哈伯山羊，珮希特季節中三腿的厄運徵兆

哈伯山羊是阿爾卑斯傳統中的惡魔。

三腿的公山羊，其咩叫聲預示著厄運。

哈伯山羊(Habergeiß)

哈伯山羊（Habergeiß，部分地區亦寫作Habergeiss）是東阿爾卑斯地區一種三腿、似公山羊的驚駭形象，主要作為珮希特（Perchten）與坎普斯（Krampusse）的隨行者，在冬季夜晚出巡。牠的咩叫聲被視為凶兆，牠的現身則被當作即將到來厄運的警訊。

民俗學上自19世紀起有文獻記載，口頭流傳可能更為古老，主要分布於克恩頓（Kärnten）、薩爾茨堡（Salzburg）與施泰爾馬克（Steiermark）。

一覽：哈伯山羊

類型：珮希特巡遊中三腿、似公山羊的厄運形象
來源：東阿爾卑斯地區，民俗學上自19世紀起有記載，口頭流傳可能更為古老
文獻：19世紀傳說集（Vernaleken 1858）、《德國迷信手辭典》、語言史研究
時期：冬季珮希特巡遊與Rauhnächte，偶見於狂歡節與五月柱習俗
外貌：三腿公山羊，眼睛發光、鬍鬚長，較少見的形態是畸形的鳥

文本歷史

文獻年代

民俗學上自19世紀起有記載，例如西奧多·維爾納肯（Theodor Vernaleken）1858年的《阿爾卑斯傳說集》；口頭流傳可能更為古老，但由於文獻記載較晚，確切年代難以確定重建。

分布範圍

克恩頓、薩爾茨堡與施泰爾馬克構成核心分布區域，在施瓦本（Schwaben）與法蘭肯（Franken）也有零星的類似傳說。

文獻現狀

19世紀的傳說集、《德國迷信手辭典》以及關於名稱的語言史研究構成了主要文獻基礎。

名稱與變體

語言學角度：Habergeiß一名是由兩個表示公山羊的詞彙重複構成：Haber一詞並非如民間詞源常見誤解那樣源自Hafer（燕麥），而是經由古冰島語與凱爾特語hafr追溯至公山羊；Geiß同樣指母山羊。

外貌與行為

外貌

最普遍的形象是一隻三腿的公山羊，眼睛發光，鬍鬚長且常顯凌亂，還有一肢或多肢缺失或多餘。在珮希特巡遊中，表演者有時會穿上高達兩公尺以上的服裝，配有咯咯作響的下顎，以及一個名為Zistl的背籮。

作用

其形體的不規則性，尤其是第三隻腿，標誌著牠是自然秩序之外的存在，因而被視為厄運的載體；牠在黑暗中的咩叫聲在許多地方被視為即將到來災禍的可聽徵兆。

檔案：哈伯山羊

這隻三腿驚駭形象的重要面向一覽。

傳統

在東阿爾卑斯地區冬季巡遊習俗中，是珮希特與坎普斯固定的隨行者，在某些地區與更古老的鳥形惡魔混合在一起。

所涉對象

農民、牲畜與不聽話的孩子：牠夜間的現身或叫聲被視為凶兆，尤其對畜舍與收成而言。

外貌

三腿公山羊，眼睛發光、鬍鬚長，較少見的形態是畸形的鳥；珮希特巡遊的服裝可高達兩公尺以上。

功能

厄運徵兆與珮希特巡遊的隨行形象；據傳說，牠會吸食農民與牲畜的血。

防禦方式

用杜松或乳香薰香，畜舍內大聲搖鈴，緊鎖畜舍門並在門檻裝上鐵器。

類似形象

奧克尼群島的努克拉維（Nuckelavee）作為畸形、帶來厄運的動物形象的遠親對照。

介於公山羊與收穫靈之間

Habergeiß一名是由兩個表示公山羊的詞彙重複構成：Haber並非如民間詞源常見誤解那樣源自Hafer（燕麥），而是經由古冰島語與凱爾特語hafr追溯至公山羊；Geiß同樣指母山羊。這種重複顯示出一種非常古老的命名模式，但由於書面記載直到19世紀才出現，其確切年代難以確定重建。

那個時代的傳說集，例如西奧多·維爾納肯1858年的《阿爾卑斯傳說集》，已將哈伯山羊記錄為克恩頓、薩爾茨堡與施泰爾馬克冬季習俗中固定的存在，在施瓦本與法蘭肯也有零星的類似傳說。在某些地區，牠並非以山羊形象出現，而是以畸形鳥的形態出現，這顯示出與更古老鳥形惡魔的混合。有些學者推測，哈伯山羊背後原本是一個獨立的豐收或收穫靈，僅在基督教對冬季習俗重新詮釋的過程中才轉變為純粹的驚駭形象，然而這一論點無法從現有文獻中得到最終證實。

珮希特巡遊中的展示形象

哈伯山羊至今仍是克恩頓、薩爾茨堡與施泰爾馬克許多珮希特與坎普斯巡遊的固定組成部分，並由專門製作、常需精湛工藝的服裝呈現。在阿爾卑斯地區以外，牠相對較為陌生，而在珮希特巡遊中，牠作為坎普斯與珮希特旁一個獨立、清楚可辨的次要角色，一直保有自己的地位。

從宗教學角度來看，哈伯山羊可視為以動物形態凝聚出的農業焦慮：牠身體的畸形標誌著牠是介於家畜與惡魔之間的邊界性存在，而牠與珮希特季節的關聯，則將牠納入冬季驅邪儀式這一更大的脈絡之中。至於這個名字最初是否指的是一個獨立的豐收靈，後來才轉變為純粹的驚駭形象，由於文獻記載相對較晚，這一點無法確定重建。

Rauhnächte期間的畜舍防護

據傳說，抵禦哈伯山羊主要依靠Rauhnächte時期常見的防護措施：以杜松或乳香薰香畜舍與屋內，保護牲畜與存糧不受四處遊蕩的冬季靈的侵擾；此外，大聲搖鈴也被認為能為畜舍中的牲畜帶來保護作用。在這些關鍵夜晚將畜舍門緊緊上鎖，以及在門檻裝上鐵器，也屬於流傳下來的做法之一。若哈伯山羊的出現被解讀為凶兆，人們還會建議在Rauhnächte期間格外仔細地整理好自己的農莊，以免招致額外的厄運。

畸形厄運使者的比較

一個較為間接的對應形象是奧克尼群島(Orkney)的努克拉維(Nuckelavee),一種沒有皮膚、與馬融為一體的生物,同樣被認為會帶來瘟疫與歉收。這兩個形象都體現了「畸形獸體作為農業威脅之載體」這一主題,但努克拉維出自完全不同的北大西洋傳說體系,並不與冬季遊行習俗相關聯。在佩希騰遊行(Perchtenlauf)中,哈伯蓋斯(Habergeiß)還與坎普斯(Krampus)、佩希塔夫人(Frau Perchta)及巴貝加齊(Barbegazi)並列,同為阿爾卑斯地區的冬季驚懼形象之一。

關於哈伯蓋斯的常見問題

為什麼哈伯蓋斯有三隻腿?

學界將這種畸形解讀為此形象超脫於自然秩序之外、因而預示厄運的象徵。但目前並沒有一個經文獻證實、統一的說法能解釋為何確切是三隻腿。

哈伯蓋斯和坎普斯是同一個形象嗎?

不是。她是佩希騰遊行中一個獨立的隨行角色,雖然與坎普斯及佩希騰(Perchten)一同出現,但擁有自己獨特的形象與象徵意義。不過這三個角色都共享同一段冬季遊行的時節。

延伸連結

推薦的內部連結:

阿爾卑斯地區 – 所有阿爾卑斯傳說世界中的存在
佩希塔夫人、坎普斯、夜鴉(Nachtkrapp)、巴貝加齊 – 佩希騰遊行中的其他形象
薰香淨化、鈴鐺、鐵器、居家防護 – 傳承下來的防護方式
防護指南 – 防護用品總覽

參考文獻（精選）

更多重要文獻請見參考文獻列表。

作為佩希騰遊行的隨行者,哈伯蓋斯(Habergeiss)與坎普斯及佩希騰一同穿行於村莊之間;「阿爾卑斯三腿山羊」這個稱呼恰如其分地描述了這個厄運形象,牠的咩叫聲至今仍與警示和民間信仰緊密相連。