Хабергайс, трикраката поличба на несрещата в перхтенско време

Хабергайс е демон от алпийската традиция.

Трикрак козел, чието блеене предвещава несрета.

Хабергайс

Хабергайс (Habergeiß), на места изписвана и като Habergeiss, е трикраката, козеловидна плашеща фигура от Източните Алпи, която преди всичко придружава перхтите и крампусите през зимните нощи. Нейното блеене се смята за лоша поличба, а появата й – за предупреждение за наближаваща несрета.

Фолклорно е документирана от 19 век, устно вероятно по-стара, с център в Каринтия, Залцбург и Щирия.

На пръв поглед: Хабергайс

Тип: Трикрака, козеловидна фигура на несрета от шествията на перхтите
Произход: Източни Алпи, фолклорно документирана от 19 век, устно вероятно по-стара
Текстове: Сборници с легенди от 19 век (Верналекен 1858), Наръчен речник на немското суеверие, езиковоисторически изследвания
Период: шествия на перхтите и Rauhnächte през зимата, отделни случаи при карнавала и обичая с майското дърво
Облик: трикрак козел с горящи очи и дълга брада, по-рядко деформирана птица

История на текста

Период на текстовете

Фолклорно документирана от 19 век, например у Теодор Верналекен в „Alpensagen“ от 1858 г.; устно вероятно по-стара, точната възраст не може да се установи със сигурност само от късните свидетелства.

Регион на разпространение

Каринтия, Залцбург и Щирия образуват основната област, с отделни паралели в Швабия и Франкония.

Състояние на източниците

Сборници с легенди от 19 век, Наръчният речник на немското суеверие и езиковоисторическите изследвания на името съставляват основата на източниците.

Име и варианти

Езикознание: Името Хабергайс (Habergeiß) е тавтологично образувание от две думи за козел: Haber води през старонорвежко и келтско hafr до козела, а не, както народната етимология често приема, до „овес“ (Hafer), докато Geiß също означава коза.

Изглед и поведение

Облик

Най-разпространена е представата за трикрак козел с горящи очи, дълга, често чорлава брада и един или няколко липсващи или излишни крайника. При шествията на перхтите изпълнителите понякога носят над два метра високи костюми с тракащи челюсти и кош за носене, наречен Zistl.

Действие

Неправилността на образа й, преди всичко третото краче, я отбелязва като същество извън природния ред и следователно като носителка на несрета; блеенето й в мрака на много места се приемало за чуваема поличба за настъпваща беда.

Кратък портрет: Хабергайс

Най-важните аспекти на трикраката плашеща фигура на пръв поглед.

Традиция

Постоянна спътница на перхтите и крампусите в зимните шествия на Източните Алпи, в някои области смесена със по-стари птичи демони.

Насочени срещу

Селяни, добитък и непослушни деца: появата й или зова й през нощта се смятали за лоша поличба, особено за обора и жетвата.

Изобразяване

Трикрак козел с горящи очи и дълга брада, по-рядко представена като деформирана птица; костюмите за шествията на перхтите могат да бъдат над два метра високи.

Функция

Поличба за несрета и спътничка на шествията на перхтите; според преданието изсмуква кръвта на селяните и добитъка.

Форми на защита

Кадене с хвойна или тамян, силно биене на хлопатари в обора, здраво заключени врати на обора и желязо на праговете.

Сходни образи

Оркнейският Нукелави (Nuckelavee) като далечен паралел на деформирано, злополучно животинско същество.

Между козел и жетвено същество

Името Хабергайс (Habergeiß) е тавтологично образувание от две думи за козел: Haber не води, както народната етимология често приема, до „овес“ (Hafer), а през старонорвежко и келтско hafr до козела, докато Geiß също означава коза. Тази двойственост подсказва много старо название, чиято точна възраст не може да се установи със сигурност от писмените свидетелства, появили се едва през 19 век.

Сборниците с легенди от онова време, например „Alpensagen“ на Теодор Верналекен от 1858 г., вече представят Хабергайс като установена фигура в зимните обичаи на Каринтия, Залцбург и Щирия, с отделни паралели в Швабия и Франкония. В някои области тя се явява не като коза, а като деформирана птица, което подсказва смесване със по-стари птичи демони. Някои изследователи предполагат, че зад Хабергайс стои първоначално самостоятелно същество на плодородието или жетвата, което едва в резултат на християнското преосмисляне на зимните обичаи се превърнало в чиста плашеща фигура – тезa, която обаче не може да бъде окончателно доказана от наличните източници.

Показна фигура на шествията на перхтите

Хабергайс и днес е неизменна част от много шествия на перхти и крампуси в Каринтия, Залцбург и Щирия и там се представя чрез специално изработени, често занаятчийски сложни костюми. Извън алпийския регион тя остава сравнително малко известна, докато в шествията на перхтите е запазила своето място като самостоятелна, ясно разпознаваема второстепенна фигура редом с крампуса и перхтите.

От религиознонаучна гледна точка Хабергайс може да се разбира като сгъстяване на аграрни страхове в животинска форма: деформацията на тялото я бележи като гранично същество между домашно животно и демон, а връзката й с времето на перхтите я поставя в по-широкия контекст на зимните обреди за прогонване. Дали името първоначално е обозначавало самостоятелно същество на плодородието, което по-късно се превърнало в чиста плашеща фигура, не може да бъде установено със сигурност от сравнително късните източници.

Защита на обора през Rauhnächte

Според преданието срещу Хабергайс помагали преди всичко общите защитни мерки от времето на Rauhnächte: кадене на обора и стаята с хвойна или тамян, за да се опазят добитъкът и запасите от посегателството на скитащи зимни духове, както и силното биене на хлопатари, на което се приписвало защитно действие за добитъка в обора. Здравото заключване на вратите на обора през критичните нощи и поставянето на желязо на праговете също били част от предавания репертоар. Където появата на Хабергайс се тълкувала като поличба, съветвали допълнително стопанството да се поддържа особено грижливо през Rauhnächte, за да не се навлече допълнителна несрета.

Деформирани носители на несрета в сравнение

Далечна паралела предлага оркнейският Нъклъви (Nuckelavee), безкожно същество, срасло с кон, на което също се приписваха мор и лоша реколта. Двете фигури свързва мотивът за неестествено деформираното животинско тяло като носител на аграрна заплаха, макар че Нъклъви произхожда от съвсем друг, севернoатлантически кръг от предания и не е свързан със зимни обичайни шествия. В рамките на шествията на Перхтен тя стои редом с Крампус (Krampus), Фрау Перхта (Frau Perchta) и Барбегаци (Barbegazi) като още една алпийска зимна плашеща фигура.

Често задавани въпроси за Хабергайс

Защо Хабергайс има три крака?

Изследователите тълкуват тази телесна деформация като знак, че фигурата стои извън естествения ред и затова предвещава несрета. Единно, документално потвърдено обяснение за точно трите крака не съществува.

Едно и същo ли са Хабергайс и Крампус?

Не, тя е самостоятелна съпътстваща фигура в шествията на Перхтен, която се появява редом с Крампус и Перхтите, но има собствен облик и символика. Все пак всички три фигури споделят една и съща зимна обичайна сезонна рамка.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Алпийски регион – всички същества от алпийския свят на предания
Фрау Перхта, Крампус, Нахткрап (Nachtkrapp), Барбегаци – други фигури от шествията на Перхтен
Опушване с билки, Камбани, Желязо, Защита на дома – традиционни форми на защита
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още класически трудове в библиографията.

Като спътница в шествията на Перхтен Хабергайс се движи из селото редом с Крампус и Перхтите; названието „трикрака коза от Алпите“ точно описва тази носеща несрета фигура, чието блеене и днес свързва предупреждение и суеверие.