингер, Раураккл в Залцбург и Долна Австрия, както и Ойбадришл в Долна Бавария.
Няма затворена ранна сборна легенда, а ловджийски разказвания, кръчмарска шега и музейно документирани препарати, между другото в Германския музей на лова и рибарството в Мюнхен.
Произход на името: Относно произхода на името съществуват няколко теории: една го свързва със стъклари от селището Волтердинген край Донауешинген, които произвеждали фигурни шнапс чаши, наречени Волтердингер, друга свързва името с диалектната форма Валпер за Валпургиевата нощ.
Облик
Волпертингерът няма единен облик: обикновено заешка глава носи малки рога на сърна, към тях се добавят птичи крила вместо предните крайници, понякога плавателни ципи на задните крайници или хищнически зъби, в зависимост от какви животински части е разполагал съответният препаратор. Възможно е действително заразени с вируса Шоуп папилома, брадавичесто-рогати диви заека да са дали естественонаучния тласък към тази изобразителна традиция.
Действие
Според легендата Волпертингерът живее плах и нощен в баварските алпийски гори и се смята за практически неуловим. Ядрото на предаването е така наречената лов на Волпертингер, инициационна шега, при която непознати с местността биват изпращани нощем с чувал и лампа в гората, за да чакат напразно съществото.
Най-важните аспекти на шеговитото същество накратко.
Баварски ловджийски и кръчмарски фолклор без затворена ранна сборна легенда, документиран най-вече чрез препарати от 19. век.
Преди всичко туристи и пришълци като обект на шегата при нощния лов на Волпертингер.
Заешка глава с малки рога на сърна и птичи крила, понякога с плавателни ципи или хищнически зъби, в зависимост от наличния препаративен материал.
Общителен преходен ритуал за непознати с местността и основа на доходен сувенирен бизнес с препарирани животни.
Не е необходима защита, тъй като не е заплашителен; който е бил поканен на лов на Волпертингер, е добре да приеме това с усмивка.
Шведският Сквадер и северноамериканският Джакалоп като сходни препарирани шеговити същества от ловджийски среди.
Точният произход на Волпертингера е неясен. Разказвал се е предимно сред ловци и селяни, които съобщавали за странни животински образи, за които се твърдяло, че са били виждани дълбоко в баварските гори, вероятно от 17. или 18. век. Изобразителни предшественици на рогат заек се срещат вече в дърворезби и гравюри от 17. век; възможно е действително заразени с вируса Шоуп папилома, брадавичесто-рогати диви заека да са дали естественонаучния тласък към тази изобразителна традиция.
Истинският разцвет на Волпертингера идва през 19. век, когато баварски препаратори на животни започват да сглобяват телесни части от различни животни, заешка глава, птичи крила, рога на сърна, в монтирани хибридни препарати и да ги продават на туристи като предполагаем местен див вид. Постоянна експозиция съществува и днес в Германския музей на лова и рибарството в Мюнхен.
Днес Волпертингерът е неизменна част от баварската туристическа и кръчмарска култура и краси бирени подложки, сувенири и менюта. Писателят Алфонс Швайгерт му посвети няколко популярни книги, а репортажът „Бавария се нуждае от Волпертингер“ на Ханес Бургер, Ернст Фишер и Херберт Рил-Хайзе разглежда фигурата вече през 1977 година с усмивка като баварско културно наследство.
От религиознавска гледна точка Волпертингерът не принадлежи към нуминозните, страшни същества на Алпийския регион, а към типа на комичния персонаж, който възниква при общителни разкази и в общуването с чужденци. Никога не е било доказано живо съществуване на екземпляр; съществуват само изкусно сглобени препарати от 19. век. Тясната връзка с изкуството на препараторите показва как занаятчийското зрелище и легендотворчеството са могли да се подсилват взаимно, без на съществото да е приписвана някога реална заплаха.
Тъй като волпертингерът не се смята за заплашително същество в никакъв източник, преданието не познава защитни средства против него. Единствената предпазливост, за която се разказва, е насочена срещу самата шега: който не се остави да бъде поканен на нощен лов на волпертингер, си спестяваше подигравките, а който въпреки това приемаше такава покана, правеше добре да я приема с усмивка, а не с престорена сериозност. Препарирани волпертингери традиционно се окачват по кръчмите по-скоро като украса и повод за разговор, отколкото като защитен предмет.
Като шеговито смесено същество, родено сред ловджийски кръгове, волпертингерът се нарежда сред семейството сходни фигури като шведския скваадер (skvader) или северноамериканския джакалоуп (jackalope), които също произлизат от традицията на препарирането и от ловджийския хумор. В смисъла на мотива за смесеното същество, макар и от друг културен и религиозен контекст, могат да се сравнят и фавнът и сатирът от античната митология, горски същества, мислени наполовина хора, наполовина животни, които обаче са били смятани за самостоятелни природни божества, а не за шеговита фигура. В рамките на баварския фолклор до него стои и татцелвурмът като друго, макар и по-сериозно тълкувано митично животно.
Съществува ли волпертингерът наистина?
Не, никога не е било доказано наличието на живо същество. Съществуват изкусно съставени препарирани животни от 19. век, които служели като предполагаеми доказателства, както и разказите за нощния лов на волпертингер.
От къде идва името волпертингер?
Точният произход остава неизяснен. Обсъждат се както произход от животоподобни чашки за шнапс от Волтердинген (Wolterdingen), така и връзка с диалектната дума за Валпургиевата нощ.
Къде може да се види волпертингер?
Германският музей на лова и рибарството в Мюнхен показва постоянно исторически препарати. Още екземпляри се намират в баварски кръчми и магазини за сувенири като туристически експонати.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още стандартни съчинения в библиографията.
Като легенда за волпертингер, този разказ остава дълбоко вкоренен в кръчмарския живот на волпертингер в Бавария: не заплашително същество, а мила закачка, която и днес привлича туристи на нощен лов в гората.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Бог на виното, екстаза, театъра и преображението. Дионисиите, менадите и освобождението чрез опия...

Според народните вярвания чесънът пази от вампири, лош поглед и демони. Произход, принцип на дейс...

Гуй-по, духът на стара прислужница или бавачка в Китай. Произход, двойствената природа между пома...

Елегуа е защитната глава на входа на дома в сантерията, изработена от цимент с раковини каури. Пр...

Хамая е японската храмова стрела, която се дава за Нова година и трябва да отблъсне злото на наст...

Тунупа, древното аймарско странстващо божество на огъня, и вулканът край Салар де Уюни. Произход,...