Krampus, compánach adharcach Naomh Nioclás
Le Ralf Ittermann · athbhreithnithe go deireanach ar
Is deamhan é an Krampus i dtraidisiún Alpach.
Deamhan geimhridh adharcach le slat, slabhra agus cléibhín. Pléitear bunús, brí agus nósanna traidisiúnta an Krampus.
Is é an Krampus an compánach dorcha atá ag Naomh Nioclás in oirthear na hAlpa: adharcach, gruagach, agus feistithe le slabhra agus slat, agus Nioclás féin ag bronnadh bronntanas ar na páistí maithe. Is fianaise luath ar mhórshiúlta den chineál seo é Perchtenjagd i 1582 in Dießen am Ammersee; ní fianaithe mar charachtar cárta neamhspleách é an Krampus ach ó lár an 19ú haois.
Sna mórshiúlta Krampus ó Salzburg go Carinthia, feictear é go fóill mar dheamhan callánach, scanrúil ré an gheimhridh, le masc adhmaid snoite, slabhra ag gliogaireacht agus slat déanta as sciotháin beithe. Oíche an 5 Nollaig, an oíche roimh Lá Nioclás, is í an oíche sheasta a bhíonn sé ag feiceáil.
Cineál: Deamhan geimhridh agus compánach Naomh Nioclás
Bunús: oirthear na hAlpa, fianaise luath ar Perchtenjagd i 1582 in Dießen am Ammersee
Téacsanna: doiciméid eaglasta a chuir cosc air ón 17ú haois, cártaí Krampus ó thart ar 1850
Tréimhse: mar charachtar cárta ó lár an 19ú haois, an nós beo go fóill sa lá atá inniu ann
Cuma: figiúr adharcach, gruagach le masc adhmaid, slabhra, slat agus cléibhín
Cúlra Stairiúil
Tréimhse na dtéacsanna
Fianaise luath ar mhórshiúlta den chineál seo: Perchtenjagd i 1582 in Dießen am Ammersee; mar charachtar cárta neamhspleách ach ó lár an 19ú haois. Téann doiciméid eaglasta a chuir cosc air siar go dtí an 17ú haois.
Réimse leathnaithe
Salzburg, an Tirol, Carinthia, an Stiria, an Bhaváir agus an Tirol Theas: tá an Krampus le fáil ar fud oirthear na hAlpa agus na réigiúin Bhaváracha comharsanacha.
Staid na bunfhoinsí
Doiciméadaithe go maith trí dhoiciméid eaglasta a chuir cosc air ón 17ú haois, cártaí Krampus ó thart ar 1850 agus cur síos béaloidis ar na mórshiúlta Krampus agus Perchten.
Ainm agus leaganacha
Bairis-Ostarach: Meastar go dtagann an ainm ó Krampen, focal a chiallaíonn rud feoite nó rud crúbach, gaolmhar leis an bhfocal Sean-Ísiltíris krampe, dúaig. Ní fios go beacht cén bunús cinnte atá leis.
Cuma agus siombalachas
Cuma
Adharcach, teanga fhada agus clúdaithe le fionnadh, an masc snoite go traidisiúnta as adhmad cnó péine nó teile; bíonn stíl mhaisc dá cuid féin ag gach grúpa. Is sainchomharthaí iad an slabhra ag gliogaireacht, an slat déanta as sciotháin beithe agus an cléibhín ar an droim.
Tionchar
Cuireann meascán an challán, an fhionnaidh agus an tslabhra é ina neach smachtaithe agus smachtaitheach ag an am céanna: deamhan geimhridh a fhónann do Naomh Nioclás, ach a choinníonn a bhagairt bhunaidh le feiceáil go fóill. In áiteanna eile, méadaíonn foireann cloigíní an callán a bhíonn ag baint lena thaibhiú.
Sonraí: Krampus
Na gnéithe is tábhachtaí den fhigiúr slaite ar leathanach amháin.
Compánach geimhridh Naomh Nioclás in oirthear na hAlpa, bunaithe ón Athfhormáil Choinigéalach mar phéire seasta luaíochta agus pionóis.
Páistí dána mar an sprioc dhearbhaithe don bhagairt, agus lucht féachana iomlán na mórshiúlta Krampus ina theannta sin.
Masc adhmaid snoite, fionnadh, slabhra, slat déanta as sciotháin beithe agus an cléibhín ar an droim; athraíonn cruth na n-adharc agus fad na teanga ó ghrúpa go grúpa.
Figiúr pionósach i gcodarsnacht le Naomh Nioclás a bhronnann luaíochtaí, le ról níos sine mar spiorad geimhridh taistil a raibh eagla air le linn na Rauhnächte.
Túis a dhó, callán cloigíní agus slabhraí, beannú eaglasta na maide adhmaid agus uisce coisricthe timpeall Lá Nioclás.
An Oni Seapánach mar shampla comparáide i bhfad i gcéin de dhíbirt dheamhanta deasghnátha, chomh maith le gaolta réigiúnacha ar nós Klaubauf agus Buttnmandl.
Oíche an Krampus an 5 Nollaig
Titeann Oíche an Krampus ar an 5 Nollaig, an oíche roimh Lá Nioclás. San oíche sin, siúlann na Krampus trí bhailte agus cathracha, ina n-aonar, i ngrúpaí beaga nó i mórshiúl mór. In áiteanna go leor, tagann Naomh Nioclás féin agus a chompánach isteach sa teach an 6 Nollaig.
Tá rialacha seasta ag an nós cuairte. Fáiltíonn an teaghlach an bheirt, deir na páistí dánta, léann Nioclás óna leabhar. Fanann an Krampus ag an doras nó sa chúlra. Tá a scanrú ann díreach mar gheall ar an bealach a bhfeictear é faoi smacht.
Krampus agus Nioclás: péire cleachta
Gan Nioclás níl Krampus ann. Tháinig an fhigiúr chun cinn mar choimhlint agus mar sheirbhíseach don naomh, agus fanann sé ceangailte le féile an naoimh. Sin an rud a dhealaíonn an nós ó thaispeántas maisc amháin.
Sa phéireacht sin tá ord simplí: is ionann an naomh an mhaith agus an tomhas, agus is ionann an fhigiúr scanrúil an toradh a bhíonn ar neamhaird orthu. Ó thaobh an bhéaloidis, is figiúr oiliúna é, den chineál a bhíonn i gcultúir go leor. Tagann figiúirí bagracha den chineál céanna le chéile, ón bPère Fouettard Francach go dtí an Budelfrau Alpach.
Krampus, Perchten, Knecht Ruprecht: na difríochtaí
Is minic a mheasctar an Krampus agus na Perchten le chéile, ach baineann siad le nósanna éagsúla. Tá an Krampus ceangailte le Lá Nioclás. Tagann na Perchten i láthair timpeall na Rauhnächte, is é sin timpeall na hAthbhliana agus deireadh an gheimhridh, agus tagann siad ó fhigiúr seanchais na Percht. Meascann ócáidí nua-aimseartha an dá fhigiúr, ach go stairiúil bhí siad ar leith.
Is é Knecht Ruprecht, ar an lámh eile, compánach Naomh Nioclás i lár agus i dtuaisceart na Gearmáine. Caitheann sé cochall in ionad fionnaidh, tagann sé ó thraidisiún na ndrámaí Nollag, agus tá sé go mór níos séimhe ina iompar. Áit a dtugann Ruprecht comhairle, bíonn an Krampus ag rachlaeireacht.
Foirmle ghairid don ghnáthshaol: Oíche Nioclás móide fionnadh agus adharca a fhágann an Krampus. Athbhliain móide mórshiúl maisc a fhágann na Perchten. Cochall móide mála a fhágann Knecht Ruprecht.
Leathnú: an Ostair, an Bhaváir, an Tirol Theas agus na comharsana
Is san Ostair atá croílár an nóis seo, go príomha in Salzburg, Tirol, Osttirol, Kärnten agus an Steiermark. Ansin tá an Krampus mar chuid dhílis den Aidbhint, ó cheiliúradh scoile go himeacht ollmhór.
I mBaváir, tá an nós beo go príomha i réigiún na hAlpa. Tá leagan ar leith den chompánach Nikolaus ag Tír Bhearchtesgaden, na Buttnmandln, arna gceangal i dtuí. Cleachtann Tír Bhó Deiscirt an nós i mórán gleannta, go minic le paráidí saoithiúla.
Téann an fhigiúr níos faide ná an réigiún Gearmáinise, go dtí an tSlóivéin, áit a nglaotar parkelj air, agus go dtí an Ungáir Thiar mar krampusz. Leanann réigiún an nóis seanchultúrthíortha stua Oirthear na hAlpa, ní na teorainneacha stáit atá ann inniu.
Reathanna Krampus: an nós ina imeacht ollmhór
Ag reatha Krampus, siúlann scórtha nó céadta de dhaoine faoi mhascanna trí na sráideanna. Bíonn grúpaí, ar a dtugtar Passen, ag máirseáil le mascanna agus feisteas comhchosúil. Bíonn lucht féachana ina slua taobh leis na bacainní, agus torann na cloigíní ag clúdach an bhaile.
Tá reathanna móra le fáil in Salzburg agus a chomharsanacht, i Kärnten agus in Osttirol. Bíonn paráidí beaga le stair fhada áitiúil ag mórán bailte chomh maith. Bíonn na dátaí beagnach i gcónaí idir deireadh mhí na Samhna agus an 6ú lá de mhí na Nollag.
Déantar breithniú criticiúil i réigiún na hAlpa ar an athrú ó nós tí go himeacht mór. Pléitear alcól, foréigean ar imeall na reathanna agus an cheist maidir le cé mhéad taibhseachas is féidir le nós a iompar. Freagraíonn an chuid is mó de na Passen leis sin trí rialacha daingne, uimhriú na mascanna agus fad ón lucht féachana.
Mascanna agus feisteas: an cheardaíocht taobh thiar den scéin
Déantar an Larve, mar a thugtar ar an mhasc adhmaid snoite, de lámh. Is coitianta adhmad crainn Zirben agus crann teile, chomh maith le adharca fíor gabhair nó reithe. Tagann na Larven maithe ó cheardlanna le taithí fhada agus is minic a bhaineann siad praghsanna suntasacha mar earraí bailitheoirí.
Áirítear seithí, criosanna le cloigíní troma, slat agus slabhra sa fheisteas. Aithníonn duine a leanann Passe lámh na snoíodóirí aonair ó ghnéithe agus péinteáil na mascanna. Is cuid ar leith den nós é an cheardaíocht agus coinníonn sí beo é.
Ó Sheilg na bPerchten go dtí an Cárta Krampus
Is ó bhliain 1582 in Dießen am Ammersee a thagann an tagairt is sine atá ar eolas do pharáid den chineál seo, áit a bhfuair rannpháirtithe seilge Perchten pá as spioraid oilc an gheimhridh a dhíbirt. Neartaigh an nasc idir Nikolaus agus Krampus mar bheirt fhrithchéile, luach saothair agus pionós, le linn tréimhse an Fhreachtaireacht Chatoiliceach, nuair a bhí an eaglais Chaitliceach ag iarraidh cultas Nikolaus a threisiú. Sa 17ú agus sa 18ú haois, cuireadh cosc arís agus arís eile ar pharáidí Perchten agus Krampus i mBaváir, in Salzburg agus i Tirol, mar chíréibeacha in aghaidh na bpóilíní agus an chreidimh, mar go n-iompaigh siad go minic ina n-ólachán.
Ó lár an 19ú haois ar aghaidh, tháinig na cártaí ar a dtugtar cártaí Krampus ar an saol, cártaí a chuirtí chuig aithne le magadh, á rá gur bhuail an Krampus iad. Go réigiúnach, feictear figiúirí gaolmhara faoi ainmneacha eile, mar shampla an Klaubauf nó an Buttnmandl; sa 20ú agus sa 21ú haois, leathnaigh an Krampus amach ó réigiún na hAlpa agus tógadh é go hidirnáisiúnta freisin.
Ón mótíf cárta go dtí nós geimhridh an lae inniu
Thug cártaí Krampus na haois seo caite an Krampus go luath isteach sa chomhfhreagras príobháideach. Sa 21ú haois, d’fhás reathanna Krampus ina nós geimhridh a d’aithnigh an turasóireacht go mór, le culaithí saoithiúla a bhí meáite ar kilograim go minic agus mascanna a snoíodh go healaíonta. Go hidirnáisiúnta, tháinig aithne ar an fhigiúr trí scannán mór SAM Krampus (2015) go háirithe, ina léirítear é go mór difriúil mar dhéamon uafáis amháin; san Ostair féin, fanann sé, os a choinne sin, ina nós cumainn atá fréamhaithe go háitiúil den chuid is mó.
Léiríonn an Krampus prionsabal an fhigiúir chodarsnachta: is le hais Nikolaus, an duine a thugann luach saothair, a nochtann an fhigiúr bhagrach a hiomlán éifeacht oiliúna. Ó thaobh na diagachta agus na staire creidimh, is féidir an nós a léamh mar dheasghnáth díbeartha geimhriúil a nasc smaointe níos sine, réamh-Chríostaí, faoi spioraid gheimhridh ag taisteal timpeall le finscéal Easpag Myra. Léiríonn na coscanna ón nuaois luath ag an am chéanna go raibh eagla ar an údarás go mbeadh an pharáid ina hócáid do ábharánacht agus do shárú teorainneacha, tréith a mhaireann fós sa chomhchraobhaíocht atá inniu ann idir eagla agus féile phobail.
An Krampus sa scannánaíocht agus sa chultúr coitianta
Tháinig aithne idirnáisiúnta ar an bhfigiúr freisin trí phictiúrlann. Chuir an scannán mór SAM „Krampus“ le Michael Dougherty ón bhliain 2015 aithne ar an fhigiúr do lucht féachana domhanda mar dhéamon uafáis. Ó shin i leith, feictear an Krampus i sraitheanna, i ngreannáin agus i gcluichí ríomhaireachta.
Sna Stáit Aontaithe, d’fhorbair foirmeacha ar leith as sin, ó chóisirí Krampus go paráidí bunaithe ar shampla na hAlpa. Tá an Krampus sa chultúr coitianta go mór níos uafásaí ná a bhunmhúnla. Roinneann sé an ainm agus an chruthchló le nós tuairisce réigiún na hAlpa, ach is beag a roinneann sé an fheidhm.
Cosaint na Rauhnächte agus an Blochsegen
Sa traidisiún, ní mheasfaí an Krampus mar namhaid le seachaint, ach mar chuid, fiú más eagalach í, a bhí cuirthe le linn tréimhse na Rauhnächte (na dhá oíche dhéag idir Nollaig agus Lá Nollag Beag). Bhí an chosaint dírithe ar an teach ina iomláine sa chéad áit: tútaíodh seomraí agus stáblaí le túis chun spioraid gheimhridh a bhí ag taisteal timpeall a choinneáil amach, agus bhí clog agus cnapadh fuipeanna á n-úsáid chun olc i gcoitinne a dhíbirt. Chuir Beannacht na Blochsegen na heaglaise agus croitheadh uisce coisricthe timpeall Lá Nikolaus leis an chosaint sin. Moladh do leanaí, thar aon rud eile, iompar dea-mhúinte a bheith orthu i gcaitheamh na bliana, ó bhuailfeadh an tslat, dar leis an bhéaloideas, iad siúd a d’iompair go dona ar feadh na bliana.
Léirmhíniú: scéin le feidhm
Léann diagachta agus staire creidimh an Krampus mar fhigiúr scéine a bhfuil eagar air. Cuireann an nós eagla in iúl ar bhealach smachtaithe, ceanglaíonn é le rialacha agus scaoileann é sa deireadh. Faigheann an leanbh taithí ar an bhagairt, ach faigheann sé taithí freisin go dtéann sí thart agus go bíonn an focal deireanach ag an Naomh.
Chomh maith leis sin, tá léirmhíniú apotropach ann, is é sin, an léamh ar an torann agus an masc mar mhodh in aghaidh an oilc. Ceaptar go gcoinníonn cloigíní, béicíl agus an ghnúis eagalach dorchacht an gheimhridh amach. Tá an léirmhíniú seo forleathan, ach fanann sí ina hipitéis mar mhíniú stairiúil ar an nós.
Is suntasach dúbailteacht an fhigiúir: cuireann an Krampus an t-olc i láthair agus cuireann sé bac air ag an am chéanna. Déanann an duine a chaitheann an masc an scéin a láimhseáil. Is í an loighic chéanna seo a nascann nós na hAlpa le cleachtais chosanta i mórán cultúr, cleachtais a thugann aghaidh ar an olc chun é a smachtú.
Díbirt deamhan i gcomparáid chultúrtha
Níl aon chomhchosúlacht dhíreach leis an Krampus lasmuigh de na hAlpa fianaithe, ach tá patrún bunúsach gaolmhar de dhíbirt deamhan de chineál deasghnátha ann. Ag féile Setsubun sa tSeapáin, caitear pónairí soighe rósta ag tús an earraigh chun na Oni adharcach a ruaigeadh, cruthanna scanrúla iad féin freisin, a bhfuil de dhualgas orthu ord a athbhunú ina n-aisling bhliantúil. Murab ionann agus an Krampus, feidhmíonn an Oni mar chéile comhraic amháin, ní mar chompánach ceansaithe de fhigiúr fónta. Laistigh de na hAlpa, tá an Fear Fiáin agus Rübezahl gaolta leis mar chruthanna scanraithe agus dúlra.
Ceisteanna coitianta faoin Krampus
An deamhan nó spiorad dúlra é an Krampus?
Tagann an dá léiriú le chéile sa taighde. Tugann an slabhra a iompraíonn sé le fios go raibh coincheap níos sine ann de spiorad geimhridh ceansaithe, a bhí ina spiorad fiáine ó dhúchas, agus daingníonn na hadharca agus an aicmiú eaglasta é ní ba dhlúithe leis an diabhal ón Chuntar-Reifirméisean ar aghaidh. Sa nós, ní diabhal é sa chiall eaglasta: gníomhaíonn sé faoi ordú Naomh Nioclás agus fanann sé faoina réir.
Cén fáth a mbíonn an Krampus ag taisteal in éineacht le Naomh Nioclás?
Bunaíodh an nasc seo den chuid is mó chun péire soiléir codarsnachta de luach saothair agus pionós a chur ar fáil do pháistí. Go stairiúil, tá fianaise ar an Krampus níos sine ná an nasc seachtach sin, agus bhí sé le fáil ó thús ar leithligh ó nósanna Naomh Nioclás.
An mbuailtear daoine i ndáiríre ag rith an Krampus?
Sea, is cuid den nós beo é an bualadh leis an tslat, agus is minic gur toil le mórchuid lucht féachana é a lorg go feasach. Cloíonn an lucht rite go hiondúil le rialacha iompraíochta an ghrúpa (Passe) áirithe, rud a chiallaíonn gur deasghnáth comhthoiliúil, más garbh féin, atá i gceist.
Cad a dhéanann an Krampus?
Bíonn an Krampus ag tionlacan Naomh Nioclás an 5ú agus an 6ú Nollaig. Bagraíonn sé páistí dána leis an tslat agus an slabhra, agus tugann Naomh Nioclás luach saothair do na páistí maithe. Ag rith an Krampus, siúlann daoine faoi mhaiscí i seithí agus faoi mhaiscí adhmaid snoite tríd na sráideanna. Ag cuairteanna tí, fanann sé ag an mbagairt amháin, ach ag an rith féin is cuid den nós é an buille slaite in áiteanna go leor.
Cathain a thagann an Krampus?
Is é an 5ú Nollaig oíche an Krampus, oíche roimh Lá Naomh Nioclás. In áiteanna go leor, bíonn an Krampus in éineacht le Naomh Nioclás freisin ar an 6ú Nollaig ag cuairteanna tí. Bíonn rith an Krampus ar siúl den chuid is mó idir deireadh na Samhna agus an 6ú Nollaig.
Cén t-ainm atá ar an Krampus sa Ghearmáin?
I mBaváir, tugtar Krampus air freisin, agus i réigiún Berchtesgadener Land bíonn na Buttnmandln le fáil chomh maith. I lár agus i dtuaisceart na Gearmáine, glacann Knecht Ruprecht ról chompánach Naomh Nioclás air féin, mar chruth ar leith agus níos séimhe.
Naisc bhreise
Léigh freisin:
- Alpa – gach cruth de shaol finscéalta na hAlpa
- Frau Perchta, Habergeiß, Nachtkrapp – cruthanna eile na Rauhnächte
- Túis a dhó, Cloigíní, Uisce Coisricthe, Cosaint an tí, Tinte cosanta – seanfhoirmeacha cosanta
- Compás Cosanta – forbhreathnú ar mhodhanna cosanta
Dóibh siúd ar mian leo loighic an sceoin cheansaithe a leanúint, gheofar sa leicseán comharsana an Krampus: an Alp mar spiorad oíche brú-anála i mbéaloideas na Gearmáine, an Tatzelwurm mar chruth scanraithe na hAlpa, agus an Klabautermann mar spiorad rabhaidh na mairnéalach. Tugann an leathanach ar oidhreacht na Gearmáine forléargas ar an traidisiún.
Litríocht (rogha)
Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.
Tá an figiúr, ar a dtugtar an Krampus mar chruth slaite na hAlpa, fós fite go dlúth le hoíche an 5ú Nollaig, agus i nós rith an Krampus sa lá inniu maireann an cluiche geimhriúil idir eagla agus féile phobail fós beo.
