Wolpertinger, baijerilaisten metsästäjien pilailuhahmo

Wolpertinger on alppialueen perinteen henki.

Sekaeläin, jossa yhdistyvät jänis, lintu ja kauriinpukki, jota ei ole ikinä saatu kiinni. Tietokortti kuvaa Wolpertingerin baijerilaisten metsästäjien pilailuhahmona, jota ei koskaan saada kiinni, mutta jota kerrotaan mielellään. Wolpertinger on peräisin baijerilaisesta metsästäjäperinteestä, ja seuraavissa osioissa selitetään, miten tämä pilailuhahmo on syntynyt.

HenkiAlppialue

Wolpertinger

Wolpertinger on baijerilainen sekaeläin, jossa yhdistyvät jänis, lintu ja kauriinpukki, ja jota pidetään suositun metsästäjäpilan kohteena. Sen enempää tarinankerääjät kuin luonnontutkijatkaan eivät ole koskaan saaneet elävää eläintä kiinni, mutta täyttäjät ovat 1800-luvulta lähtien valmistaneet täytettyjä kappaleita kapakoita ja matkailijoita varten.

Toisin kuin monet alppialueen olennot, Wolpertingeria ei ole koskaan pidetty todellisena uhkana, vaan kepponeena paikallisten ja vierailijoiden kesken. Nimivariantit kuten Woipertinger, Raurackl tai Oibadrischl kertovat hahmon levinneen laajalti Baijerin ulkopuolellekin.

Yhdellä silmäyksellä: Wolpertinger

Tyyppi: Baijerilaisen metsästäjäperinteen pilailullinen sekaeläin
Alkuperä: suullinen metsästäjä- ja talonpoikaisperinne, todennäköisesti 1600–1700-luvulta lähtien
Tekstit: metsästäjien kertomukset, kapakkapilat, museoissa dokumentoidut täytetyt kappaleet 1800-luvulta lähtien
Ajanjakso: tarun mukaan öisin baijerilaisissa metsissä
Ulkomuoto: sekaeläin, jossa jäniksenpää sarvineen, siivet ja vaihtelevia muita eläinosia

Perinnekonteksti

Tekstien ajanjakso

Wolpertingerista kerrottiin todennäköisesti 1600- tai 1700-luvulta lähtien metsästäjien ja talonpoikien keskuudessa; kuvallisia edeltäjiä sarvekkaasta jäniksestä löytyy jo 1600-luvun puupiirroksista ja kaivertuksista.

Levinneisyysalue

Levinneisyys keskittyy Baijeriin, erityisesti Ylä-Baijeriin, alueellisin nimivariantein kuten Woipertinger, Raurackl Salzburgissa ja Ala-Itävallassa sekä Oibadrischl Ala-Baijerissa.

Lähdetilanne

Ei ole olemassa yhtenäistä varhaista tarinakokoelmaa, vaan metsästäjäkertomuksia, kapakkapiloja ja museoissa dokumentoituja täytettyjä kappaleita, muun muassa Saksan metsästys- ja kalastusmuseossa Münchenissä.

Nimi ja muodot

Nimen alkuperä: Nimen alkuperästä on useita teorioita: yksi johtaa lasinvalmistajiin Wolterdingenin kylästä lähellä Donaueschingenia, jotka valmistivat eläinmuotoisia viinalasejä nimellä Wolterdinger, toinen yhdistää nimen murreilmaukseen Walper, joka viittaa valpurinyöhön.

Hahmo ja käyttäytyminen

Ulkomuoto

Wolpertingerilla ei ole yhtenäistä ulkomuotoa: yleensä jäniksenpäässä on pieni kauriinpukin sarvi, lisäksi siivet etujalkojen tilalla, joskus räpylät takajaloissa tai petoeläimen hampaat, riippuen siitä, mitä eläinosia kukin täyttäjä on sattunut käyttämään. On mahdollista, että todelliset, Shope-papilloomaviruksen tartuttamat, syylä- ja sarvimuodostumaiset metsäjänikset antoivat luonnontieteellisen sysäyksen tälle kuvaperinteelle.

Vaikutus

Tarun mukaan Wolpertinger elää arkana ja yöaktiivisena baijerilaisissa alppimetsissä ja sitä pidetään käytännössä mahdottomana saada kiinni. Perinteen ydin on niin sanottu Wolpertinger-metsästys, initiaatiopila, jossa paikkoja tuntemattomat lähetetään yöllä säkkinsä ja lampunsa kanssa metsään odottamaan turhaan olentoa.

Tietokortti: Wolpertinger

Pilailuhahmon tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Kulttuurikonteksti

Baijerilaista metsästäjä- ja kapakkaperinnettä vailla yhtenäistä varhaista tarinakokoelmaa, dokumentoitu ensisijaisesti 1800-luvun täytettyjen kappaleiden avulla.

Kohdistuu

Ensisijaisesti matkailijat ja vieraspaikkakuntalaiset kepposen kohteena yöllisessä Wolpertinger-metsästyksessä.

Esittäminen

Jäniksenpää, jossa pieni kauriinpukin sarvi ja siivet, joskus räpylät tai petoeläimen hampaat, riippuen käytettävissä olleesta täyttöaineistosta.

Tehtävä

Seurallinen siirtymäriitti paikkoja tuntemattomille ja perusta kannattavalle täytettyjen eläinten matkamuistoliiketoiminnalle.

Suhtautuminen

Suojaa ei tarvita, koska olento ei ole uhkaava; jos sinut kutsuttiin Wolpertinger-metsästykseen, kannatti ottaa se rennosti.

Vertailukohtia

Ruotsalainen skvader ja pohjoisamerikkalainen jackalope sukulaisina täytettyjen eläinten pilailuhahmoina metsästäjäpiireissä.

Sarvekkaasta jäniksestä täytetyksi pilaksi

Wolpertingerin tarkka alkuperä on hämärän peitossa. Sitä kerrottiin ensisijaisesti metsästäjien ja talonpoikien keskuudessa, jotka kertoivat oudoista eläinhahmoista, joita väitettiin nähdyn syvällä baijerilaisissa metsissä, todennäköisesti 1600- tai 1700-luvulta lähtien. Kuvallisia edeltäjiä sarvekkaasta jäniksestä löytyy jo 1600-luvun puupiirroksista ja kaivertuksista; on mahdollista, että todelliset, Shope-papilloomaviruksen tartuttamat, syylä- ja sarvimuodostumaiset metsäjänikset antoivat luonnontieteellisen sysäyksen tälle kuvaperinteelle.

Wolpertinger koki varsinaisen kukoistuksensa 1800-luvulla, kun baijerilaiset eläintenpreparoijat alkoivat koota eri eläinten ruumiinosia, jäniksenpää, siivet, kauriinpukin sarvi, yhdeksi täytetyksi sekakappaleeksi ja myydä niitä matkailijoille väitetysti kotoperäisenä riistalajina. Pysyvä näyttelyosasto löytyy tänäkin päivänä Saksan metsästys- ja kalastusmuseosta Münchenistä.

Vastaanotto ja tulkinta

Wolpertinger on nykyään kiinteä osa baijerilaista matkailu- ja kapakkakulttuuria ja koristaa oluttoppia, matkamuistoja ja ruokalistoja. Kirjailija Alfons Schweiggert on omistanut sille useita suosittuja kirjoja, ja Hannes Burgerin, Ernst Fischerin ja Herbert Riehl-Heysen reportaasi Bayern braucht Wolpertinger käsitteli hahmoa silmää iskien baijerilaisena kulttuuriperintönä jo vuonna 1977.

Uskontotieteellisesti Wolpertinger ei kuulu alppialueen numinoosisiin, pelkoa herättäviin olentoihin, vaan pilajuttutyyppiin, joka syntyy seurallisessa kerronnassa ja vieraiden kohtaamisessa. Elävää yksilöä ei ole koskaan todistettu olemassa olevaksi; olemassa on ainoastaan taidokkaasti koottuja täytettyjä eläinkappaleita 1800-luvulta. Läheinen yhteys preparaattoritaitoon osoittaa, miten käsityöllinen näytöshalu ja tarinankerronta ovat voineet vahvistaa toisiaan ilman, että olennolle koskaan katsottiin liittyvän todellista uhkaa.

Rentous torjunnan sijaan

Koska Wolpertingeriä ei missään lähteessä pidetä uhkaavana, perimätieto ei tunne suojakeinoja sitä vastaan. Ainoa varovaisuus, josta kerrotaan, kohdistuu itse pilaan: se, joka ei antanut houkutella itseään yölliselle wolpertinger-metsästykselle, säästyi pilkalta, ja se, joka kutsun kuitenkin hyväksyi, teki viisaasti ottaessaan sen tyynesti eikä turhan vakavasti. Täytetyt Wolpertinger-preparaatit ripustettiin perinteisesti ravintoloihin ennemmin koristeeksi ja puheenaiheeksi kuin suojaesineiksi.

Skvader, jackalope ja antiikin sekaeläimet

Metsästäjäpiirien pilailuolentona Wolpertinger asettuu samaan sukuun kuin muutkin vastaavat hahmot, kuten ruotsalainen skvader tai pohjoisamerikkalainen jackalope, jotka syntyivät samoin preparaattiperinteen ja metsästäjähuumorin pohjalta. Sekaeläinaiheen mielessä, vaikkakin toisesta kulttuurisesta ja uskonnollisesta yhteydestä, voidaan verrata myös antiikin mytologian faunia ja satyyria, puoliksi ihmisen ja puoliksi eläimen muotoisia metsän olentoja, joita pidettiin kuitenkin itsenäisinä luonnonjumaluuksina, ei pilahahmoina. Bayerilaisessa taruperinteessä sen rinnalla on Tatzelwurm, toinen, vakavammin tulkittu satuolento.

Usein kysytyt kysymykset Wolpertingeristä

Onko Wolpertinger todella olemassa?

Ei, elävää yksilöä ei ole koskaan todistettu olevan olemassa. Olemassa ovat taidokkaasti koostetut eläinpreparaatit 1800-luvulta, joita käytettiin väitettyinä todisteina, sekä yöllistä wolpertinger-metsästystä käsittelevät kertomukset.

Mistä nimi Wolpertinger tulee?

Tarkka alkuperä on epäselvä. Keskustelun kohteena ovat johdannaisuus eläinmuotoisista Wolterdingenin viinalaseista sekä yhteys murresanaan, joka viittaa valpurinyöhön.

Missä Wolpertingerin voi nähdä?

Historiallisia preparaatteja on pysyvästi esillä Deutsches Jagd- und Fischereimuseumissa Münchenissä. Muita kappaleita löytyy bayerilaisista ravintoloista ja matkamuistoliikkeistä turistinähtävyyksinä.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Alppialue – kaikki alppitaruperinteen olennot
Tatzelwurm, Schrat – muita bayerilais-alppilaisia tarugestalteja
Wilder Mann, Habergeiss – sukua olevia satu- ja pelotusolentoja
Hevosenkenkä, Amuletti, Suojakynttilä – esineitä perinteisestä ympäristöstä
Suoja-kompassi – katsaus suojakeinoihin

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää keskeisiä teoksia kirjallisuusluettelossa.

Wolpertinger-taruna tämä kertomus pysyy lujasti juurtuneena bayerilaiseen ravintolaelämään: ei uhkaava olento, vaan rakastava kepponen, joka houkuttelee tänäkin päivänä matkailijoita yölliselle metsästysretkelle metsään.