A Habergeiß az alpesi hagyomány démona.
Háromlábu kecskebak, amelynek mekegése szerencsétlenséget jósol.
A Habergeiß, amelyet egyes helyeken Habergeiss alakban is írnak, a Keleti-Alpok háromlábu, kecskebakszerű rémalakja, amely elsősorban a perchték és krampuszok kísérőjeként vonul végig a téli éjszakákon. Mekegése gonosz ómennek számít, megpillantása a közelgő szerencsétlenség figyelmeztetéseként értelmezendő.
Néprajzilag a 19. század óta adatolják, szóbeli hagyománya valószínűleg régebbi; elterjedésének súlypontja Karintia, Salzburg és Stájerország.
Típus: A perchtenjárások háromlábu, kecskebakszerű szerencsétlenség-alakja
Eredet: Keleti-Alpok, néprajzilag a 19. század óta adatolva, szóbeli hagyománya valószínűleg régebbi
Szövegek: 19. századi mondagyűjtemények (Vernaleken 1858), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, névtörténeti vizsgálatok
Időszak: téli perchtenjárások és Rauhnächte, elvétve farsang és májusfa-szokások
Megjelenés: háromlábu kecskebak izzó szemekkel és hosszú szakállal, ritkábban torz madár alakjában
Néprajzilag a 19. század óta adatolják, például Theodor Vernaleken Alpensagen (1858) című gyűjteményében; szóbeli hagyománya valószínűleg régebbi, pontos kora a késői forrásokból nem rekonstruálható megbízhatóan.
Karintia, Salzburg és Stájerország alkotja a magterületet, szórványos párhuzamokkal Svábföldön és Frankóniában.
A forrásbázist a 19. századi mondagyűjtemények, a Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens és a névvel kapcsolatos névtörténeti vizsgálatok alkotják.
Nyelvészeti szempontból: A Habergeiß neve tautologikus képzés, amelynek mindkét tagja kecskebakot jelent: a Haber az ónordikus és kelta hafr szóra vezethető vissza, amely kecskebakot jelent, tehát nem a népetimológiában gyakran feltételezett zabra (Hafer), míg a Geiß szintén kecskét jelent.
Megjelenés
A legelterjedtebb elképzelés szerint háromlábu kecskebak, izzó szemekkel, hosszú, sokszor kuszált szakállal, egy vagy több hiányzó, illetve felesleges végtaggal. A perchtenjárásokon az előadók néha két méternél is magasabb jelmezeket viselnek csattogó állkapoccsal és a Zistl nevű hordókosárral.
Hatás
Alakjának rendellenessége, mindenekelőtt a harmadik láb, a természeti renden kívüli lényt jelöl meg benne, és ezáltal szerencsétlenség hordozójává teszi; sötétben hallható mekegését sok helyen a közelgő baj hangos előjelének tartották.
A háromlábu rémalak legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A Keleti-Alpok téli felvonulási szokásaiban a perchték és krampuszok állandó kísérője; egyes vidékeken régebbi madárdémonokkal keveredett.
Gazdák, állatok és engedetlen gyermekek: megjelenése vagy éjszakai kiáltása rossz előjelnek számított, különösen az istálló és a termés szempontjából.
Háromlábu kecskebak izzó szemekkel és hosszú szakállal, ritkábban torz madár alakjában; a perchtenjárás-jelmezek magassága meghaladhatja a két métert.
Szerencsétlenség-ómen és kísérőalak a perchtenjárásokon; a hagyomány szerint gazdákból és állatokból vért szív.
Boróka- vagy tömjénfüstölés, hangos harangozás az istállóban, elreteszelt istállóajtók és vas a küszöbökön.
Az orkney-szigeteki Nuckelavee mint egy torz, szerencsétlenséget hozó állatszerű lény távoli megfelelője.
A Habergeiß neve tautologikus képzés, amelynek mindkét tagja kecskebakot jelent: a Haber nem a népetimológiában gyakran feltételezett zabra (Hafer) vezethető vissza, hanem az ónordikus és kelta hafr szóra, amely kecskebakot jelent, míg a Geiß szintén kecskét jelent. A kettőzés egy igen régi névadási mintára utal, amelynek pontos kora a csak a 19. században megjelenő írott forrásokból nem rekonstruálható megbízhatóan.
Az akkori mondagyűjtemények, köztük Theodor Vernaleken Alpensagen (1858) című munkája, a Habergeiß-t már a karintiai, salzburgi és stájerországi téli szokások állandó elemeként tartják számon, szórványos párhuzamokkal Svábföldön és Frankóniában. Egyes vidékeken nem kecske, hanem torz madár alakjában jelenik meg, ami régebbi madárdémonokkal való keveredésre utal. Egyes kutatók feltételezik, hogy a Habergeiß mögött eredetileg önálló termékenység- vagy aratnivaló-lény állt, amely csak a téli szokások keresztény átértelmezése során vált puszta rémalakká; ezt a tézist azonban a rendelkezésre álló forrásokból nem lehet véglegesen bizonyítani.
A Habergeiß a mai napig számos karintiai, salzburgi és stájerországi perchten- és krampuszjárás állandó szereplője, ahol külön készített, gyakran nagy kézműves igényességgel elkészített jelmezek jelenítik meg. Az Alpok-vidékén kívül viszonylag ismeretlen maradt, míg a perchtenjárásokon megőrizte helyét önálló, jól felismerhető mellékfigurként Krampus és a perchték mellett.
Vallástudományos szempontból a Habergeiß az agráris félelmek állatszerű tömörüléseként értelmezhető: testének torzulása a haszonállat és a démon határán lévő lényt jelöl meg, míg a perchteidőhöz való kötöttsége a téli kiűzési rituálék tágabb összefüggésébe helyezi. Hogy a név eredetileg önálló termékenységlényt jelölt-e, amely csak később vált puszta rémalakká, a viszonylag késői forrásokból nem rekonstruálható megbízhatóan.
A Habergeiß ellen a hagyomány szerint elsősorban a Rauhnächte általános védőintézkedései segítettek: az istálló és a szoba boróka- vagy tömjénfüstölése, hogy az állatokat és a készleteket megóvják a kóborló téli szellemektől, valamint a hangos harangozás, amelynek az istállóban tartott állatokra védő hatást tulajdonítottak. A szokásos kellékek közé tartozott az istállóajtók szilárd elreteszelése a kritikus éjszakákon, valamint vas elhelyezése a küszöbökön. Ahol a Habergeiß-t előjelként értelmezték, azt is tanácsolták, hogy a Rauhnächte idején különösen gondosan tartsák rendben a gazdaságot, nehogy újabb szerencsétlenséget hívjanak magukra.
Távoli párhuzamot kínál az orkney-szigeteki Nuckelavee, egy bőr nélküli, lóval összenőtt lény, amelynek szintén járványt és termésforgást tulajdonítottak. A két alakot a természetellenesen torzult állattest mint agráris fenyegetés hordozójának motívuma köti össze, még ha a Nuckelavee teljesen más, észak-atlanti mondakörhöz tartozik is, és nem kötődik téli felvonulási szokásokhoz. A perchtenjárásokon belül a Habergeiß Krampus, Frau Perchta és a Barbegazi mellett további alpesi téli rémalakként áll.
Miért háromlábu a Habergeiß?
A kutatás a testi rendellenességet annak jeleként értelmezi, hogy az alak a természeti renden kívül áll, és ezért szerencsétlenséget jósol. Pontosan három lábra vonatkozó, forrásokkal alátámasztott egységes magyarázat nem létezik.
Ugyanaz-e a Habergeiß és a Krampus?
Nem, a Habergeiß önálló kísérőalakja a perchtenjárásoknak, amely Krampus és a perchték mellett jelenik meg, de saját alakkal és szimbolikával rendelkezik. Mindhárom figura ugyanabban a téli felvonulási időszakban szerepel.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
A Habergeiß mint perchtenjárás-kísérőalak Krampus és a perchték mellett vonul végig a falun; a háromlábu kecske az Alpokban elnevezés pontosan azt a szerencsétlenség-alakot írja le, amely mekegésével még ma is összeköti a figyelmeztetést és a babonát.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Masaw, a hopik tűz-, halál- és földistene. Eredete, szerepe a negyedik világ őrzőjeként és vallás...
Zhurong, a kínai tűzisten és a Dél istene. Eredete, a Gonggong vízistennel vívott harca és vallás...
Diao-si-gui, Kína akasztott szelleme. Eredet, a kilógó nyelv, a ti shen helyettesítő áldozat motí...
Amphitrite, Nereida és Poszeidón felesége: a delfin-mítosz, kultusz Ténoszon és az Iszthmoszon, T...
Peg Powler, a Tees folyó zöldbőrű víziboszorkánya. Eredet, a folyóhab mint jel és a figyelmeztető...
Varpulis, az állítólagos szláv viharszél-szellem. Eredete, pszeudoistenségként való besorolása és...
