iWell Guard

Frau Perchta, Scrúdaitheoir Dúthrachta agus Ordúlachta

Is spiorad í Frau Perchta de thraidisiún na hAilpe.

Caomhnóir dúthrachta agus ordúlachta i rith na dá Rauhnächte déag.

SpioradRéigiún na hAilpe

Clár Ábhair

Frau Perchta – spioraid ón traidisiún Alpach, léirithe go stairiúil
Frau Perchta

Meastar Frau Perchta sna hAlpa agus sa Bhaváir mar chaomhnóir na hordúlachta agus na dúthrachta: an duine a rinne obair agus sníomh i rith na bliana, gheobhaidh sé luach saothair, ach an duine a bhí faillíoch, beidh a cáineadh le fulaingt aige. Is le Thomas Ebendorfer von Haselbach sa 15ú haois a fheictear í den chéad uair sa litríocht.

I rith na Rauhnächte, siúlann sí trí thithe agus trí shráideanna, uaireanta mar bhean álainn i gúna geal, uaireanta mar fhigiúr tanaí le cos géanna. Aistríonn an Perchtenlauf, atá beo go fóill inniu, an dá-fhigiúr seo go deasghnáth geimhridh sofheicthe.

Ar an leathanach amháin: Frau Perchta

Cineál: spiorad séasúrach agus scrúdaitheoir dúthrachta agus ordúlachta
Bunús: réigiún thoir na hAilpe, faoi thagairt sa litríocht ón 15ú haois (Thomas Ebendorfer, 1439)
Téacsanna: seanmóirí aithrí ón Mheánaois, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, bailiúcháin finscéalta ón 19ú haois
Tréimhse: an dá Rauhnächte déag idir an Nollaig agus Lá Nollag na Ríthe
Cuma: bean álainn i ngúna bán nó seanbhean thanaí le srón fhada agus cos géanna

Comhthéacs foinsí

Tréimhse na dtéacsanna

Faoi thagairt sa litríocht ón 15ú haois, le Thomas Ebendorfer 1439 mar luathfhianaise; go maith dhoiciméadaithe sa bhéaloideas sa 19ú haois agus go luath san 20ú haois.

Réimse leathnaithe

An Bhaváir, an Ostair, Deisceart an Tirol agus réigiún thoir na hAilpe, le figiúirí comhchosúla ó thuaidh chomh fada le Lár na Gearmáine.

Staid na bunfhoinsí

Is iad seanmóirí aithrí ón Mheánaois, an Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens agus bailiúcháin finscéalta ón 19ú haois na foinsí bunúsacha.

Ainm agus leaganacha

Sean-Ard-Ghearmáinis: Cuirtear an ainm go hiondúil i gcosúlacht le beraht, an Bhean Ghlórmhar, is annamh le pergan, an Bhean Cheilte; níl an cheist réitithe go cinntitheach sa taighde fós. Tá baint ag an ainm freisin leis an Berchtentag, féile na hEipeafáine ar an 6 Eanáir.

Cruth agus gníomhú

Cuma

Tagann Perchta i láthair i dhá fhigiúr chontrártha: mar bhean álainn i ngúna geal, bán go minic, ceangailte le solas, glaineacht agus torthúlacht, nó mar fhigiúr tanaí le srón fhada, gruaig mhí-ordúil agus cos géanna nó cos eala a thugann an ainm di.

Tionchar

Déanann an dá fhoirm scrúdú ar cé acu ar glanadh na cuiginí sníomha, ar glanadh na tithe agus ar cuireadh obair na bliana i gcrích go néata. San Perchtenlauf i sléibhte Oirthear na hAilpe, léirítear an dá-fhigiúr seo fós inniu sna masc álainn agus sna masc grán ó na Perchten.

Cárta faisnéise: Frau Perchta

Na gnéithe is tábhachtaí faoi chaomhnóir na Rauhnächte in achoimre.

Comhthéacs cultúir

Spiorad séasúrach de réigiún thoir na hAilpe, faoi thagairt eaglasta ón 15ú haois agus rangaithe ag Jacob Grimm mar chomhchosúlacht theas le Frau Holle.

Freagrach as

Sníomhairí, seirbhísigh agus leanaí: déanann Perchta scrúdú ar dhúthracht agus ordúlacht sa teach agus déanann sí faire ar an trasdul ón sean-bhliain go dtí an bhliain nua.

Léiriú

Bean álainn i ngúna bán nó seanbhean thanaí le srón fhada agus cos géanna; léirithe sa Perchtenlauf mar masc álainn agus masc grán.

Réimse Feidhme

Luach saothair na dúthrachta le beannacht agus fómhar maith, cáineadh agus, i scéalta níos sine, pionóis níos déine ar fhaillí.

Iompar

Cuiginí sníomha glanta agus seomraí glanta roimh an oíche chriticiúil, chomh maith le túis, briathra bhanna agus paidreacha ag an tairseach.

Gaolta

An Kikimora Oirthear-Slavach mar spiorad tí gaolmhar a phionósaíonn, agus na mórshiúlta oíche mná timpeall Diana ón Canon Episcopi.

Ón tSeanmóir Aithrí go dtí an Berchtentag

Cuirtear an ainm Perchta go hiondúil i gcosúlacht le beraht i Sean-Ard-Ghearmáinis, an Bhean Ghlórmhar, is annamh le pergan, an Bhean Cheilte. Faightear na rianta liteartha is luaithe sa 15ú haois ag Thomas Ebendorfer von Haselbach, a cháineann cultas Perchta mar phiseog ina bhailiúchán seanmóirí De decem praeceptis, agus sa Thesaurus pauperum ó 1468. Tá baint ag an ainm leis an Berchtentag, féile na hEipeafáine ar an 6 Eanáir, ar a dtugadh aird ar leith don fhigiúr sin.

Chuir Jacob Grimm Perchta i gcosúlacht ina Deutsche Mythologie mar ghaol theas le Frau Holle ó Thuaisceart na Gearmáine, agus roinneann siad an ról mar mhaoirseoir seomraí sníomha agus mar chosantóir ainmhithe; an bhfuil bunús le figiúr sean-chomhchoiteann amháin nó le traidisiúin réigiúnach ar leith a d’fhorbair go comhthreomhar, tá sé faoi phlé sa taighde. Tá i sraitheanna finscéalta níos sine móitíf phionóis dhraic, ina scoilteann Perchta an bolg agus a líonann é le tuí nó le pusaí; ach sa traidisiún atá inniu inste agus maireann sa saol san Ailp, tagann an ról mar scrúdaitheoir bog, ach dian, chun tosaigh go soiléir.

Eagla a chuireann cosaint ar fáil

Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.

Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.

An Perchtenlauf agus an athléiriú nua-aimseartha

Perchta d’fhan beo sa réigiún Alpach go príomha tríd an Perchtenlauf, a bhíonn ar siúl go dtí an lá inniu ar Oíche Chinn Bliana agus timpeall an 6 Eanáir i Salzburg, sa Tirol agus sna réigiúin máguaird. San litríocht dhaonda agus esóiseach an lae inniu, is minic a dhéantar athléamh uirthi mar bandia na Rauhnächte agus na ráithí, léamh a dhiúltaíonn ón seanchas tíre níos déine agus níos sine.

Baineann Perchta leis na deamhana ráithe mar a thugtar orthu, arb é a saintréith go dtagann siad i láthair ag an trasnú idir na blianta agus a léirítear iontu araon smacht agus torthúlacht. Is féidir an déghné, an ghné álainn agus an ghné gránna, a léamh mar phearsantú ar luach saothair agus ar phionós, fite fuaite in eacht-eolaíocht na hoibre tí ina raibh sníomh agus ord ina mbunluachanna. Léiríonn cáineadh na hEaglaise ar chultas Perchta ón 15ú haois i leith gur breathnaíodh ar an bhfigiúr sin ar feadh tréimhse fada mar iarsma de thuiscintí réamh-Chríostaí, cé nach féidir leanúnachas cultais gan bhriseadh a chruthú go cinnte ó na foinsí déanacha.

Eagla a chuireann cosaint ar fáil

Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.

Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.

Eagla a chuireann cosaint ar fáil

Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.

Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.

Eagla a chuireann cosaint ar fáil

Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.

Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.

Eagla a chuireann cosaint ar fáil

Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.

Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.

Eagla a chuireann cosaint ar fáil

Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.

Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.

Eagla a chuireann cosaint ar fáil

Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.

Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.

Dícheall, ord agus cosaint an tairsigh

De réir an tseanchais, an duine a bhí eaglach faoi phromhadh Perchta, d’fhéadfadh sé é féin a chosaint go príomha trí dhícheall agus ord: eitreoga sníofa glanta, seomraí agus stáblaí curtha in ord roimh an oíche chriticiúil, sin an chosaint ba éifeachtaí a mheastar a bheith ann. Chomh maith leis sin, bhí sé coitianta sna Raunächte túis a dhó sna seomraí chun an aer a ghlanadh ó thaibhsí a bhí ag fánaíocht, agus paidreacha nó formhalacha cosanta a rá ag an tairseach. Ba chuid de na modhanna cosanta traidisiúnta freisin an Besprechen, is é sin foirmlí seasta a aithris go deasghnách ag daoine cleachta, mar chosaint ar an ngné dhraíochta níos scanrúla den Percht.

Eagla a chuireann cosaint ar fáil

Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.

Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.

Spioraid tí phionósaigh agus mórshiúlta oíche na mban

Sa traidisiún oirshlavach, comhlíonann an Kikimora ról gaolmhar mar spiorad tí a chuireann pionós ar fhaillí sníomhacháin agus tíos an tí, cé go bhfuil dath scanrúil níos suntasaí air ná ar an Percht Alpach. Tá comhthreomhaireacht níos sine, a caomhnaíodh go heaglasta, le fáil sa Canon Episcopi ón 10ú haois, a thugann tuairisc ar mhná a chreid go rabhthas ag marcaíocht san oíche in éineacht leis an bandia Rómhánach Diana; is minic a nasctar an tuiscint seo faoi shlua oíche mná leis na finscéalta níos déanaí faoi Perchta agus Holda sa taighde. Laistigh den réigiún Alpach, meastar go bhfuil an Salige Frau ina cara gaolmhar cosanta agus dúlra.

Ceisteanna Coitianta faoi Frau Perchta

An é an rud céanna atá i Frau Perchta agus i Frau Holle?

Roinneann an dá fhigiúr feidhmeanna tábhachtacha, mar shampla maoirseacht ar shníomhachán agus an nasc leis na Rauhnächte. Rinne Jacob Grimm cur síos ar Perchta mar ghaol theas de Holle, ach níl sé socraithe go cinntiúil sa taighde ar bhunfhigiúr comhroinnte a bhí ann nó ar dhá thraidisiún réigiúnda neamhspleácha atá i gceist.

Cén fáth a bhfuil dhá chruth chomh difriúil sin ar Perchta?

Seasann an cruth breá agus an cruth caite don dá thaobh dá feidhm: luach saothair ar dhíograis agus rabhadh faoi fhaillí. Leanann an dúbailteacht seo ar aghaidh go dtí an lá inniu sa Perchtenlauf, sna masc bhreá agus sna masc ghránna.

Cathain go beacht a thagann Perchta i láthair?

Tá an bhéim ar an dá Rauhnächte déag idir an Nollaig agus Lá Nollaig na Rí, le béim ar leith ar an oíche roimh an 6 Eanáir, seanlá Berchtentag. Sa tréimhse seo, dar leis an bhéaloideas, bhí sé de dhualgas obair sníomhacháin a chur ar sos agus an teach agus an fheirm a bheith ordúil.

Cad a chiallaíonn na Perchten?

Is figiúirí maisc iad na Perchten a bhaineann leis na Rauhnächte sa réigiún Alpach. Léiríonn siad an dá thaobh de athrú na bliana: díbríonn na Schiachperchten an drochbhail ón seanbhliain le callán agus scéin, agus tugann na Schönperchten sonas agus beannacht don bhliain nua. Tagann an t-ainm ón Giperchtennacht, an oíche shoilseach roimh Lá Nollaig na Rí.

Cén difríocht atá idir Perchten agus Krampus?

Is é an Krampus an compánach pionóis a ghabhann leis an Nikolaus, agus siúlann sé an 5 agus an 6 Nollaig. Tagann na Perchten i láthair go neamhspleách agus baineann siad leis na Rauhnächte timpeall an 6 Eanáir. Sa lá atá inniu ann, meascann an dá nós lena chéile i láithreacha tráchtála, ach go traidisiúnta scartar an dáta agus an ról go soiléir óna chéile.

Cad as a dtagann an nós Perchten?

Tagann an nós ón réigiún Alpach, go háirithe ón Ostair, ó Altbayern agus ó Dheisceart an Tirol. Tá fianaise ar an bhfigiúr Percht ón Mheánaois Dhéanach, agus ar an ainm féin ón 11ú haois. Tá conspóid sa taighde faoi cé acu an bhfuil nósanna paráide réamh-Chríostaí mar bhunús leis. Tá fianaise ann ar an Pongauer Perchtenlauf ó thréimhse roimh 1850.

Cad iad na hainmneacha eile a bhíonn ar Perchten?

Dá réir a gcuma, déantar idirdhealú idir Schönperchten agus Schiachperchten. Ina measc na hainmneacha réigiúnda ar an bhfigiúr tá Bechtra, Bärigl, Rauweib agus Pudelfrau. Cineálacha gaolmhara faoi leith is iad na Glöckler i Salzkammergut, na Tresterer i Pinzgau agus na Schnabelperchten i Rauris.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Litríocht (rogha)

Roghnú de fhoinsí lárnacha agus staidéir:

  • Waschnitius, Viktor: Perht, Holda und verwandte Gestalten. Ein Beitrag zur deutschen Religionsgeschichte. Wien 1913.
  • Rumpf, Marianne: Perchten. Populäre Glaubensgestalten zwischen Mythos und Katechese. Würzburg 1991.
  • Bächtold-Stäubli, Hanns (Hg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, Bd. 6 (Artikel Perchta). Berlin/Leipzig 1934/35.
  • Smith, John B.: Perchta the Belly-Slitter and Her Kin: A View of Some Traditional Threatening Figures, Threats and Punishments. In: Folklore, Bd. 115, 2004.
  • Grimm, Jacob: Deutsche Mythologie. Göttingen 1835.
  • Zingerle, Ignaz Vinzenz: Sitten, Bräuche und Meinungen des Tiroler Volkes. 2. Auflage, Innsbruck 1871.

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.

Ar a dtugtar freisin Percht, an fhigiúr finscéalta Alpach, tá sí fós go dlúth ceangailte leis na Rauhnächte (na dá oíche dhéag idir an Nollaig agus Lá Nollag Beag) mar a mbíonn dúthracht á luaíocht agus faillí á cáineadh.

Rangú & Cosaint

ILEIBHÉAL
Rangaíonn an Compás Cosanta an neach seo faoi Leibhéal Tionchair I – Tionchar íseal.

In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:

Amulaid Bannspruch agus Bannritual Besprechen Comharthaí Cosanta Draíochta Guí mar Chosaint Luibheanna Cosanta Túis
Comparáid sa Compás Cosanta →

Acraí Cosanta Molta

iWell Guard

An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.

Ceannaigh crochán cosantaAn crochán cosanta go mion

Túis
Bannspruch agus Bannritual
Besprechen
Guí mar Chosaint
Comharthaí Cosanta Draíochta
Amulaid
Luibheanna Cosanta

Forbhreathnú ar gach acra cosanta →

Wesen Ghaolmhara

Samael
Samael

Samael, faoi thraidisiún scríofa le céadta bliain: figiúr ard-aingil de chuid an Chabala Ghiúdach...

Ceres – bandia Rómhánach an ghráin agus na talmhaíochta
Ceres – bandia Rómhánach an ghráin agus na talmhaíochta

Is í Ceres bandia Rómhánach an ghráin agus na talmhaíochta. Cur i láthair reiligiúneolaíoch ar an...

Dalgyal-gwishin
Dalgyal-gwishin

Dalgyal-gwishin, taibhse uibhe na Cóiré gan aghaidh. Bunús, cruth uibhe, an sracfhéachaint mharfa...

Rama – an seachtú Avatara de chuid Vishnu
Rama – an seachtú Avatara de chuid Vishnu

Is é Rama, an seachtú Avatara de chuid Vishnu, laoch an Ramayana agus samhail na ríogachta dharma...

Szélanya
Szélanya

Szélanya, máthair na gaoithe i mbéaloideas na hUngáire. A bunús, an ról atá aici in ortha agus a ...

Danu
Danu

Danu, an mháthairbandia Cheilteach agus sinsear na Tuatha Dé Danann, cine diaga na hÉireann. Sana...

↑