Frau Perchta, Scrúdaitheoir Dúthrachta agus Ordúlachta
Le Ralf Ittermann · athbhreithnithe go deireanach ar
Is spiorad í Frau Perchta de thraidisiún na hAilpe.
Caomhnóir dúthrachta agus ordúlachta i rith na dá Rauhnächte déag.
Meastar Frau Perchta sna hAlpa agus sa Bhaváir mar chaomhnóir na hordúlachta agus na dúthrachta: an duine a rinne obair agus sníomh i rith na bliana, gheobhaidh sé luach saothair, ach an duine a bhí faillíoch, beidh a cáineadh le fulaingt aige. Faightear rianta liteartha cheana i nglosaí ón 11ú haois, agus sa 15ú haois freisin ag Thomas Ebendorfer von Haselbach.
I rith na Rauhnächte, siúlann sí trí thithe agus trí shráideanna, uaireanta mar bhean álainn i gúna geal, uaireanta mar fhigiúr tanaí le cos géanna. Aistríonn an Perchtenlauf, atá beo go fóill inniu, an dá-fhigiúr seo go deasghnáth geimhridh sofheicthe.
Cineál: spiorad séasúrach agus scrúdaitheoir dúthrachta agus ordúlachta
Bunús: réigiún thoir na hAilpe, rianta liteartha ón 11ú haois (glosaí, 1393, Vintler 1411, Thomas Ebendorfer, 1439)
Téacsanna: seanmóirí aithrí ón Mheánaois, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, bailiúcháin finscéalta ón 19ú haois
Tréimhse: an dá Rauhnächte déag idir an Nollaig agus Lá Nollag na Ríthe
Cuma: bean álainn i ngúna bán nó seanbhean thanaí le srón fhada agus cos géanna
Comhthéacs foinsí
Tréimhse na dtéacsanna
Rianta liteartha ó ghlosaí an 11ú haois, chomh maith le dán Tirolach ó 1393, Hans Vintler 1411 agus Thomas Ebendorfer 1439; go maith dhoiciméadaithe sa bhéaloideas sa 19ú haois agus go luath san 20ú haois.
Réimse leathnaithe
An Bhaváir, an Ostair, Deisceart an Tirol agus réigiún thoir na hAilpe, le figiúirí comhchosúla ó thuaidh chomh fada le Lár na Gearmáine.
Staid na bunfhoinsí
Is iad seanmóirí aithrí ón Mheánaois, an Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens agus bailiúcháin finscéalta ón 19ú haois na foinsí bunúsacha.
Ainm agus leaganacha
Sean-Ard-Ghearmáinis: Cuirtear an ainm go hiondúil i gcosúlacht le beraht, an Bhean Ghlórmhar, is annamh le pergan, an Bhean Cheilte; níl an cheist réitithe go cinntitheach sa taighde fós. Tá baint ag an ainm freisin leis an Berchtentag, féile na hEipeafáine ar an 6 Eanáir.
Cruth agus gníomhú
Cuma
Tagann Perchta i láthair i dhá fhigiúr chontrártha: mar bhean álainn i ngúna geal, bán go minic, ceangailte le solas, glaineacht agus torthúlacht, nó mar fhigiúr tanaí le srón fhada, gruaig mhí-ordúil agus cos géanna nó cos eala.
Tionchar
Déanann an dá fhoirm scrúdú ar cé acu ar glanadh na cuiginí sníomha, ar glanadh na tithe agus ar cuireadh obair na bliana i gcrích go néata. San Perchtenlauf i sléibhte Oirthear na hAilpe, léirítear an dá-fhigiúr seo fós inniu sna masc álainn agus sna masc grán ó na Perchten.
Cárta faisnéise: Frau Perchta
Na gnéithe is tábhachtaí faoi chaomhnóir na Rauhnächte in achoimre.
Spiorad séasúrach de réigiún thoir na hAilpe, faoi thagairt i nglosaí ón 11ú haois agus rangaithe ag Jacob Grimm mar chomhchosúlacht theas le Frau Holle.
Sníomhairí, seirbhísigh agus leanaí: déanann Perchta scrúdú ar dhúthracht agus ordúlacht sa teach agus déanann sí faire ar an trasdul ón sean-bhliain go dtí an bhliain nua.
Bean álainn i ngúna bán nó seanbhean thanaí le srón fhada agus cos géanna; léirithe sa Perchtenlauf mar masc álainn agus masc grán.
Luach saothair na dúthrachta le beannacht agus fómhar maith, cáineadh agus, i scéalta níos sine, pionóis níos déine ar fhaillí.
Cuiginí sníomha glanta agus seomraí glanta roimh an oíche chriticiúil, chomh maith le túis, briathra bhanna agus paidreacha ag an tairseach.
Ón tSeanmóir Aithrí go dtí an Berchtentag
Cuirtear an ainm Perchta go hiondúil i gcosúlacht le beraht i Sean-Ard-Ghearmáinis, an Bhean Ghlórmhar, is annamh le pergan, an Bhean Cheilte. Faightear rianta liteartha cheana i nglosaí ón 11ú haois, i bhfilíocht Thirolach ó 1393 agus ag Hans Vintler i 1411, agus sa 15ú haois freisin ag Thomas Ebendorfer von Haselbach, a cháineann cultas Perchta mar phiseog ina bhailiúchán seanmóirí De decem praeceptis, agus sa Thesaurus pauperum ó 1468. Tá baint ag an ainm leis an Berchtentag, féile na hEipeafáine ar an 6 Eanáir, ar a dtugadh aird ar leith don fhigiúr sin.
Chuir Jacob Grimm Perchta i gcosúlacht ina Deutsche Mythologie mar ghaol theas le Frau Holle ó Thuaisceart na Gearmáine, agus roinneann siad an ról mar mhaoirseoir seomraí sníomha agus mar chosantóir ainmhithe; an bhfuil bunús le figiúr sean-chomhchoiteann amháin nó le traidisiúin réigiúnach ar leith a d’fhorbair go comhthreomhar, tá sé faoi phlé sa taighde. Tá i sraitheanna finscéalta níos sine móitíf phionóis dhraic, ina scoilteann Perchta an bolg agus a líonann é le tuí nó le pusaí; ach sa traidisiún atá inniu inste agus maireann sa saol san Ailp, tagann an ról mar scrúdaitheoir bog, ach dian, chun tosaigh go soiléir.
Fianaise luath: Giperchtennacht, 1393 agus 1411
Téann an ainm siar go teanga na hEaglaise sa Mheánaois. Ciallaíonn bercht i Meán-Ard-Ghearmáinis glórmhar nó lonrach. Bhí an oíche ghlórmhar ina réamhoíche don 6 Eanáir, féile Theagasc an Tiarna. Sna Glossanna Mondsee ón 11ú haois, tá an téarma Giperchtennacht faoi thagairt.
Tá an fhigiúr finscéalta Perchta le fáil ó dheireadh na Meánaoise. Ainmníonn dán ón Tirol ó 1393 na Berchten leis an tsrón fhada. Sa bhliain 1411, déanann Hans Vintler magadh ina Pluemen der Tugent faoin chreideamh sna Perchten leis an tsrón iarainn.
Ach tá mórshiúlta masc ag deireadh na bliana níos sine ná an ainm féin. Timpeall na bliana 500, bhí Caesarius von Arles ag seanmóireacht in aghaidh nósanna feistithe callánach ag tús na bliana. An bhfuil leanúnachas ann idir na mórshiúlta déanach-ársa sin agus na Perchten Ailpine, tá sé faoi chonspóid sa taighde.
Léirmhínigh an béaloideasaí Marianne Rumpf an fhigiúr den chuid is mó ó theagasc eaglasta, ní ó thraidisiún págánach. Níl aon fhianaise ann do dhia Perchta ó ré réamh-Chríostaí sna foinsí.
An Perchtenlauf agus an athléiriú nua-aimseartha
Perchta d’fhan beo sa réigiún Alpach go príomha tríd an Perchtenlauf, a bhíonn ar siúl go dtí an lá inniu ar Oíche Chinn Bliana agus timpeall an 6 Eanáir i Salzburg, sa Tirol agus sna réigiúin máguaird. San litríocht dhaonda agus esóiseach an lae inniu, is minic a dhéantar athléamh uirthi mar bandia na Rauhnächte agus na ráithí, léamh a dhiúltaíonn ón seanchas tíre níos déine agus níos sine.
Baineann Perchta leis na deamhana ráithe mar a thugtar orthu, arb é a saintréith go dtagann siad i láthair ag an trasnú idir na blianta agus a léirítear iontu araon smacht agus torthúlacht. Is féidir an déghné, an ghné álainn agus an ghné gránna, a léamh mar phearsantú ar luach saothair agus ar phionós, fite fuaite in eacht-eolaíocht na hoibre tí ina raibh sníomh agus ord ina mbunluachanna. Léiríonn cáineadh na hEaglaise ar chultas Perchta ón 15ú haois i leith gur breathnaíodh ar an bhfigiúr sin ar feadh tréimhse fada mar iarsma de thuiscintí réamh-Chríostaí, cé nach féidir leanúnachas cultais gan bhriseadh a chruthú go cinnte ó na foinsí déanacha.
Schönperchten agus Schiachperchten
Tá dhá ghnúis ag an nós seo, agus baineann an dá cheann le chéile.
Tagann na Schönperchten i láthair sa lá. Caitheann siad struchtúir ollmhóra, ard mar thúir go minic, le scátháin, bláthanna agus ribíní, agus guíonn siad rath agus beannacht ar na tithe don bhliain nua.
Is iad na Schiachperchten an ghné oíche den nós. Ciallaíonn an focal Gearmáinise Uachtaraí schiach gránna. Caitheann siad masc adhmaid dheamhanta le adharca agus fiacla, fionnadh agus cloigíní. Siúlann siad na sráideanta le raic agus le clampar. De réir an léirmhínithe is coitianta, ruaigeann siad an mí-fhortún a bhaineann leis an tseanbhliain sula bhféadfaidh an bheannacht teacht isteach.
Aimsir na Perchten: Rauhnächte agus Oíche Perchta
Is í fíor-aimsir na Perchten ná na Rauhnächte (na dhá oíche dhéag idir an Nollaig agus Lá Nollaig na Rí), ón Oíche Nollag go Lá Fhéile na Trí Ríthe. Sna hoícheanta seo, creideadh go raibh ord an domhain so-tholladh. Bhí sé beartaithe go rachadh mórshiúlta, clampar agus guíonna beannachta trí an teach agus an fheirm slán tríd an athrú bliana.
Is é an 5 Eanáir, dá dtugtar Glöckeltag in áiteanna áirithe, a dhéanann an tréimhse a chríochnú, agus tagann Oíche Perchta ina dhiaidh sin roimh Lá na Trí Ríthe. Ar an dáta seo a leanann na háiteanna atraidisiúnta a mórshiúlta go dtí an lá inniu.
Mórshiúlta Perchten: ón Pongau go dtí an Salzkammergut
Is é an mórshiúl traidisiúnta is cáiliúla an Pongauer Perchtenlauf i dtír Salzburg, a bhí ann roimh 1850 de réir taifead. Athraíonn sé ó bhaile go baile idir St. Johann, Altenmarkt, Bischofshofen, Bad Gastein agus Bad Hofgastein, timpeall Lá na Trí Ríthe gach uair. I ngleann Gastein, is cuid den mórshiúl iad na Tafelperchten agus na Kappenperchten lena struchtúir arda méadar, chomh maith le figiúirí cúnta ar nós an Habergeiß nó an mathúin lena tiománaí.
Chomh maith leis sin, tá foirmeacha speisialta neamhspleácha ann. I Rauris siúlann na Schnabelperchten, figiúirí le gobanna fada éadaigh a dhéanann, de réir an tseanchais, seiceáil ar ord agus glaineacht sa teach. Sa Salzkammergut, siúlann na Glöckler ar an 5 Eanáir, figiúirí gléasta i mbán le clogaid solais lonracha. Sa Pinzgau, léimeann na Tresterer a rince coise ársa, agus san Ennstal tagann an Vogelpercht i láthair.
Cad eile a thugtar ar Perchten? Ainmneacha réigiúnacha
Tá ainmneacha éagsúla ar an bhfigiúr seo ag brath ar an réigiún. San Ostair Íochtarach tugadh Bechtra uirthi, in Ausseerland Bärigl, in Oirthear na Steiermark agus i Burgenland Rauweib nó Pudelfrau. I Ard-Bhaváir, tugtar Holzmandl nó Moosmann ar fhigiúirí gaolmhara, agus i dtuaisceart-oirthear na Baváire Specht. I réigiún lárnach na Gearmáine, glacann Frau Holle ról an fhigiúr baineann geimhridh.
Athraíonn na litrithe freisin: Percht, Bercht, Berchta, Perchta. Is í an fhigiúr chéanna de na Rauhnächte a bhíonn i gceist i ngach cás.
Maisceanna, cumainn agus an nós inniu
Is saothar snoíodóireachta iad na maisceanna Perchten, ar a dtugtar Larven sa réigiún Alpach, déanta as adhmad giúise nó tíleach, go minic le adharca fíor agus fionnadh. Is iomaí Passe, is é sin grúpa mórshiúlta, a dhéanann a maisceanna féin nó a fhostaíonn snoíodóirí speisialaithe. Is bailiúcháin luachmhara iad seanmhaisceanna agus bíonn siad ar taispeáint i músaeim dúchasach an réigiúin Alpaigh.
Tá an nós beo sa lá inniu i dhá fhoirm. Leanann na háiteanna traidisiúnta leo ar an dáta agus an nós ceart. Chomh maith leis sin, tá saol imeachtaí tar éis fás, le mórshiúlta móra taibhithe, seónna tine agus na céadta rannpháirtí, a líonann an Aidbhint. Is cuid den ábhar Perchten féin anois an teannas idir cothú an nóis agus an imeacht.
Perchten agus Krampus: an difríocht
Is minic a mheasctar an dá fhigiúr seo lena chéile, ach ba cheart iad a choinneáil ar leithligh.
Baineann an Krampus le Naomh Nioclás agus mar sin leis an Aidbhint. Siúlann sé an 5 agus an 6 Nollaig, mar chompánach pionósúil don Naomh. Baineann na Perchten leis an taobh eile de shéasúr na Nollag, leis na Rauhnächte timpeall an 6 Eanáir, agus ní ghabhann siad le duine ar bith. Tagann siad i láthair mar shlua neamhspleách.
Sa lá atá inniu ann, cumaisctear an dá nós. Tugtar Perchtenlauf ar mórán imeachtaí Aidbhinte, ach léirítear figiúirí Krampus iontu, agus déanann mórshiúlta taibhithe nua-aimseartha na dá chineál masc a chumasc le chéile. Idir sin, déanann taighdeoirí nóis agus seanphasses idirdhealú docht bunaithe ar dháta agus ról.
Dícheall, ord agus cosaint an tairsigh
De réir an tseanchais, an duine a bhí eaglach faoi phromhadh Perchta, d’fhéadfadh sé é féin a chosaint go príomha trí dhícheall agus ord: eitreoga sníofa glanta, seomraí agus stáblaí curtha in ord roimh an oíche chriticiúil, sin an chosaint ba éifeachtaí a mheastar a bheith ann. Chomh maith leis sin, bhí sé coitianta sna Raunächte túis a dhó sna seomraí chun an aer a ghlanadh ó thaibhsí a bhí ag fánaíocht, agus paidreacha nó formhalacha cosanta a rá ag an tairseach. Ba chuid de na modhanna cosanta traidisiúnta freisin an Besprechen, is é sin foirmlí seasta a aithris go deasghnách ag daoine cleachta, mar chosaint ar an ngné dhraíochta níos scanrúla den Percht.
Eagla a chuireann cosaint ar fáil
Léiríonn na Perchten patrún a fheictear go minic i gcultúir eile: is í an fhigiúr uafásach an fhigiúr chosantach ag an am céanna. Níl fothram na gcloigíní, an mhasc dheamhanta ná an mórshiúl oíche dírithe ar na daoine féin, ach ar cad a d’fhéadfadh dochar a dhéanamh dóibh. An duine a bhfuil an fhigiúr uafásach ar a thaobh, téann sé isteach sa bhliain nua neartaithe.
Dá bhrí sin, tá na Perchten sa foclóir seasta in aice le figiúirí ar nós an Krampus, na spioraid brúiteora oíche ar nós an Alp, nó figiúirí caomhnóra ó chultúir eile: casann an eagla ina cosaint.
Spioraid tí phionósaigh agus mórshiúlta oíche na mban
Sa traidisiún oirshlavach, comhlíonann an Kikimora ról gaolmhar mar spiorad tí a chuireann pionós ar fhaillí sníomhacháin agus tíos an tí, cé go bhfuil dath scanrúil níos suntasaí air ná ar an Percht Alpach. Tá comhthreomhaireacht níos sine, a caomhnaíodh go heaglasta, le fáil sa Canon Episcopi ón 10ú haois, a thugann tuairisc ar mhná a chreid go rabhthas ag marcaíocht san oíche in éineacht leis an bandia Rómhánach Diana; is minic a nasctar an tuiscint seo faoi shlua oíche mná leis na finscéalta níos déanaí faoi Perchta agus Holda sa taighde. Laistigh den réigiún Alpach, meastar go bhfuil an Salige Frau ina cara gaolmhar cosanta agus dúlra.
Ceisteanna Coitianta faoi Frau Perchta
An é an rud céanna atá i Frau Perchta agus i Frau Holle?
Roinneann an dá fhigiúr feidhmeanna tábhachtacha, mar shampla maoirseacht ar shníomhachán agus an nasc leis na Rauhnächte. Rinne Jacob Grimm cur síos ar Perchta mar ghaol theas de Holle, ach níl sé socraithe go cinntiúil sa taighde ar bhunfhigiúr comhroinnte a bhí ann nó ar dhá thraidisiún réigiúnda neamhspleácha atá i gceist.
Cén fáth a bhfuil dhá chruth chomh difriúil sin ar Perchta?
Seasann an cruth breá agus an cruth caite don dá thaobh dá feidhm: luach saothair ar dhíograis agus rabhadh faoi fhaillí. Leanann an dúbailteacht seo ar aghaidh go dtí an lá inniu sa Perchtenlauf, sna masc bhreá agus sna masc ghránna.
Cathain go beacht a thagann Perchta i láthair?
Tá an bhéim ar an dá Rauhnächte déag idir an Nollaig agus Lá Nollaig na Rí, le béim ar leith ar an oíche roimh an 6 Eanáir, seanlá Berchtentag. Sa tréimhse seo, dar leis an bhéaloideas, bhí sé de dhualgas obair sníomhacháin a chur ar sos agus an teach agus an fheirm a bheith ordúil.
Cad a chiallaíonn na Perchten?
Is figiúirí maisc iad na Perchten a bhaineann leis na Rauhnächte sa réigiún Alpach. Léiríonn siad an dá thaobh de athrú na bliana: díbríonn na Schiachperchten an drochbhail ón seanbhliain le callán agus scéin, agus tugann na Schönperchten sonas agus beannacht don bhliain nua. Tagann an t-ainm ón Giperchtennacht, an oíche shoilseach roimh Lá Nollaig na Rí.
Cén difríocht atá idir Perchten agus Krampus?
Is é an Krampus an compánach pionóis a ghabhann leis an Nikolaus, agus siúlann sé an 5 agus an 6 Nollaig. Tagann na Perchten i láthair go neamhspleách agus baineann siad leis na Rauhnächte timpeall an 6 Eanáir. Sa lá atá inniu ann, meascann an dá nós lena chéile i láithreacha tráchtála, ach go traidisiúnta scartar an dáta agus an ról go soiléir óna chéile.
Cad as a dtagann an nós Perchten?
Tagann an nós ón réigiún Alpach, go háirithe ón Ostair, ó Altbayern agus ó Dheisceart an Tirol. Tá fianaise ar an bhfigiúr Percht ón Mheánaois Dhéanach, agus ar an ainm féin ón 11ú haois. Tá conspóid sa taighde faoi cé acu an bhfuil nósanna paráide réamh-Chríostaí mar bhunús leis. Tá fianaise ann ar an Pongauer Perchtenlauf ó thréimhse roimh 1850.
Cad iad na hainmneacha eile a bhíonn ar Perchten?
Dá réir a gcuma, déantar idirdhealú idir Schönperchten agus Schiachperchten. Ina measc na hainmneacha réigiúnda ar an bhfigiúr tá Bechtra, Bärigl, Rauweib agus Pudelfrau. Cineálacha gaolmhara faoi leith is iad na Glöckler i Salzkammergut, na Tresterer i Pinzgau agus na Schnabelperchten i Rauris.
Naisc bhreise
Léigh freisin:
- Réigiún Alpach – gach uile fhigiúr de dhomhan finscéalta Alpach
- Frau Holle, Habergeiß – figiúirí gaolmhara na Rauhnächte
- Túis, Ortha choscartha, Cur i bhfriotal, Paidreacha, Comharthaí cosanta – foirmeacha cosanta a caomhnaíodh
- Krampus – an compánach adharcach de chuid an Nikolaus
- Compás Cosanta – léargas ginearálta ar mhodhanna cosanta
Litríocht (rogha)
Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Tagartha.
Ar a dtugtar freisin Percht, an fhigiúr finscéalta Alpach, tá sí fós go dlúth ceangailte leis na Rauhnächte (na dá oíche dhéag idir an Nollaig agus Lá Nollag Beag) mar a mbíonn dúthracht á luaíocht agus faillí á cáineadh.
