Wolpertinger, šaljivo biće bavarskih lovaca

Wolpertinger je duh alpske tradicije.

Mješano biće od zeca, ptice i srndaća, koje nikad nije uhvaćeno. Ovaj profil svrstava Wolpertingera kao šaljivo biće bavarskih lovaca, koje se nikad ne ulovi, ali se rado o njemu priča. Wolpertinger potječe iz bavarskog lovačkog folklora, a sljedeći odjeljci objašnjavaju kako je ovo šaljivo biće nastalo.

DuhAlpski prostor

Wolpertinger

Wolpertinger je bavarsko hibridno biće sastavljeno od zeca, ptice i srndaća, poznato kao predmet omiljene lovačke šale. Ni sakupljači predaja ni prirodoslovci nikada nisu uspjeli uhvatiti živu jedinku, no preparatori su od 19. stoljeća izrađivali ispunjene primjerke za gostionice i turiste.

Za razliku od mnogih alpskih bića, Wolpertinger nikada nije bio zamišljen kao stvarna prijetnja, već kao šala među mještanima i strancima. Varijante imena poput Woipertinger, Raurackl ili Oibadrischl pokazuju rasprostranjenost lika i izvan Bavarske.

Ukratko: Wolpertinger

Tip: Šaljivo mješano biće bavarskog lovačkog folklora
Podrijetlo: usmena lovačka i seljačka tradicija, vjerojatno od 17./18. stoljeća
Tekstovi: lovačke priče, krčmarske šale, muzejski dokumentirani preparati od 19. stoljeća
Vrijeme: prema predaji noću u bavarskim šumama
Izgled: mješano biće od zečje glave s rogovima, ptičjih krila i drugih promjenjivih životinjskih dijelova

Kontekst predaje

Zeitraum der Texte

O Wolpertingeru se pripovijedalo vjerojatno od 17. ili 18. stoljeća među lovcima i seljacima; likovni prethodnici rogatog zeca javljaju se već u drvorezima i grafikama iz 17. stoljeća.

Verbreitungsraum

Raširen u Bavarskoj, posebno u Gornjoj Bavarskoj, s regionalnim nazivnim varijantama kao Woipertinger, Raurackl u Salzburgu i Donjoj Austriji te Oibadrischl u Donjoj Bavarskoj.

Quellenlage

Ne postoji zatvorena rana zbirka predaja, već lovačke priče, krčmarske šale i muzejski dokumentirani preparati, među ostalim u Njemačkom lovačkom i ribolovnom muzeju u Münchenu.

Ime i varijante

Podrijetlo imena: O podrijetlu imena postoji nekoliko teorija: jedna vodi do staklopuhača iz mjesta Wolterdingen kod Donaueschingena, koji su izrađivali čašice za rakiju u obliku životinja nazvane Wolterdinger, druga povezuje ime s narječnim oblikom Walper za Valpurgiju.

Oblik i ponašanje

Izgled

Wolpertinger nema jedinstven izgled: najčešće zečja glava nosi mali rog srndaća, uz to dolaze ptičja krila umjesto prednjih nogu, ponekad plivaće kožice na zadnjim nogama ili zubi grabežljivca, ovisno o tome koje je životinjske dijelove preparator imao pri ruci. Moguće je da su stvarni poticaj ovoj slikovnoj tradiciji dali divlji zečevi zaraženi Shope papiloma virusom, s bradavičastim rožnatim izraslinama.

Djelovanje

Prema predaji Wolpertinger živi plaho i noćno aktivno u bavarskim alpskim šumama i smatra se praktički nemogućim uloviti. Srž predaje je tzv. lov na Wolpertingera, inicijacijska šala u kojoj se neupućene osobe noću šalju u šumu s vrećom i svjetiljkom da uzalud čekaju to biće.

Profil: Wolpertinger

Najvažniji aspekti ovog šaljivog bića ukratko.

Kulturni kontekst

Bavarski lovački i krčmarski folklor bez čvrste rane zbirke predaja, dokumentiran prije svega preparatima iz 19. stoljeća.

Odnosi se na

Prije svega turisti i pridošlice kao meta šale prilikom noćnog lova na Wolpertingera.

Prikaz

Zečja glava s malim rogom srndaća i ptičjim krilima, ponekad s plivaćim kožicama ili zubima grabežljivca, ovisno o dostupnom materijalu za preparatorstvo.

Funkcija

Društveni obred prijelaza za neupućene i temelj unosnog suvenirskog posla s životinjskim preparatima.

Postupanje

Zaštita nije potrebna jer nije prijeteći; ako ste pozvani na lov na Wolpertingera, dobro je to prihvatiti s dozom mirnoće.

Usporedivo

Švedski skvader i severnoamerički jackalope kao srodna šaljiva bića preparatorskog podrijetla iz lovačkih krugova.

Od rogatog zeca do preparatorske šale

Točno podrijetlo Wolpertingera ostaje nepoznato. Pripovijedali su ga prije svega lovci i seljaci koji su govorili o čudnim životinjskim oblicima viđenim duboko u bavarskim šumama, vjerojatno od 17. ili 18. stoljeća. Likovni prethodnici rogatog zeca javljaju se već u drvorezima i grafikama iz 17. stoljeća; moguće je da su stvarni poticaj ovoj slikovnoj tradiciji dali divlji zečevi zaraženi Shope papiloma virusom, s bradavičastim rožnatim izraslinama.

Wolpertinger je doživio svoj procvat u 19. stoljeću, kada su bavarski preparatori životinja počeli sastavljati dijelove tijela raznih životinja, zečju glavu, ptičja krila, rog srndaća, u montirane mješane preparate i prodavati ih turistima kao navodno domaću divlju vrstu. Trajna izložbena zona nalazi se do danas u Njemačkom lovačkom i ribolovnom muzeju u Münchenu.

Recepcija i klasifikacija

Wolpertinger je danas čvrst dio bavarske turističke i krčmarske kulture i krasi podmetače za pivo, suvenire i jelovnike. Pisac Alfons Schweiggert posvetio mu je nekoliko popularnih knjiga, a reportaža Bayern braucht Wolpertinger autora Hannesa Burgera, Ernsta Fischera i Herberta Riehl-Heysea već je 1977. s dozom humora obradila lik kao bavarsko kulturno dobro.

S religioznopovijesnog gledišta Wolpertinger ne pripada numinoznim, zastrašujućim bićima alpskog prostora, već tipu šaljive figure koja nastaje u društvenom pripovijedanju i odnosu prema strancima. Živi primjerak nikada nije dokazan; ono što postoji su umješno sastavljeni životinjski preparati iz 19. stoljeća. Bliska veza s preparatorskim umijećem pokazuje kako su se zanatska ljubav prema spektaklu i stvaranje predaja mogli međusobno pojačavati, bez da se biću ikada pripisala stvarna prijetnja.

Mirnoća umjesto odbijanja

Kako se Wolpertinger u nijednom izvoru ne smatra prijetećim, predaja ne poznaje zaštitna sredstva protiv njega. Jedina opreznost o kojoj se govori odnosi se na sam šaljivi običaj: onaj koji nije prihvatio poziv na noćni lov na Wolpertingera ostao je pošteđen ismijavanja, a onaj koji je takav poziv prihvatio, dobro je postupio ako ga je prihvatio s dobrim humorom, a ne s lažnom ozbiljnošću. Ispunjeni preparati Wolpertingera tradicionalno su se u gostionicama vješali radije kao ukras i povod za razgovor nego kao predmet zaštite.

Skvader, Jackalope i antička mješovita bića

Kao šaljivo mješovito biće iz lovačkih krugova, Wolpertinger se svrstava u obitelj sličnih figura kao švedski Skvader ili sjevernoamerički Jackalope, koji su također nastali iz tradicije preparacije i lovačkog humora. U smislu motiva mješovitog bića, iako iz drugog kulturnog i religijskog konteksta, mogu se usporediti i Faun i Satir antičke mitologije, šumska bića zamišljena kao pola čovjek, pola životinja, koja su se ipak smatrala samostalnim prirodnim božanstvima, a ne šaljivim figurama. Unutar bavarskog svijeta predaja uz njega stoji Tatzelwurm kao još jedno, iako ozbiljnije tumačeno, bajkovito biće.

Često postavljana pitanja o Wolpertingeru

Postoji li Wolpertinger zaista?

Ne, živi primjerak nikada nije dokazan. Ono što postoji su umjetno sastavljeni preparati životinja iz 19. stoljeća, koji su služili kao navodni dokazi, te priče o noćnom lovu na Wolpertingera.

Odakle dolazi ime Wolpertinger?

Točno podrijetlo nije razjašnjeno. Raspravlja se o izvedenici od čašica za rakiju u obliku životinja iz Wolterdingena i o vezi s narječkom riječi za Valpurginu noć.

Gdje se može vidjeti Wolpertinger?

Povijesne preparate trajno izlaže Njemački muzej lova i ribarstva u Münchenu. Dodatni primjerci nalaze se u bavarskim gostionicama i trgovinama suvenira kao turistički izlošci.

Daljnje poveznice

Preporučene interne poveznice:

Alpski prostor – sva bića alpskog svijeta predaja
Tatzelwurm, Schrat – druga bavarsko-alpska bića iz predaja
Divlji čovjek, Habergeiss – srodna bajkovita i strašna bića
Potkova, Amulet, Zaštitna svijeća – predmeti iz predanog okruženja
Kompas zaštite – pregled zaštitnih sredstava

Literatura (izbor)

Ostala standardna djela u popisu literature.

Kao predaja o Wolpertingeru, ova priča ostaje čvrsto ukorijenjena u životu bavarskih gostionica: nije prijeteće biće, nego ljubazna šala koja i danas mami turiste na noćni lov u šumu.