वोल्पर्टिंगर (Wolpertinger) आत्मा की श्रेणी का आल्पाइन परंपरा का प्राणी है।
खरगोश, पक्षी और हिरण-सींगों से बना मिश्र-प्राणी, जिसे कभी पकड़ा नहीं गया। संक्षिप्त परिचय वोल्पर्टिंगर को बवेरियन शिकारियों के परिहास-जीव के रूप में वर्गीकृत करता है, जिसे कभी पकड़ा नहीं गया, किंतु जिसके बारे में बड़े चाव से किस्से सुनाए जाते हैं।
वोल्पर्टिंगर बवेरिया का एक मिश्र-प्राणी है, जो खरगोश, पक्षी और हिरण-सींगों के अंगों से मिलकर बना माना जाता है और शिकारियों के एक प्रसिद्ध परिहास का विषय रहा है। न किसी किंवदंती-संग्रहकर्ता ने और न किसी प्रकृति-विज्ञानी ने कभी इसका जीवित नमूना पकड़ा, किंतु 19वीं शताब्दी से प्रदर्शनी-निर्माताओं ने सराय-घरों और पर्यटकों के लिए भरवाँ नमूने तैयार करने की परंपरा अवश्य चला दी।
अधिकांश आल्पाइन प्राणियों के विपरीत वोल्पर्टिंगर को कभी वास्तविक खतरे के रूप में नहीं देखा गया; वह स्थानीय निवासियों और बाहरी लोगों के बीच शरारत का माध्यम मात्र था। Woipertinger, Raurackl और Oibadrischl जैसे क्षेत्रीय नाम-भेद बवेरिया से परे इस प्राणी के प्रसार को दर्शाते हैं।
प्रकार: बवेरियन शिकारी लोक-परंपरा का परिहास-मिश्र-प्राणी
उत्पत्ति: मौखिक शिकारी और किसान परंपरा, संभवतः 17वीं/18वीं शताब्दी से
ग्रंथ: शिकारी-कथाएँ, सराय-परिहास, 19वीं शताब्दी से संग्रहालय में प्रलेखित भरवाँ नमूने
कालखंड: किंवदंती के अनुसार रात्रि में बवेरियन वनों में
स्वरूप: खरगोश का सिर जिस पर छोटे हिरण-सींग, पक्षी-पंख और अन्य विविध पशु-अंग
वोल्पर्टिंगर की कथाएँ संभवतः 17वीं या 18वीं शताब्दी से शिकारियों और किसानों के बीच प्रचलित थीं; सींगोंवाले खरगोश के चित्रात्मक पूर्वज 17वीं शताब्दी के काष्ठ-चित्रों और उत्कीर्ण-चित्रों में पहले से मिलते हैं।
बवेरिया, विशेषतः उत्तरी बवेरिया में प्रचलित, जहाँ Woipertinger, साल्ज़बर्ग और निचले ऑस्ट्रिया में Raurackl तथा निचले बवेरिया में Oibadrischl जैसे क्षेत्रीय नाम-भेद मिलते हैं।
कोई व्यवस्थित प्रारंभिक किंवदंती-संग्रह उपलब्ध नहीं है; इसके बदले शिकारी-कथाएँ, सराय-परिहास और म्यूनिख के Deutschen Jagd- und Fischereimuseum सहित संग्रहालयों में प्रलेखित भरवाँ नमूने ही प्रमुख स्रोत हैं।
नाम की व्युत्पत्ति: नाम की उत्पत्ति के विषय में कई सिद्धांत प्रचलित हैं: एक सिद्धांत इसे डोनाउएशिंगेन के निकट वोल्टर्डिंगेन गाँव के काँच-कारीगरों से जोड़ता है, जो पशु-आकार के शराब-गिलास Wolterdinger बनाते थे; दूसरा सिद्धांत इस नाम को वालपुर्गिस-रात्रि के लिए प्रचलित बोली-शब्द Walper से संबद्ध करता है।
स्वरूप
वोल्पर्टिंगर का कोई एकरूप रूप-वर्णन नहीं है: प्रायः खरगोश के सिर पर छोटे हिरण-सींग होते हैं, अगले पैरों की जगह पक्षी-पंख होते हैं, कभी-कभी पिछले पैरों पर तैरने की झिल्ली या शिकारी-पशु के दाँत भी जोड़ दिए जाते हैं, यह इस बात पर निर्भर करता है कि संबंधित प्रदर्शनी-निर्माता के पास कौन से पशु-अंग उपलब्ध थे। संभव है कि Shope पेपिलोमावायरस से संक्रमित, मस्से-जैसे सींगोंवाले जंगली खरगोशों ने इस चित्र-परंपरा को प्रकृति-वैज्ञानिक आधार दिया हो।
प्रभाव
किंवदंती के अनुसार वोल्पर्टिंगर बवेरियन आल्पाइन वनों में एकांतप्रिय और रात्रिचर जीवन व्यतीत करता है और उसे पकड़ना व्यावहारिक रूप से असंभव माना जाता है। परंपरा का केंद्र तथाकथित Wolpertingerjagd अर्थात वोल्पर्टिंगर-शिकार है, जो एक दीक्षा-स्वरूप परिहास है, जिसमें अनजान लोगों को रात में थैला और लालटेन लेकर वन में भेजा जाता है, जहाँ वे उस प्राणी की प्रतीक्षा में व्यर्थ बैठे रहते हैं।
इस परिहास-जीव के प्रमुख पहलुओं का एक नज़र में अवलोकन।
बवेरियन शिकारी और सराय-लोक-परंपरा, जिसका कोई व्यवस्थित प्रारंभिक किंवदंती-संग्रह नहीं है; मुख्यतः 19वीं शताब्दी के भरवाँ नमूनों द्वारा प्रलेखित।
मुख्यतः पर्यटक और बाहर से आए लोग, जो रात्रि-वोल्पर्टिंगर-शिकार के परिहास का निशाना बनते हैं।
खरगोश का सिर जिस पर छोटे हिरण-सींग और पक्षी-पंख, कभी-कभी तैरने की झिल्ली या शिकारी-पशु के दाँत भी, जो उपलब्ध प्रदर्शनी-सामग्री पर निर्भर करते हैं।
अनजान लोगों के लिए एक सामाजिक दीक्षा-अनुष्ठान और पशु-भरवाँ नमूनों के लाभदायक स्मृति-चिह्न व्यापार का आधार।
कोई सुरक्षा आवश्यक नहीं, क्योंकि यह भयावह नहीं है; जिसे वोल्पर्टिंगर-शिकार के लिए आमंत्रित किया जाए, उसके लिए उचित यही था कि वह इसे सहज भाव से स्वीकार करे।
स्वीडिश Skvader और उत्तरी अमेरिकी Jackalope, शिकारी-परंपरा से उत्पन्न समरूप भरवाँ-नमूना परिहास-प्राणी।
वोल्पर्टिंगर की सटीक उत्पत्ति अस्पष्ट है। इसकी कथाएँ मुख्यतः शिकारियों और किसानों के बीच प्रचलित थीं, जो बवेरियन वनों की गहराई में देखे गए विचित्र पशु-रूपों की चर्चा करते थे, संभवतः 17वीं या 18वीं शताब्दी से। सींगोंवाले खरगोश के चित्रात्मक पूर्वज 17वीं शताब्दी के काष्ठ-चित्रों और उत्कीर्ण-चित्रों में पहले से मिलते हैं; संभव है कि Shope पेपिलोमावायरस से संक्रमित, मस्से-जैसे सींगोंवाले जंगली खरगोशों ने इस चित्र-परंपरा को प्रकृति-वैज्ञानिक आधार दिया हो।
वोल्पर्टिंगर का वास्तविक उत्कर्ष 19वीं शताब्दी में हुआ, जब बवेरियन पशु-प्रदर्शनी-निर्माताओं ने विभिन्न पशुओं के अंगों, खरगोश का सिर, पक्षी-पंख, हिरण-सींग, को जोड़कर मिश्रित भरवाँ नमूने तैयार करने और उन्हें कथित देशी वन्य-प्रजाति के रूप में पर्यटकों को बेचने का सिलसिला शुरू किया। म्यूनिख के Deutschen Jagd- und Fischereimuseum में आज भी इसका एक स्थायी प्रदर्शनी-क्षेत्र है।
वोल्पर्टिंगर आज बवेरियन पर्यटन और सराय-संस्कृति का अभिन्न अंग बन चुका है और बियर-मैट, स्मृति-चिह्नों तथा मेनू-कार्डों पर सजा दिखता है। लेखक Alfons Schweiggert ने इस पर कई लोकप्रिय पुस्तकें लिखीं, और Hannes Burger, Ernst Fischer तथा Herbert Riehl-Heyse की रिपोर्ताज़ “Bayern braucht Wolpertinger” ने 1977 में ही इस प्राणी को बवेरियन सांस्कृतिक धरोहर के रूप में हास्यपूर्ण ढंग से प्रस्तुत किया।
धर्म-विज्ञान की दृष्टि से वोल्पर्टिंगर आल्प्स क्षेत्र के भयावह, दिव्य-रहस्यमय प्राणियों की श्रेणी में नहीं आता, बल्कि यह उस परिहास-पात्र के वर्ग का है जो सामाजिक कथन और अजनबियों के साथ व्यवहार में उत्पन्न होता है। इसका कोई जीवित नमूना कभी प्रमाणित नहीं हुआ; जो अस्तित्व में है वह 19वीं शताब्दी के कुशलतापूर्वक जोड़े गए भरवाँ पशु-नमूने हैं। प्रदर्शनी-कला से इसका घनिष्ठ संबंध दर्शाता है कि शिल्प-कौतूहल और किंवदंती-निर्माण एक-दूसरे को किस प्रकार पुष्ट कर सकते हैं, बिना किसी वास्तविक भय को उस प्राणी से जोड़े।
चूँकि किसी भी स्रोत में वोल्पर्टिंगर को भयावह नहीं कहा गया है, परंपरा में इससे बचाव के किसी उपाय का उल्लेख नहीं मिलता। जो एकमात्र सावधानी की चर्चा होती है, वह स्वयं परिहास के विरुद्ध है: जो व्यक्ति रात्रि-वोल्पर्टिंगर-शिकार के आमंत्रण को अस्वीकार कर देता, वह उपहास से बच जाता, और जो फिर भी आमंत्रण स्वीकार करता, उसके लिए उचित यही था कि वह इसे झूठी गंभीरता के बजाय सहज भाव से ले। भरवाँ वोल्पर्टिंगर-नमूनों को परंपरागत रूप से सराय-कक्षों में सुरक्षा-वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि सजावट और बातचीत के अवसर के रूप में लटकाया जाता था।
शिकारी-परंपरा से उत्पन्न परिहास-मिश्र-प्राणी के रूप में वोल्पर्टिंगर उन समान प्राणियों के परिवार में शामिल है जैसे स्वीडिश Skvader या उत्तरी अमेरिकी Jackalope, जो भी भरवाँ-नमूना परंपरा और शिकारी-हास्य से उत्पन्न हुए। मिश्र-प्राणी के रूपांकन की दृष्टि से, यद्यपि भिन्न सांस्कृतिक और धार्मिक संदर्भ में, फाउन और सैटर जैसे प्राचीन पौराणिक प्राणियों से भी तुलना की जा सकती है, जो अर्ध-मानव, अर्ध-पशु वन-प्राणी के रूप में कल्पित थे, किंतु स्वतंत्र प्रकृति-देवताओं के रूप में माने जाते थे, न कि परिहास-पात्र के रूप में। बवेरियन किंवदंती-जगत में टात्ज़ेलवुर्म उसके समकक्ष एक और, यद्यपि अधिक गंभीरता से लिया जाने वाला, काल्पनिक प्राणी है।
क्या वोल्पर्टिंगर वास्तव में अस्तित्व में है?
नहीं, इसका कोई जीवित नमूना कभी प्रमाणित नहीं हुआ। जो अस्तित्व में है वह 19वीं शताब्दी के कुशलतापूर्वक जोड़े गए भरवाँ नमूने हैं, जो कथित प्रमाण के रूप में काम आए, और रात्रि-वोल्पर्टिंगर-शिकार की कथाएँ हैं।
वोल्पर्टिंगर नाम कहाँ से आया?
इसकी सटीक उत्पत्ति अनिश्चित है। वोल्टर्डिंगेन के पशु-आकार के शराब-गिलासों से व्युत्पत्ति और वालपुर्गिस-रात्रि के बोली-शब्द से संबंध, दोनों सिद्धांत चर्चा में हैं।
वोल्पर्टिंगर कहाँ देखा जा सकता है?
म्यूनिख का Deutsches Jagd- und Fischereimuseum ऐतिहासिक भरवाँ नमूनों को स्थायी रूप से प्रदर्शित करता है। इसके अतिरिक्त बवेरियन सराय-घरों और स्मृति-चिह्न-दुकानों में पर्यटक-प्रदर्शनी के रूप में और भी नमूने मिलते हैं।
अनुशंसित आंतरिक कड़ियाँ:
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं। संदर्भ-सूची।
वोल्पर्टिंगर किंवदंती के रूप में यह कथा बवेरिया के सराय-जीवन में गहरी जड़ें जमाए हुई है: यह कोई भयावह प्राणी नहीं, बल्कि एक स्नेहपूर्ण शरारत है, जो आज भी पर्यटकों को रात में वन में शिकार के लिए आकर्षित करती है।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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