Wolpertinger adalah roh dari tradisi alpin.
Makhluk campuran dari kelinci, burung, dan rusa, yang tidak pernah berhasil ditangkap. Profil ini mengklasifikasikan Wolpertinger sebagai makhluk lelucon folklor pemburu Bayern yang tidak pernah tertangkap, tetapi kerap dikisahkan.
Wolpertinger adalah makhluk campuran Bayern dari kelinci, burung, dan rusa, yang dikenal sebagai sasaran lelucon pemburu yang populer. Tidak ada pengumpul legenda maupun peneliti alam yang pernah berhasil menangkap seekor pun yang hidup, namun sejak abad ke-19 para taksidemis telah menciptakan awetan isian untuk penginapan dan wisatawan.
Berbeda dengan banyak makhluk Alpen lainnya, Wolpertinger tidak pernah dimaksudkan sebagai ancaman nyata, melainkan sebagai akal-akalan antara penduduk setempat dan orang asing. Varian nama seperti Woipertinger, Raurackl, atau Oibadrischl menunjukkan persebaran tokoh ini melampaui wilayah Bayern.
Tipe: Makhluk campuran lelucon dari folklor pemburu Bayern
Asal: tradisi lisan pemburu dan petani, diperkirakan sejak abad ke-17/18
Teks: kisah para pemburu, lelucon penginapan, awetan yang terdokumentasi secara museum sejak abad ke-19
Periode: menurut legenda, aktif pada malam hari di hutan-hutan Bayern
Penampilan: makhluk campuran berkepala kelinci dengan tanduk rusa, bersayap burung, dan berbagai bagian tubuh hewan lainnya
Wolpertinger diperkirakan telah dikisahkan sejak abad ke-17 atau ke-18 di kalangan pemburu dan petani; pendahulu bergambar berupa kelinci bertanduk sudah ditemukan dalam ukiran kayu dan ukiran cetak abad ke-17.
Tersebar di Bayern, terutama Bayern Selatan, dengan varian nama regional seperti Woipertinger, Raurackl di Salzburg dan Niederösterreich, serta Oibadrischl di Bayern Utara bagian timur.
Tidak ada kumpulan legenda awal yang terpadu, melainkan kisah pemburu, lelucon penginapan, dan awetan yang terdokumentasi secara museum, antara lain di Deutsches Jagd- und Fischereimuseum München.
Asal nama: Beberapa teori beredar mengenai asal nama ini: satu teori menghubungkannya dengan pembuat kaca dari kota Wolterdingen dekat Donaueschingen yang membuat gelas minuman keras berbentuk hewan yang disebut Wolterdinger; teori lain mengaitkan nama tersebut dengan bentuk dialek Walper untuk malam Walpurgis.
Penampilan
Wolpertinger tidak memiliki penampilan yang seragam: biasanya kepala kelinci dilengkapi tanduk rusa kecil, ditambah sayap burung sebagai pengganti kaki depan, kadang kala dengan selaput renang di kaki belakang atau gigi hewan buas, tergantung pada bagian tubuh hewan apa yang tersedia bagi masing-masing taksidemis. Kemungkinan besar, kelinci liar yang terinfeksi virus papiloma Shope dan memiliki kutil menyerupai tanduk menjadi inspirasi ilmu alam bagi tradisi gambar ini.
Peran
Menurut legenda, Wolpertinger hidup pemalu dan aktif di malam hari di hutan-hutan Alpen Bayern serta hampir mustahil untuk diburu. Inti dari tradisi ini adalah yang disebut perburuan Wolpertinger, yaitu lelucon inisiasi di mana orang asing dibawa ke hutan pada malam hari dengan karung dan lampu untuk menunggu makhluk itu secara sia-sia.
Aspek-aspek terpenting dari makhluk lelucon ini dalam satu ikhtisar.
Folklor pemburu dan penginapan Bayern tanpa kumpulan legenda awal yang terpadu, terdokumentasi terutama melalui awetan abad ke-19.
Terutama wisatawan dan pendatang sebagai sasaran akal-akalan dalam perburuan Wolpertinger malam hari.
Kepala kelinci dengan tanduk rusa kecil dan sayap burung, kadang dengan selaput renang atau gigi hewan buas, tergantung bahan awetan yang tersedia.
Ritual peralihan sosial bagi orang asing dan dasar bisnis suvenir yang menguntungkan dari awetan hewan.
Tidak diperlukan perlindungan karena tidak mengancam; siapa pun yang diundang ke perburuan Wolpertinger sebaiknya menghadapinya dengan sikap tenang.
Skvader dari Swedia dan Jackalope dari Amerika Utara sebagai makhluk lelucon awetan serupa dari kalangan pemburu.
Asal-usul pasti Wolpertinger masih gelap. Makhluk ini terutama dikisahkan di kalangan pemburu dan petani yang melaporkan melihat sosok-sosok hewan aneh jauh di hutan-hutan Bayern, diperkirakan sejak abad ke-17 atau ke-18. Pendahulu bergambar berupa kelinci bertanduk sudah ditemukan dalam ukiran kayu dan ukiran cetak abad ke-17; kemungkinan besar, kelinci liar yang terinfeksi virus papiloma Shope dan memiliki kutil menyerupai tanduk menjadi inspirasi ilmu alam bagi tradisi gambar ini.
Wolpertinger mencapai masa kejayaannya pada abad ke-19, ketika para taksidemis Bayern mulai merakit bagian-bagian tubuh berbagai hewan, kepala kelinci, sayap burung, tanduk rusa, menjadi awetan campuran dan menjualnya kepada wisatawan sebagai spesies satwa liar setempat. Sebuah area pameran tetap masih dapat ditemukan hingga kini di Deutsches Jagd- und Fischereimuseum di München.
Wolpertinger kini merupakan bagian tetap dari budaya pariwisata dan penginapan Bayern dan menghiasi tatakan bir, suvenir, serta daftar menu. Penulis Alfons Schweiggert mendedikasikan beberapa buku populer untuknya, dan laporan Bayern braucht Wolpertinger karya Hannes Burger, Ernst Fischer, dan Herbert Riehl-Heyse pada tahun 1977 membahas tokoh ini dengan nada bergurau sebagai warisan budaya Bayern.
Dari sudut pandang ilmu agama, Wolpertinger tidak termasuk dalam golongan makhluk numinous yang menakutkan dari kawasan Alpen, melainkan pada tipe tokoh lelucon yang muncul dalam tutur bersama dan dalam pergaulan dengan orang asing. Tidak ada satu pun contoh hidup yang pernah dibuktikan; yang ada hanyalah awetan hewan yang dirakit secara terampil dari abad ke-19. Keterkaitan erat dengan seni taksidemi menunjukkan bagaimana hasrat mempertunjukkan kerajinan tangan dan pembentukan legenda dapat saling memperkuat, tanpa makhluk ini pernah dianggap sebagai ancaman nyata.
Karena Wolpertinger tidak dianggap mengancam dalam sumber mana pun, tradisi ini tidak mengenal cara perlindungan terhadapnya. Satu-satunya kewaspadaan yang dikisahkan berkaitan dengan lelucon itu sendiri: siapa yang tidak mau terbawa ke perburuan Wolpertinger malam hari terhindar dari cemoohan, dan siapa yang tetap menerima undangan semacam itu sebaiknya menghadapinya dengan sikap tenang, bukan dengan keseriusan yang berlebihan. Awetan Wolpertinger secara tradisional lebih dipahami sebagai hiasan dan bahan percakapan yang digantung di ruang penginapan, bukan sebagai benda pelindung.
Sebagai makhluk campuran lelucon dari kalangan pemburu, Wolpertinger masuk dalam keluarga tokoh-tokoh serupa seperti Skvader dari Swedia atau Jackalope dari Amerika Utara, yang juga lahir dari tradisi awetan dan humor pemburu. Dalam konteks motif makhluk campuran, meskipun dari latar budaya dan keagamaan yang berbeda, dapat pula dibandingkan Faun dan Satyr dari mitologi kuno, makhluk hutan yang dibayangkan setengah manusia setengah hewan, yang justru dianggap sebagai dewa alam tersendiri, bukan sebagai tokoh lelucon. Dalam dunia legenda Bayern, Tatzelwurm berdiri di sisinya sebagai hewan fabel lain, meskipun ditafsirkan lebih serius.
Apakah Wolpertinger benar-benar ada?
Tidak, tidak ada satu pun contoh hidup yang pernah dibuktikan. Yang ada hanyalah awetan hewan yang dirakit secara terampil dari abad ke-19 yang dijadikan bukti semu, serta kisah-kisah seputar perburuan Wolpertinger malam hari.
Dari mana nama Wolpertinger berasal?
Asal-usul pastinya belum terpecahkan. Yang diperdebatkan adalah penurunan dari gelas minuman keras berbentuk hewan dari Wolterdingen serta kaitan dengan kata dialek untuk malam Walpurgis.
Di mana seseorang dapat melihat Wolpertinger?
Awetan bersejarah dipajang secara permanen di Deutsches Jagd- und Fischereimuseum di München. Contoh-contoh lainnya dapat ditemukan di penginapan dan toko suvenir Bayern sebagai pajangan wisata.
Tautan internal yang direkomendasikan:
Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.
Sebagai legenda wolpertinger, kisah ini tetap berakar kuat dalam kehidupan penginapan wolpertinger bayern: bukan makhluk yang mengancam, melainkan akal-akalan penuh kasih sayang yang hingga kini masih memancing para wisatawan untuk berburu malam hari di hutan.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Fenodyree, roh penjaga rumah yang kuat dari Isle of Man. Asal-usul, tabu pemberian pakaian, dan t...

Hobby Lantern, cahaya palsu Inggris dari kobold Hob. Asal-usul, penyesatan jalan, dan tinjauan il...

Ogbanje, anak roh yang kembali dalam tradisi Igbo. Asal-usul, siklus kelahiran dan kematian dini,...

Naga dari wilayah Bicol Filipina, dewi ular dan air. Asal-usul, epos Ibalong, dan perbedaannya de...

Mitra Raijin, kantong angin raksasa, dan pengendali topan - kekuatan udara dalam panteon Jepang.

Abu Fanous, cahaya sesat padang pasir dalam folklor Teluk. Asal-usul, kondisi sumber yang tipis, ...