هابِرگایس، نشانه شوم سه‌پای دوران پرختِن
نوشته Ralf Ittermann · آخرین بررسی در
هابِرگایس دیو سنت آلپی است.
بزکوهی سه‌پایی که بع‌بع‌اش نشانه بدشگونی است.
هابِرگایس (Habergeiß)، که در برخی جاها Habergeiss نیز نوشته می‌شود، شخصیتی سه‌پا و بزکوهی‌وار است که در آلپ شرقی به عنوان همراه پرختِن و کرامپوس‌ها در شب‌های زمستانی جولان می‌دهد. بع‌بع او نشانه‌ای شوم و دیدن او هشداری از بدبختی پیش‌رو به شمار می‌رود.
از نظر فرهنگ عامه از قرن نوزدهم مستند شده و به احتمال زیاد به صورت شفاهی قدیمی‌تر است؛ محور اصلی آن کارینتیا، زالتسبورگ و اشتایرمارک است.
نوع: شخصیت سه‌پای بزکوهی‌وار و شوم‌آور در پرختِن‌لاوف
خاستگاه: آلپ شرقی، از نظر فرهنگ عامه از قرن نوزدهم مستند، به احتمال زیاد به صورت شفاهی قدیمی‌تر
متون: مجموعه‌های افسانه قرن نوزدهم (Vernaleken 1858)، فرهنگ‌نامه دستی خرافات آلمانی، بررسی‌های تاریخ زبانی
دوره زمانی: پرختِن‌لاوف‌ها و شب‌های راونخت در زمستان، به صورت پراکنده در جشن فاستناخت و آیین درخت ماه مه
ظهور: بزکوهی سه‌پا با چشمانی فروزان و ریش بلند، به ندرت به صورت پرنده‌ای ناقص‌الخلقه
تاریخ متون
دوره زمانی متون
از نظر فرهنگ عامه از قرن نوزدهم مستند شده، از جمله در مجموعه افسانه‌های آلپی Theodor Vernaleken به سال ۱۸۵۸؛ به احتمال زیاد به صورت شفاهی قدیمی‌تر است و سن دقیق آن از روی شواهد متأخر قابل بازسازی قطعی نیست.
حوزه انتشار
کارینتیا، زالتسبورگ و اشتایرمارک هسته اصلی را تشکیل می‌دهند، با موازیات پراکنده در شوابن و فرانکن.
وضعیت منابع
مجموعه‌های افسانه قرن نوزدهم، فرهنگ‌نامه دستی خرافات آلمانی و بررسی‌های تاریخ زبانی درباره نام، پایه منابع را تشکیل می‌دهند.
نام و گونه‌ها
از نظر زبانی: نام هابِرگایس ترکیبی تکرارمعنایی از دو واژه برای بزکوهی است: Haber از طریق نورس کهن hafr (خویشاوند با لاتین caper) به معنای بزکوهی بازمی‌گردد، نه به معنای جو (Hafer) آنچنان که در ریشه‌شناسی عامیانه تصور می‌شود، در حالی که Geiß نیز به همان معنای بز است.
هیئت و رفتار
هیئت
رایج‌ترین تصور، بزکوهی سه‌پا با چشمانی فروزان، ریشی بلند و اغلب ژولیده، و یک یا چند اندام کم یا زیاد است. در پرختِن‌لاوف‌ها مجسمه‌سازان گاهی لباس‌هایی بیش از دو متر با آرواره‌های به‌هم‌کوبنده و سبدی به نام Zistl بر دوش می‌پوشند.
کارکرد
ناهمگونی هیئتش، به ویژه پای سوم، او را موجودی خارج از نظم طبیعی و از این‌رو حامل بدشگونی نشان می‌دهد؛ بع‌بع او در تاریکی در بسیاری از مناطق نشانه شنیداری شومی پیش‌رو تلقی می‌شد.
شناسنامه: هابِرگایس
مهم‌ترین جنبه‌های این شخصیت وحشت‌آفرین سه‌پا در یک نگاه.
همراه ثابت پرختِن و کرامپوس‌ها در آیین‌های دوره‌گردی زمستانی آلپ شرقی، که در برخی مناطق با دیوان پرنده‌ای کهن‌تر درآمیخته است.
کشاورزان، دام و کودکان نافرمان: ظهور یا صدای او در شب نشانه بدی، به ویژه برای طویله و محصول، به شمار می‌رفت.
بزکوهی سه‌پا با چشمانی فروزان و ریش بلند، به ندرت به صورت پرنده‌ای ناقص‌الخلقه؛ لباس‌های پرختِن‌لاوف می‌توانند بیش از دو متر ارتفاع داشته باشند.
نشانه شوم و شخصیت همراه پرختِن‌لاوف‌ها.
دود دادن با عرعر یا کندر، به صدا درآوردن بلند زنگ‌ها در طویله، قفل کردن درهای طویله و گذاشتن آهن بر آستانه‌ها.
نوکِلاوی اُرکادی به عنوان موازی دور یک موجود حیوانی ناهنجار و بدشگون.
میان بزکوهی و روح برداشت
نام هابِرگایس ترکیبی تکرارمعنایی از دو واژه برای بزکوهی است: Haber نه، آنچنان که در ریشه‌شناسی عامیانه تصور می‌شود، به معنای جو (Hafer) بلکه از طریق نورس کهن hafr (خویشاوند با لاتین caper) به معنای بزکوهی بازمی‌گردد، در حالی که Geiß نیز به همان معنای بز است. این تکرار به الگویی نام‌گذاری بسیار کهن اشاره دارد که سن دقیق آن از روی شواهد مکتوب که تنها از قرن نوزدهم آغاز می‌شوند قابل بازسازی قطعی نیست.
مجموعه‌های افسانه آن دوران، از جمله Alpensagen نوشته Theodor Vernaleken از سال ۱۸۵۸، هابِرگایس را به عنوان عنصری ثابت از آداب زمستانی کارینتیا، زالتسبورگ و اشتایرمارک ثبت کرده‌اند، با موازیات پراکنده در شوابن و فرانکن. در برخی مناطق نه به صورت بز بلکه به شکل پرنده‌ای ناقص‌الخلقه ظاهر می‌شود که نشانه درهم‌آمیختگی با دیوان پرنده‌ای کهن‌تر است. برخی پژوهشگران پشت هابِرگایس یک موجود باروری یا برداشت مستقل اولیه می‌بینند که تنها در جریان بازتفسیر مسیحی آداب زمستانی به شخصیتی صرفاً ترسناک تبدیل شده است، فرضیه‌ای که از منابع موجود به طور قطعی قابل اثبات نیست.
شخصیت نمایشی پرختِن‌لاوف‌ها
هابِرگایس تا امروز جزء ثابت بسیاری از پرختِن‌لاوف‌ها و کرامپوس‌لاوف‌ها در کارینتیا، زالتسبورگ و اشتایرمارک است و با لباس‌هایی اغلب پرکار و دست‌ساز به نمایش درمی‌آید. خارج از آلپ نسبتاً ناشناخته ماند، در حالی که در درون پرختِن‌لاوف‌ها جایگاه خود را به عنوان شخصیت فرعی مستقل و کاملاً بازشناختنی در کنار کرامپوس و پرختِن حفظ کرده است.
از منظر علم ادیان، هابِرگایس را می‌توان به عنوان تراکم هراس‌های کشاورزی در قالب حیوانی درک کرد: ناهنجاری پیکر او را موجودی مرزی میان دام و دیو نشان می‌دهد، در حالی که پیوندش به دوران پرختِن او را در بافت گسترده‌تر آیین‌های دفع زمستانی جای می‌دهد. اینکه آیا نام اصالتاً به موجودی باروری مستقل اشاره دارد که بعداً به شخصیتی صرفاً ترسناک تبدیل شده، از منابع نسبتاً متأخر قابل بازسازی قطعی نیست.
محافظت طویله در شب‌های راونخت
در برابر هابِرگایس، بنا بر روایت، بیش از هر چیز اقدامات حفاظتی عمومی دوران راونخت کارساز بودند: دود دادن طویله و اتاق با عرعر یا کندر برای حراست از دام و ذخایر در برابر ارواح زمستانی سرگردان، و نیز به صدا درآوردن بلند زنگ‌ها که به دام در طویله اثر محافظتی نسبت داده می‌شد. قفل کردن محکم درهای طویله در شب‌های بحرانی و نصب آهن بر آستانه‌ها نیز بخشی از این سنت بود. در جاهایی که هابِرگایس به عنوان شگون بد تفسیر می‌شد، توصیه می‌شد در شب‌های راونخت مزرعه را با دقت بیشتری در نظم نگه دارند تا بدشگونی بیشتری را فرا نخوانند.
بدشگون‌های ناهنجار در مقایسه
موازی دوری نوکِلاوی اُرکادی ارائه می‌دهد، موجودی بی‌پوست و با اسب درهم‌آمیخته که طاعون و بی‌محصولی نیز به او نسبت داده می‌شد. هر دو شخصیت با انگیزه پیکر حیوانی به‌طور غیرطبیعی تغییرشکل‌یافته به عنوان حامل تهدید کشاورزی مرتبط‌اند، هرچند نوکِلاوی از حوزه اسطوره‌ای کاملاً متفاوت اقیانوس اطلس شمالی است و به آیین‌های دوره‌گردی زمستانی پیوند ندارد. در میان پرختِن‌لاوف‌ها در کنار کرامپوس و فراو پِرختا به عنوان شخصیت ترسناک زمستانی آلپی دیگری می‌ایستد؛ باربِگازی در مقابل کوتوله برفی دوستانه‌ای در غرب سوئیس و ساووا است.
پرسش‌های متداول درباره هابِرگایس
چرا هابِرگایس سه پا دارد؟
پژوهشگران این نقص را نشانه‌ای می‌دانند که این موجود خارج از نظم طبیعی قرار دارد و از این‌رو بدشگونی را اعلام می‌کند. توضیحی یکدست و مستند به منابع برای دقیقاً سه پا وجود ندارد.
آیا هابِرگایس همان کرامپوس است؟
خیر، هابِرگایس شخصیت فرعی مستقل پرختِن‌لاوف‌هاست که در کنار کرامپوس و پرختِن ظاهر می‌شود اما هیئت و نمادشناسی خاص خود را دارد. هر سه شخصیت اما در همان دوران دوره‌گردی زمستانی سهیم‌اند.
پیوندهای تکمیلی
بیشتر بخوانید:
- آلپ – همه موجودات جهان افسانه‌های آلپی
- فراو پِرختا، کرامپوس، ناخت‌کراپ – شخصیت‌های دیگر پرختِن‌لاوف‌ها
- دود دادن، زنگ‌ها، آهن، حفاظت خانه – شیوه‌های مستند محافظتی
- قطب‌نمای حفاظت – مروری کلی بر ابزارهای محافظتی
ادبیات پژوهشی (گزیده)
آثار مرجع بیشتر در فهرست منابع.
هابِرگایس به عنوان همراه پرختِن‌لاوف در کنار کرامپوس و پرختِن از میان روستا می‌گذرد؛ نام بز سه‌پای آلپ به درستی آن شخصیت شوم‌آوری را توصیف می‌کند که با بع‌بعش هنوز هشدار و خرافه را در هم می‌آمیزد.
