Ο Βόλπερτινγκερ είναι πνεύμα της αλπικής παράδοσης.
Το μικτό ον από λαγό, πουλί και ζαρκάδι, που δεν έχει ποτέ πιαστεί. Ως πλαστό ον των βαυαρών κυνηγών εμφανίζεται ο Βόλπερτινγκερ στις τοπικές αφηγήσεις κυνηγετικών θρύλων.
Ο Βόλπερτινγκερ είναι ένα βαυαρικό μικτό ον από λαγό, πουλί και ζαρκάδι, το οποίο θεωρείται στόχος μιας δημοφιλούς φάρσας κυνηγών. Ούτε συλλέκτες παραδόσεων ούτε φυσιοδίφες κατάφεραν ποτέ να συλλάβουν ζωντανό ζώο, ωστόσο ταριχευτές δημιούργησαν από τον 19ο αιώνα ταριχευμένα δείγματα για ταβέρνες και τουρίστες.
Σε αντίθεση με πολλά όντα των Άλπεων, ο Βόλπερτινγκερ δεν θεωρήθηκε ποτέ πραγματική απειλή, αλλά φάρσα μεταξύ ντόπιων και ξένων. Παραλλαγές ονομάτων όπως Βόιπερτινγκερ, Ράουρακλ ή Οϊμπάντρισλ δείχνουν την περιφερειακή διάδοση της μορφής και πέρα από τη Βαυαρία.
Τύπος: Χιουμοριστικό μικτό ον της βαυαρικής κυνηγετικής λαογραφίας
Προέλευση: προφορική παράδοση κυνηγών και αγροτών, πιθανώς από τον 17ο/18ο αιώνα
Κείμενα: αφηγήσεις κυνηγών, αστεία ταβέρνας, μουσειακά τεκμηριωμένα παρασκευάσματα από τον 19ο αιώνα
Χρονική περίοδος: κατά την παράδοση, τη νύχτα στα βαυαρικά δάση
Εμφάνιση: μικτό ον με κεφάλι λαγού με κεράτα, φτερά πουλιού και εναλλασσόμενα άλλα μέρη ζώων
Ο Βόλπερτινγκερ αφηγιόταν πιθανώς από τον 17ο ή τον 18ο αιώνα ανάμεσα σε κυνηγούς και αγρότες· εικονιστικοί πρόδρομοι ενός κερασφόρου λαγού απαντώνται ήδη σε ξυλογραφίες και χαλκογραφίες του 17ου αιώνα.
Διαδεδομένος στη Βαυαρία, κυρίως στην Άνω Βαυαρία, με περιφερειακές παραλλαγές ονομάτων όπως Βόιπερτινγκερ, Ράουρακλ στο Σάλτσμπουργκ και την Κάτω Αυστρία, καθώς και Οϊμπάντρισλ στην Κάτω Βαυαρία.
Δεν υπάρχει ενιαία πρώιμη συλλογή παραδόσεων, αλλά αφηγήσεις κυνηγών, αστεία ταβέρνας και μουσειακά τεκμηριωμένα παρασκευάσματα, μεταξύ άλλων στο Γερμανικό Μουσείο Κυνηγιού και Αλιείας του Μονάχου.
Προέλευση του ονόματος: Για την προέλευση του ονόματος κυκλοφορούν διάφορες θεωρίες: μία το αποδίδει σε υαλοποιούς από την πόλη Βόλτερντινγκεν κοντά στο Ντόναουεσίνγκεν, οι οποίοι κατασκεύαζαν ζωόμορφα ποτηράκια σνάπς που ονομάζονταν Βόλτερντινγκερ, μια άλλη συνδέει το όνομα με τη διαλεκτική μορφή Βάλπερ για τη Νύχτα της Βαλπούργης.
Εμφάνιση
Ο Βόλπερτινγκερ δεν έχει ενιαία εμφάνιση: συνήθως ένα κεφάλι λαγού φέρει μικρά κεράτα ζαρκαδιού, ενώ προστίθενται φτερά πουλιού στη θέση των μπροστινών ποδιών, ενίοτε μεμβράνες κολύμβησης στα πίσω πόδια ή δόντια αρπακτικού, ανάλογα με το ποια μέρη ζώων είχε πρόχειρα ο εκάστοτε ταριχευτής. Πιθανώς, λαγοί προσβεβλημένοι από τον ιό Shope, με αλλόμορφα κερασφόρα μυρμηγκιά, αποτέλεσαν το φυσιολατρικό ερέθισμα για αυτή την εικονιστική παράδοση.
Δράση
Σύμφωνα με την παράδοση, ο Βόλπερτινγκερ ζει δειλά και νυχτόβια στα βαυαρικά αλπικά δάση και θεωρείται σχεδόν αδύνατο να θηρευτεί. Πυρήνας της παράδοσης είναι το λεγόμενο κυνήγι του Βόλπερτινγκερ, μια φάρσα μύησης κατά την οποία άτομα που δεν γνωρίζουν την περιοχή στέλνονται τη νύχτα με σακί και φανάρι στο δάσος, για να περιμένουν εκεί εις μάτην το ον.
Οι σημαντικότερες πτυχές του χιουμοριστικού όντος με μια ματιά.
Βαυαρική λαογραφία κυνηγών και ταβερνών χωρίς σαφή πρώιμη συλλογή παραδόσεων, τεκμηριωμένη κυρίως μέσω παρασκευασμάτων του 19ου αιώνα.
Κυρίως τουρίστες και νεοφερμένοι ως στόχος της φάρσας κατά το νυχτερινό κυνήγι του Βόλπερτινγκερ.
Κεφάλι λαγού με μικρά κεράτα ζαρκαδιού και φτερά πουλιού, ενίοτε με μεμβράνες κολύμβησης ή δόντια αρπακτικού, ανάλογα με το διαθέσιμο υλικό ταρίχευσης.
Κοινωνική τελετή μετάβασης για άτομα που δεν γνωρίζουν την περιοχή και βάση μιας επικερδούς αγοράς σουβενίρ με ταριχευμένα ζώα.
Δεν απαιτείται προστασία, καθώς δεν θεωρείται επικίνδυνος· όποιος προσκαλούνταν στο κυνήγι του Βόλπερτινγκερ, καλά έκανε να το αντιμετωπίσει με ψυχραιμία.
Ο σουηδικός Σκβάντερ και ο βορειοαμερικανικός Τζάκαλοπ ως συγγενικά χιουμοριστικά όντα-παρασκευάσματα από κυνηγετικούς κύκλους.
Η ακριβής προέλευση του Βόλπερτινγκερ παραμένει άγνωστη. Αφηγιόταν κυρίως ανάμεσα σε κυνηγούς και αγρότες, οι οποίοι μιλούσαν για παράξενες μορφές ζώων που κάποιος έλεγε ότι είχε δει βαθιά στα βαυαρικά δάση, πιθανώς από τον 17ο ή τον 18ο αιώνα. Εικονιστικοί πρόδρομοι ενός κερασφόρου λαγού απαντώνται ήδη σε ξυλογραφίες και χαλκογραφίες του 17ου αιώνα· πιθανώς, άγριοι λαγοί προσβεβλημένοι από τον ιό Shope, με αλλόμορφα κερασφόρα, αποτέλεσαν το φυσιολατρικό ερέθισμα για αυτή την εικονιστική παράδοση.
Την πραγματική άνθηση γνώρισε ο Βόλπερτινγκερ τον 19ο αιώνα, όταν βαυαρικοί ταριχευτές ζώων ξεκίνησαν να συνθέτουν μέρη διαφορετικών ζώων, κεφάλι λαγού, φτερά πουλιού, κεράτα ζαρκαδιού, σε συγκροτημένα μικτά παρασκευάσματα και να τα πωλούν σε τουρίστες ως υποτιθέμενο ντόπιο άγριο είδος. Μια μόνιμη έκθεση υπάρχει μέχρι σήμερα στο Γερμανικό Μουσείο Κυνηγιού και Αλιείας στο Μόναχο.
Ο Βόλπερτινγκερ αποτελεί σήμερα αναπόσπαστο μέρος της βαυαρικής τουριστικής και ταβερνικής κουλτούρας και διακοσμεί σουβέρ μπύρας, σουβενίρ και μενού. Ο συγγραφέας Alfons Schweiggert του αφιέρωσε αρκετά δημοφιλή βιβλία, ενώ το ρεπορτάζ Bayern braucht Wolpertinger των Hannes Burger, Ernst Fischer και Herbert Riehl-Heyse πραγματεύτηκε τη μορφή ήδη το 1977 με χιούμορ ως βαυαρικό πολιτισμικό αγαθό.
Θρησκειολογικά, ο Βόλπερτινγκερ δεν ανήκει στα δέους εμπνέοντα όντα των Άλπεων, αλλά στον τύπο της φαρσικής φιγούρας που προκύπτει μέσα από την κοινωνική αφήγηση και τη συναναστροφή με ξένους. Δεν αποδείχθηκε ποτέ ζωντανό δείγμα· ό,τι υπάρχει είναι επιδέξια συνθεμένα ταριχευμένα ζώα από τον 19ο αιώνα. Η στενή σχέση με την τέχνη της ταρίχευσης δείχνει πώς η χειροτεχνική περιέργεια και η δημιουργία παράδοσης μπόρεσαν να αλληλοενισχυθούν, χωρίς ποτέ να αποδοθεί στο ον πραγματική απειλή.
Καθώς ο Βόλπερτινγκερ δεν θεωρείται επικίνδυνος σε καμία πηγή, η παράδοση δεν γνωρίζει μέσα προστασίας εναντίον του. Η μόνη προσοχή που αναφέρεται στρέφεται κατά της ίδιας της φάρσας: όποιος δεν άφησε τον εαυτό του να προσκληθεί σε νυχτερινό κυνήγι του Βόλπερτινγκερ, γλίτωσε τον χλευασμό, και όποιος δέχτηκε μια τέτοια πρόσκληση, καλά έκανε να την αντιμετωπίσει με ψυχραιμία και όχι με ψευδή σοβαρότητα. Τα ταριχευμένα παρασκευάσματα Βόλπερτινγκερ κρεμιόντουσαν παραδοσιακά περισσότερο ως διακοσμητικό και αφορμή συζήτησης στις ταβέρνες, παρά ως αντικείμενο προστασίας.
Ως χιουμοριστικό μικτό ον από κυνηγετικούς κύκλους, ο Βόλπερτινγκερ εντάσσεται σε μια οικογένεια παρόμοιων μορφών όπως ο σουηδικός Σκβάντερ ή ο βορειοαμερικανικός Τζάκαλοπ, οι οποίοι προέκυψαν επίσης από την παράδοση της ταρίχευσης και το χιούμορ των κυνηγών. Στο πλαίσιο του μοτίβου του μικτού όντος, έστω και από διαφορετικό πολιτισμικό και θρησκευτικό πλαίσιο, μπορούν επίσης να συγκριθούν ο Φαύνος και ο Σάτυρος της αρχαίας μυθολογίας, δασικά όντα που θεωρούνταν μισά άνθρωπος και μισά ζώο, τα οποία όμως εθεωρούντο ανεξάρτητες θεότητες της φύσης και όχι φαρσικές φιγούρες. Στη βαυαρική μυθολογία, δίπλα του στέκεται ο Τατσελβούρμ ως ένα ακόμη, έστω και πιο σοβαρά ερμηνευμένο, μυθικό πλάσμα.
Υπάρχει πραγματικά ο Βόλπερτινγκερ;
Όχι, δεν αποδείχθηκε ποτέ ζωντανό δείγμα. Ό,τι υπάρχει είναι επιδέξια συνθεμένα ταριχευμένα ζώα από τον 19ο αιώνα, τα οποία χρησίμευσαν ως υποτιθέμενες αποδείξεις, καθώς και οι αφηγήσεις γύρω από το νυχτερινό κυνήγι του Βόλπερτινγκερ.
Από πού προέρχεται το όνομα Βόλπερτινγκερ;
Η ακριβής προέλευση παραμένει ασαφής. Συζητούνται μια παραγωγή από ζωόμορφα ποτηράκια σνάπς από το Βόλτερντινγκεν και μια σύνδεση με τη διαλεκτική λέξη για τη Νύχτα της Βαλπούργης.
Πού μπορεί κανείς να δει έναν Βόλπερτινγκερ;
Ιστορικά παρασκευάσματα εκθέτει μονίμως το Γερμανικό Μουσείο Κυνηγιού και Αλιείας στο Μόναχο. Άλλα δείγματα βρίσκονται σε βαυαρικές ταβέρνες και καταστήματα σουβενίρ ως τουριστικό έκθεμα.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στο βιβλιογραφικό ευρετήριο.
Ως θρύλος του Βόλπερτινγκερ, αυτή η αφήγηση παραμένει βαθιά ριζωμένη στην κρασοπωλική ζωή του Βόλπερτινγκερ στη Βαυαρία: όχι ένα επικίνδυνο ον, αλλά μια τρυφερή φάρσα, που ακόμη και σήμερα παρασύρει τουρίστες σε νυχτερινό κυνήγι στο δάσος.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Η Meža māte, η λετονική μητέρα του δάσους, κυριαρχεί επί του θηράματος και του δάσους. Παράδοση τ...

Νέφθυς, αιγυπτιακή προστάτρια θεά των νεκρών και θεά του πένθους. Μουμιοποίηση, κόσμος των νεκρών...

Hakuturi, οι φρουροί του δάσους των Μαορί και παιδιά του θεού του δάσους Tane. Προέλευση στην αφή...

Ο Γκαντάρ, ο σκληρός δαίμονας της ερήμου της Υεμένης και της Αιγύπτου. Προέλευση, η περιορισμένη ...

Ο Μάουι είναι στον πολυνησιακό μύθο ο ήρωας-τρικστερ που ψάρεψε νησιά από τη θάλασσα και δάμασε τ...

Machen Pomra (Amnye Machen), ο πολεμικός θεός-βουνό του Άμντο. Προέλευση, το ιερό βουνό προσκυνήμ...