O Wolpertinger é espírito da tradição alpina.
O ser híbrido de lebre, ave e cabrito-montês, nunca capturado.
O Wolpertinger é um ser híbrido bávaro composto por lebre, ave e cabrito-montês, considerado o alvo de uma brincadeira popular entre caçadores. Nem os coleccionadores de lendas nem os naturalistas conseguiram jamais capturar um exemplar vivo, mas taxidermistas produziram, desde o século XIX, exemplares empalhados destinados a tabernas e turistas.
Ao contrário de muitos seres alpinos, o Wolpertinger nunca foi pensado como uma ameaça real, mas como uma partida entre locais e forasteiros. Variantes do nome como Woipertinger, Raurackl ou Oibadrischl mostram a difusão regional da figura além da Baviera.
Tipo: Ser híbrido jocoso do folclore de caça bávaro
Origem: tradição oral de caçadores e camponeses, presumivelmente desde os séculos XVII/XVIII
Textos: narrativas de caçadores, brincadeira de taberna, exemplares empalhados documentados em museus desde o século XIX
Período: segundo a lenda, à noite nas florestas bávaras
Aparência: ser híbrido com cabeça de lebre com galhada, asas de ave e outras partes de animais variáveis
O Wolpertinger foi presumivelmente narrado desde o século XVII ou XVIII entre caçadores e camponeses; representações precursoras de uma lebre com chifres já se encontram em xilogravuras e gravuras do século XVII.
Difundido na Baviera, sobretudo na Alta Baviera, com variantes regionais do nome como Woipertinger, Raurackl em Salzburgo e na Baixa Áustria, e Oibadrischl na Baixa Baviera.
Não existe uma coleção antiga e fechada de lendas, mas sim narrativas de caçadores, brincadeiras de taberna e exemplares empalhados documentados em museus, entre outros no Deutsches Jagd- und Fischereimuseum de Munique.
Origem do nome: Circulam várias teorias sobre a origem do nome: uma remonta a vidreiros da localidade de Wolterdingen, perto de Donaueschingen, que fabricavam copos de aguardente em forma de animal chamados Wolterdinger; outra liga o nome à forma dialectal Walper para Walpurgisnacht (noite de Valpúrgis).
Aparência
O Wolpertinger não tem um aspecto uniforme: normalmente uma cabeça de lebre exibe uma pequena galhada de cabrito-montês, a que se acrescentam asas de ave em vez das patas dianteiras, por vezes membranas interdigitais nas patas traseiras ou dentes de predador, dependendo das partes de animais que o taxidermista tinha à disposição. É possível que lebres selvagens infectadas com o vírus do papiloma de Shope, com excrescências semelhantes a chifres, tenham dado origem naturalista a esta tradição iconográfica.
Acção
Segundo a lenda, o Wolpertinger vive de forma esquiva e nocturna nas florestas alpinas bávaras e é considerado praticamente impossível de caçar. O núcleo da tradição é a chamada «caça ao Wolpertinger», uma partida de iniciação em que forasteiros são enviados à noite para a floresta com saco e lanterna, para esperarem em vão pelo ser.
Os aspectos mais importantes deste ser jocoso, num olhar.
Folclore bávaro de caçadores e tabernas sem uma coleção antiga fixa de lendas, documentado sobretudo através de exemplares empalhados do século XIX.
Sobretudo turistas e recém-chegados como alvo da brincadeira durante a caça nocturna ao Wolpertinger.
Cabeça de lebre com pequena galhada de cabrito-montês e asas de ave, por vezes com membranas interdigitais ou dentes de predador, dependendo do material de taxidermia disponível.
Ritual de passagem convivial para forasteiros e base de um lucrativo comércio de recordações com peças taxidermizadas.
Não é necessária protecção, pois não é ameaçador; quem foi convidado para a caça ao Wolpertinger fazia bem em encarar isso com serenidade.
O sueco Skvader e o norte-americano Jackalope como seres afins, seres jocosos de taxidermia originados em círculos de caçadores.
A origem exacta do Wolpertinger permanece obscura. Foi narrado sobretudo entre caçadores e camponeses, que relatavam formas animais estranhas supostamente vistas nas profundezas das florestas bávaras, presumivelmente desde o século XVII ou XVIII. Representações precursoras de uma lebre com chifres já se encontram em xilogravuras e gravuras do século XVII; é possível que lebres selvagens infectadas com o vírus do papiloma de Shope, com excrescências semelhantes a chifres, tenham dado origem naturalista a esta tradição iconográfica.
O Wolpertinger conheceu o seu verdadeiro auge no século XIX, quando taxidermistas bávaros começaram a montar peças de diferentes animais, cabeça de lebre, asas de ave, galhada de cabrito-montês, formando exemplares híbridos montados, vendidos a turistas como uma pretensa espécie selvagem local. Uma área de exposição permanente encontra-se ainda hoje no Deutsches Jagd- und Fischereimuseum, em Munique.
O Wolpertinger é hoje parte integrante da cultura turística e das tabernas bávaras, aparecendo em porta-copos de cerveja, recordações e ementas. O escritor Alfons Schweiggert dedicou-lhe vários livros populares, e a reportagem Bayern braucht Wolpertinger, de Hannes Burger, Ernst Fischer e Herbert Riehl-Heyse, já tratava a figura em 1977 com humor como património cultural bávaro.
Do ponto de vista das ciências da religião, o Wolpertinger não pertence aos seres numinosos e temíveis da região alpina, mas ao tipo de figura de anedota, que surge na narrativa convivial e no trato com forasteiros. Nunca foi comprovada a existência de um exemplar vivo; o que existe são peças taxidermizadas montadas com arte a partir do século XIX. A estreita ligação com a arte da taxidermia mostra como o gosto artesanal pelo espectáculo e a formação de lendas se puderam reforçar mutuamente, sem que ao ser fosse jamais atribuída uma ameaça real.
Como o Wolpertinger não é considerado ameaçador em nenhuma fonte, a tradição não conhece meios de protecção contra ele. O único cuidado de que se fala dirige-se contra a própria brincadeira: quem não se deixava convidar para uma caça nocturna ao Wolpertinger ficava a salvo do escárnio, e quem ainda assim aceitava tal convite fazia bem em encará-lo com serenidade em vez de falso sentido de gravidade. Os exemplares empalhados do Wolpertinger eram tradicionalmente pendurados nas tabernas mais como adorno e motivo de conversa do que como objecto de protecção.
Como ser híbrido jocoso surgido em círculos de caçadores, o Wolpertinger insere-se numa família de figuras semelhantes, como o sueco Skvader ou o norte-americano Jackalope, igualmente originados da tradição da taxidermia e do humor dos caçadores. No sentido do motivo do ser híbrido, embora num contexto cultural e religioso diferente, podem ainda comparar-se o Fauno e o Sátiro da mitologia antiga, seres silvestres concebidos como meio homens, meio animais, que porém eram considerados divindades autónomas da natureza e não figuras de brincadeira. Dentro do universo lendário bávaro, o Tatzelwurm acompanha-o como outro animal fabuloso, ainda que interpretado de forma mais séria.
O Wolpertinger existe realmente?
Não, nunca foi comprovada a existência de um exemplar vivo. O que existe são peças taxidermizadas montadas com arte a partir do século XIX, que serviam de pretensas provas, além das narrativas em torno da caça nocturna ao Wolpertinger.
De onde vem o nome Wolpertinger?
A origem exacta é desconhecida. Discutem-se uma derivação de copos de aguardente em forma de animal de Wolterdingen e uma ligação à palavra dialectal para a noite de Valpúrgis.
Onde se pode ver um Wolpertinger?
O Deutsches Jagd- und Fischereimuseum, em Munique, exibe exemplares históricos de forma permanente. Outros exemplares encontram-se em tabernas e lojas de recordações bávaras como peça de exposição turística.
Links internos recomendados:
Mais obras de referência no índice bibliográfico.
Como lenda do wolpertinger, esta narrativa permanece firmemente enraizada na vida das tabernas do wolpertinger bávaro: não um ser ameaçador, mas uma brincadeira afetuosa que ainda hoje atrai turistas para a caça noturna na floresta.
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