A Krampus démon az alpi hagyományban.
Szarvas, téli démon vesszővel, lánccal és hátikas kosárral.
A Krampus a szent Mikulás sötét kísérőalakja a keleti Alpokban: szarvas, szőrös, lánccal és vesszővel felszerelt, míg a Mikulás a jó gyerekeket jutalmazza. Képi forrás 1582-ből, Dießen am Ammerseeből igazolja alakját; önálló lapfiguraként csak a 19. század közepétől jelenik meg.
A Salzburgtól Karintiáig tartó Krampus-felvonulásokon ma is zajongó, félelmetes téli démonalakként lép fel: faragott fabálarcával, csörgő láncával és nyírfavesszőjével. December 5-ének éjszakája, a Mikulás-nap előestéje, ma is az ő megjelenésének rögzített időpontja.
Típus: téli démon és a Mikulás kísérőalakja
Eredet: keleti Alpok, képileg 1582 óta adatolt Dießen am Ammerseeből
Szövegek: egyházi tiltóiratok a 17. századtól, Krampus-képeslapok kb. 1850-től
Időszak: lapfiguraként a 19. század közepétől, a szokás máig él
Megjelenés: szarvas, szőrős alak fabálarcban, lánccal, vesszővel és hátikas kosárral
Képileg 1582 óta adatolt Dießen am Ammerseeből, önálló lapfiguraként csak a 19. század közepétől. Az egyházi tiltóiratok a 17. századig nyúlnak vissza.
Salzburg, Tirol, Karintia, Stájerország, Bajorország és Dél-Tirol: a Krampus az egész keleti Alpokban és azok bajor szomszédos régióiban elterjedt.
Jól dokumentált a 17. századtól fennmaradt egyházi tiltóiratok, az kb. 1850-től megjelenő Krampus-képeslapok és a Krampus-, illetve Perchten-felvonulások néprajzi leírásai alapján.
Bajor-osztrák: A nevet rendszerint a Krampen szóra vezetik vissza, amely aszúra, töpörödöttre vagy karmosra utal, és rokon a középalnémet krampe (‘horog’) szóval. A pontos szófejtés nem tekinthető teljes mértékben bizonyítottnak.
Megjelenés
Szarvas, hosszú nyelvű, szőrrel borított alak; bálarcát hagyományosan cirmosfa- vagy hársból faragják, és minden felvonuló csapat saját bálarcstílust ápolja. Jellemző ismertető jegyei a csörgő lánc, a nyírfavessző és a háton viselt hátikas kosár.
Hatás
A zaj, a szőr és a lánc kombinációja egyszerre teszi belőle a megfékezett és a félelmet keltő lényt: a Mikulás szolgálatában álló téli démon, amely megőrzi eredeti fenyegetőségét. Egyes vidékeken csengőszerszám fokozza még tovább megjelenésének zaját.
A vesszős alak legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A Mikulás téli kísérőalakja a keleti Alpokban, amelyet az ellenreformáció óta a jutalom és a büntetés szilárd ellentétpárjaként tartanak számon.
A fenyegetés kimondott célpontjai a rossz gyerekek; a felvonuláson emellett az összegyűlt Krampus-nézők teljes közönsége is érintett.
Faragott fabálarc, szőr, lánc, nyírfavessző és a háton viselt hátikas kosár; a szarvak formája és a nyelv hossza felvonuló csapatonként különbözik.
A jutalmazó Mikulás büntető kontrasztfigurája, amelynek korábbi szerepe a Rauhnächte során kóborló, félt téli szellem volt.
Tömjénnel való kifüstölés, harang- és lánczaj, az egyházi Blochsegen és szenteltvíz-hintés a Mikulás-nap körüli időszakban.
A japán Oni mint a rituális démonűzés távolabbi párhuzama, valamint regionális rokon alakok, mint a Klaubauf és a Buttnmandl.
Az ilyen jellegű felvonulásra vonatkozó legrégebbi ismert forrás 1582-ből, Dießen am Ammerseeből származik, ahol a gonosz téli szellemeket elűző Perchten-vadászat résztvevőit megjutalmazták. A Mikulás és a Krampus mint jutalom és büntetés ellentétpárjának összekapcsolódása az ellenreformáció idején sűrűsödött, amikor a katolikus egyház erősíteni kívánta a Mikulás-kultuszt. A 17. és 18. században a Perchten- és Krampus-felvonulásokat Bajorországban, Salzburgban és Tirolban rendszeresen tiltották, mint rendőrségi és vallásellenes kilengéseket, amelyek ivászatba fajultak.
A 19. század közepétől születtek az úgynevezett Krampus-képeslapok, amelyeken az ismerősöknek tréfásan Krampus-verést kívántak. Regionálisan más neveken rokon alakok is felbukkannak, például a Klaubauf vagy a Buttnmandl; a 20. és 21. században a Krampus az Alpokon túlra is elterjedt, és nemzetközi figyelmet is kapott.
A 19. század végi Krampus-képeslapok korán elvitték a Krampus alakját a magánlevelezésbe. A 21. században a Krampus-felvonulások erősen turisták által látogatott téli szokássá nőtték ki magukat, olykor több kilogramm súlyú jelmezekkel és művészien faragott bálarcokkal. Nemzetközi szinten a figurát többek között az amerikai Krampus (2015) játékfilm tette ismertté, amely erősen eltorzítva tiszta horrordémonként mutatja be; magában Ausztriában azonban a Krampus elsősorban helyileg gyökerező egyesületi szokás marad.
A Krampus a kontrasztfigura elvét testesíti meg: a fenyegető alak csak a jutalmazó Mikulással szembeállítva fejti ki teljes nevelő hatását. Vallástudományi szempontból a szokás téli kiűzési rituáléként értelmezhető, amely a kóborló téli szellemekre vonatkozó régebbi, kereszténység előtti elképzeléseket a myrai püspök legendájával kapcsolta össze. A kora újkori tiltások egyúttal azt is mutatják, hogy a hatóság a felvonulást a féktelenség és a határátlépés alkalmaként féltette, ez a vonás a mai félelem és népi mulatság kettősségében mind a mai napig él.
A hagyomány szerint a Krampus kevésbé tekinthető ellenségnek, akit el kell hárítani, sokkal inkább a Rauhnächte-időszak meghívott, bár félt részének. A védelem elsősorban az egész házra irányult: a szobákat és az istállókat tömjénnel füstölték ki, hogy a kóborló téli szellemeket távol tartsák, és harangok, valamint ostorcsattogás szolgálta az ártalom általános elűzését. Az egyházi Blochsegen és a szenteltvíz-hintés a Mikulás-nap körüli időszakban egészítette ki ezt a védelmet. A gyerekeket mindenekelőtt jó magaviseletre intették az év folyamán, mivel a monda szerint a vessző pontosan azokat érte, akik az egész évben rosszul viselkedtek.
A Krampus közvetlen megfelelője az Alpokon kívül nem adatolt, ám a rituális démonűzés rokon alapmintája igen. A japán Setsubun-ünnepen a tavasz kezdetén pörkölt szójababot dobnak a szarvas Oni elűzésére, ezek szintén félelmetes alakok, amelyek éves felbukkanása a rendet kívánja helyreállítani. Az Onitól eltérően a Krampus nem tiszta ellenségként jelenik meg, hanem egy jóindulatú alak megszelídített kísérőjeként. Az Alpokon belül a Vad Ember és a Rübezahl áll hozzá közel mint rokon ijesztő és természeti alak.
A Krampus ördög vagy természeti szellem?
A kutatásban mindkét értelmezés előfordul. A lánc, amellyel megjelenik, egy régebbi, megfékezett, eredetileg vadabb téli szellem képzetére utal, míg a szarvak és az egyházi besorolás az ellenreformáció óta inkább az ördöghöz közelítik.
Miért lép fel a Krampus a Mikulással együtt?
A párosítás elsősorban azért alakult ki, hogy a gyerekeknek egyértelmű ellentétpárt kínáljon jutalom és büntetés formájában. Történetileg azonban a Krampus régebben adatolt, mint ez a szilárd kapcsolás, és eredetileg Mikulás-szokásoktól függetlenül is megjelent.
Valóban megütik az embert a Krampus-felvonuláson?
Igen, a vesszővel való ütés az élő szokás részét képezi, és sok néző tudatosan keresi. A felvonulók általában a saját csapatuk magatartási szabályait követik, így kölcsönösen elfogadott, bár durva rituáléról van szó.
Ajánlott belső hivatkozások:
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Az Alpok vesszős alakjaként ismert Krampus szorosan kötődik december 5-ének éjszakájához, és a mai Krampus-felvonulás szokásában a félelem és a népi mulatság téli váltakozása mind a mai napig él.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Mishipeshu, az anishinaabe szarvas víz alatti párduca. Eredete, a réztabu, az Agawa Rock sziklaké...
Faunus, az ókori Róma erdő-, legelő- és nyájistene. Eredete, az álomorákulum, a Lupercalia és a P...
Kan-Laon, a Visaya legfőbb teremtőistene, akinek székhelye a Kanlaon vulkán. Eredet, a Laon isten...
You-hun-ye-gui: a kínai hagyomány kóborló lelkei és vad szellemei. Eredet, szellemhónap, a szelle...
Kalku, a mapucse gonosz varázslója. Eredet, fekete mágia, a wekufékkel való érintkezés és a Machi...
A Sumpall, a mapucsék ambivalens vízi emberei. A kígyómítoszból eredő jelenlétük, a kölcsönösség ...
