Frau Perchta, skúšateľka pracovitosti a poriadku
Napísal Ralf Ittermann · naposledy skontrolované
Frau Perchta je duch alpskej tradície.
Ochrankyňa pracovitosti a poriadku počas dvanástich Rauhnächte.
Frau Perchta je v Alpách a v Bavorsku považovaná za ochrankyňu poriadku a pracovitosti: kto počas roka pracoval a priadol, býva odmenený, kto bol nedbanlivý, musí čeliť jej pokarhaniu. Literárne stopy sa nachádzajú už v glosách 11. storočia, v 15. storočí aj u Thomasa Ebendorfera von Haselbach.
Počas Rauhnächte prechádza domami a uličkami, raz ako krásna žena v svetlom rúchu, inokedy ako vychudnutá postava s husacou nohou. Dodnes živý Perchtenlauf premieňa túto dvojakú podobu na viditeľný zimný rituál.
Typ: sezónny duch a skúšateľka pracovitosti a poriadku
Pôvod: alpská východná oblasť, literárne stopy od 11. storočia (glosy, 1393, Vintler 1411, Thomas Ebendorfer 1439)
Texty: stredoveké kázne o pokání, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, zbierky povestí z 19. storočia
Časové zaradenie: dvanásť Rauhnächte medzi Vianocami a Troch kráľov
Zjav: krásna, bielo oblečená žena alebo vychudnutá, dlhonosá starena s husacou nohou
Kontext prameňov
Obdobie textov
Literárne stopy od glos 11. storočia, k tomu tirolská báseň z roku 1393, Hans Vintler 1411 a Thomas Ebendorfer 1439; ľudovedecky bohato zdokumentovaná v 19. a na začiatku 20. storočia.
Oblasť rozšírenia
Bavorsko, Rakúsko, Južné Tirolsko a alpská východná oblasť, so severnými paralelnými postavami až po strednom Nemecku.
Stav prameňov
Základ prameňov tvoria stredoveké kázne o pokání, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens a zbierky povestí z 19. storočia.
Meno a varianty
Starohornonemčina: Meno sa obvykle odvodzuje od beraht, žiariaca, zriedkavejšie od pergan, skrytá; výskum túto otázku doteraz jednoznačne nevyriešil. Meno súvisí aj s Berchtentagom, sviatkom Zjavenia Pána 6. januára.
Podoba a pôsobenie
Zjav
Perchta sa zjavuje v dvoch protikladných podobách: ako krásna žena v svetlom, často bielom rúchu, spájanom so svetlom, čistotou a plodnosťou, alebo ako vychudnutá postava s dlhým nosom, rozstrapatenými vlasmi a husacou alebo labutinou nohou.
Pôsobenie
Obe podoby preverujú, či bol kolovrat upratraný, dom uprataný a práca za rok riadne dokončená. V Perchtenlaufe východných Álp sa táto dvojaká podoba odráža dodnes v krásnych a strašidelných perchtenových maskách.
Profil: Frau Perchta
Najdôležitejšie aspekty ochrankyne Rauhnächte na jeden pohľad.
Sezónny duch alpskej východnej oblasti, v glosách doložený od 11. storočia a Jacobom Grimmom zaradený ako južná príbuzná Frau Holle.
Priadky, služobníctvo a deti: Perchta kontroluje pracovitosť a poriadok v domácnosti a dohliada na prechod zo starého do nového roka.
Krásna, bielo oblečená žena alebo vychudnutá, dlhonosá starena s husacou nohou; v Perchtenlaufe zobrazovaná ako krásna a strašidelná maska.
Odmena za pracovitosť v podobe požehnania a dobrej úrody, pokarhanie a v starších rozprávaniach aj tvrdšie tresty za nedbanlivosť.
Upratané kolovraty a uprataný domov pred kritickou nocou, ku tomu vykurovanie dymom, zaklínacie formulky a modlitby na prahu.
Od kázne o pokání k Berchtentagu
Meno Perchta sa obvykle odvodzuje od starohornonemeckého beraht, žiariaca, zriedkavejšie od pergan, skrytá. Literárne stopy sa nachádzajú už v glosách 11. storočia, v tirolskej básni z roku 1393 a u Hansa Vintlera v roku 1411, v 15. storočí aj u Thomasa Ebendorfera von Haselbach, ktorý vo svojej zbierke kázní De decem praeceptis odsudzuje kult Perchty ako povery, a v Thesaurus pauperum z roku 1468. Meno súvisí s Berchtentagom, sviatkom Zjavenia Pána 6. januára, ktorému bola tejto postave venovaná mimoriadna pozornosť.
Jacob Grimm zaradil Perchtu vo svojej Deutsche Mythologie ako južnú príbuznú severonemeckej Frau Holle, s ktorou zdieľa úlohu dozorkyne priadok a ochrankyne zvierat; či ide o spoločnú staršiu postavu, alebo o paralelne vzniknuté, regionálne oddelené tradície, je predmetom vedeckej diskusie. Staršie vrstvy povestí poznajú drastický trestný motív, pri ktorom Perchta rozreže brucho a naplní ho slamou alebo sekaninou; v dnes rozprávanej a žitej tradícii Álp však jasne prevažuje jej úloha ako miernej, hoci prísnej skúšateľky.
Rané doklady: Giperchtennacht, 1393 a 1411
Meno pochádza z cirkevného jazyka stredoveku. Strednohornonemecké bercht znamená žiariace alebo svetelné. Žiariaca noc bola predvečerom 6. januára, sviatku Zjavenia Pána. V Mondseerských glosách z 11. storočia je pre to doložené označenie Giperchtennacht.
Sagová postava Perchty je zachytiteľná od neskorého stredoveku. Tirolská báseň z roku 1393 spomína Berchten s dlhým nosom. Hans Vintler sa v roku 1411 v diele Pluemen der Tugent vysmieva viere v Perchten so železným nosom.
Maskové sprievody na prelome roka sú však staršie ako samotné meno. Už okolo roku 500 kázal Caesarius z Arles proti hlučným prevlekovým zvykom na začiatku roka. Či medzi takýmito neskoroantickými sprievodmi a alpskými Perchten existuje kontinuita, je vo výskume sporné.
Etnologička Marianne Rumpf vyložila túto postavu prevažne z cirkevného poučovania, nie z pohanskej tradície. Doložená predkresťanská bohyňa Perchta v prameňoch neexistuje.
Perchtenlauf a moderná reinterpretácia
Perchta zostala živá v alpskej oblasti najmä prostredníctvom Perchtenlaufu (sprievodu perácht), ktorý sa dodnes konáva na Silvestra a okolo 6. januára v Salzburgu, Tirolsku a okolitých regiónoch. V súčasnej ľudovej a ezoterickej literatúre sa často premieňa na bohyňu Rauhnächte a ročných období, čo je výklad, ktorý sa odchyľuje od staršej, prísnejšej ľudovej povesti.
Perchta patrí medzi takzvané démonky ročných období, ktorých vystúpenie je viazané na prechod medzi rokmi a ktoré zároveň stelesňujú kontrolu a plodnosť. Dvojitá podoba krásneho a odpudivého zjavu sa dá čítať ako personifikácia odmeny a trestu, zasadená do ekonomiky domácich prác, v ktorej boli pradenie a poriadok ústrednými hodnotami. Cirkevné odsúdenie kultu Perchty od 15. storočia dokazuje, že táto postava bola dlho vnímaná ako pozostatok predkresťanských predstáv, aj keď neprerušenú kultovú kontinuitu z neskorých prameňov nemožno dokázať.
Schönperchten a Schiachperchten
Zvyk má dve tváre a obe k sebe patria.
Schönperchten (krásne percháty) vystupujú vo dne. Nosia nádherné, často metrové konštrukcie so zrkadlami, kvetmi a stuhami a domom vinšujú šťastie a požehnanie pre nový rok.
Schiachperchten sú nočnou stránkou zvyku. Horno-nemecké slovo schiach znamená odpudivý, škaredý. Nosia démonické drevené masky s rohmi a zubami, kožušinu a zvonce. S lomozom prechádzajú uličkami. Podľa bežného výkladu tak vyháňajú nešťastie starého roka, skôr než môže prísť požehnanie.
Čas perácht: Rauhnächte a Perchtennacht
Skutočným časom perácht sú Rauhnächte (dvanásť nocí medzi Štedrým večerom a Sviatkom Troch kráľov). V týchto nociach bol poriadok sveta považovaný za priepustný. Sprievody, hluk a vinše mali previesť dom a dvor cez prelom roka.
Záver tvorí 5. január, miestami nazývaný Glöckeltag, s nasledujúcou Perchtennacht na Sviatok Troch kráľov. Práve v tomto termíne dodnes usporadúvajú svoje sprievody obce, ktoré si vážia tradíciu.
Sprievody perácht: od Pongau po Salzkammergut
Najznámejším tradičným sprievodom je Pongauer Perchtenlauf v Salzburskej krajine, preukázateľne existujúci už pred rokom 1850. Striedavo sa konáva v obciach St. Johann, Altenmarkt, Bischofshofen, Bad Gastein a Bad Hofgastein, vždy okolo Sviatku Troch kráľov. V údolí Gastein patria k sprievodu Tafelperchten a Kappenperchten so svojimi viac ako metrovými konštrukciami, ako aj sprievodné postavy ako Habergeiß alebo medveď so svojím vodcom.
Okrem toho existujú samostatné osobitné formy. V Rauris chodia Schnabelperchten, postavy s dlhými látkovými zobákmi, ktoré podľa povesti kontrolujú poriadok a čistotu v domoch. V Salzkammergute 5. januára pochodujú Glöckler, bielo oblečené postavy so svietiacimi svetelnými čiapkami. V Pinzgau tancujú Tresterer svoj starý krokový tanec, v údolí Ennstal vystupuje Vogelpercht.
Ako sa ešte volajú percháty? Regionálne názvy
Táto postava má podľa oblasti rôzne mená. V Dolnom Rakúsku sa volala Bechtra, v Ausseerlande Bärigl, na východnom Štajersku a v Burgenlande Rauweib alebo Pudelfrau. V Hornom Bavorsku sa príbuzné postavy nazývajú Holzmandl alebo Moosmann, v severovýchodnom Bavorsku Specht. V strednom Nemecku prevzala úlohu zimnej ženskej postavy Frau Holle.
Menia sa aj zápisy: Percht, Bercht, Berchta, Perchta. Vždy ide o tú istú postavu Rauhnächte.
Masky, spolky a zvyk dnes
Masky perácht, v alpskej oblasti nazývané Larven, sú vyrezávané z limbového alebo lipového dreva, často so skutočnými rohmi a kožušinovým obšitím. Mnohé Passen, teda skupiny sprievodu, si masky vyrábajú samy alebo ich objednávajú u špecializovaných rezbárov. Staré masky sú vyhľadávanými zbierateľskými kúskami a vystavujú sa vo vlastivedných múzeách alpskej oblasti.
Zvyk dnes žije v dvoch podobách. Tradičné obce sa pridržiavajú termínu a priebehu. Popri tom vznikla podujatiová scéna s veľkými sprievodmi pre divákov, ohňovými šou a stovkami účastníkov, ktorá zaplňuje advent. Napätie medzi zachovávaním tradície a podujatím sa medzičasom stalo aj samotnou témou perácht.
Percháty a Krampus: rozdiel
Obe postavy sa často zamieňajú, treba ich však odlišovať.
Krampus patrí k svätému Mikulášovi, a teda do adventu. Chodí 5. a 6. decembra ako trestajúci sprievodca svätca. Percháty patria na druhý koniec vianočného obdobia, do Rauhnächte okolo 6. januára, a nikoho nesprevádzajú. Vystupujú ako samostatná skupina.
V súčasnosti sa oba zvyky miešajú. Mnohé podujatia v advente sa nazývajú Perchtenlauf, ale ukazujú postavy Krampusa, a moderné sprievody pre divákov spájajú oba typy masiek. Bádatelia zaoberajúci sa zvykmi a starousadlícke skupiny naopak dôsledne rozlišujú podľa termínu a úlohy.
Usilovnosť, poriadok a ochrana prahu
Kto sa bál Perchtinej skúšky, mohol sa podľa tradície ochrániť predovšetkým usilovnosťou a poriadkom: uprataný kolovrátok, upratané izby a stajne pred kritickou nocou platili za najúčinnejšiu prevenciu. Okrem toho sa v Rauhnächte praktikovalo vykurovanie priestorov tymianom, aby sa vzduch očistil od blúdiacich duchov, a taktiež ochranné zvolania a modlitby, ktoré sa hovorili pri prahu. K odovzdávaným ochranným prostriedkom proti hrozivejšej podobe Perchty patrilo aj besprechen, rituálne prednášanie pevných formuliek skúsenými osobami.
Strach, ktorý má chrániť
Percháty ukazujú vzor, ktorý sa opakuje v mnohých kultúrach: desivá postava je zároveň ochrannou. Hluk zvoncov, démonická maska, nočný sprievod nie sú namierené proti ľuďom, ale proti tomu, čo by im mohlo uškodiť. Kto má hrôzostrašnú postavu na svojej strane, vkročí do nového roka posilnený.
Preto stoja percháty v lexikóne vedľa postáv ako Krampus, nočných duchov tlaku ako Alp alebo strážnych postáv iných kultúr: hrôza sa tu obracia na ochranu.
Trestajúci domáci duchovia a nočné sprievody žien
Vo východoslovanskej tradícii má podobnú úlohu domáceho duchaduch domáceho krbu Kikimora, ktorá trestá nedbanlivosť pri pradení a pri starostlivosti o domácnosť, hoci s výrazne desivejším podfarbením než alpská Perchta. Staršia, cirkevne dokumentovaná paralela sa nachádza v Canon Episcopi z 10. storočia, ktorý hovorí o ženách veriacich, že sa v noci vozia s rímskou bohyňou Dianou; táto predstava nočného ženského sprievodu sa vo výskume často spája s neskoršími povesťami o Perchte a Holde. V rámci alpského priestoru sa za ďalšiu príbuznú ochrannú a prírodnú postavu považuje Salige Frau (blahoslavená žena).
Často kladené otázky o Frau Perchte
Je Frau Perchta to isté ako Frau Holle?
Obe postavy zdieľajú dôležité funkcie, ako dohľad nad pradiarskou prácou a väzbu na Rauhnächte. Jacob Grimm označil Perchtu za južnú príbuznú Holle, avšak otázka, či za tým stojí spoločná pôvodná postava alebo dve samostatné regionálne tradície, nie je vo výskume jednoznačne zodpovedaná.
Prečo má Perchta dve tak odlišné podoby?
Krásna a chudá podoba stoja za dvoma stránkami jej funkcie: odmena za usilovnosť a napomenutie za nedbanlivosť. Táto dvojtvárnosť žije dodnes v Perchtenlaufe, v podobe krásnych a škaredých masiek.
Kedy presne sa Perchta objavuje?
Ťažisko jej pôsobenia leží v dvanástich nociach Rauhnächte medzi Vianocami a Troch kráľov, s osobitným dôrazom na noc pred 6. januárom, starým Berchtentagom. V tomto období mala podľa povesti odpočívať pradiarska práca a dom a dvor mali byť v poriadku.
Čo znamenajú Perchten?
Perchten sú maskované postavy Rauhnächte v alpskom priestore. Stelesňujú dvojitý charakter prelomu roka: Schiachperchten hlukom a strachom vyháňajú nešťastie starého roka, Schönperchten prinášajú šťastie a požehnanie pre nový rok. Meno sa odvodzuje od Giperchtennachtu, žiarivej noci pred sviatkom Troch kráľov.
Aký je rozdiel medzi Perchten a Krampusom?
Krampus je trestajúci sprievodca svätého Mikuláša a vystupuje 5. a 6. decembra. Perchten vystupujú samostatne a patria do Rauhnächte okolo 6. januára. Dnes sa oba zvyky v komerčných priebehoch často miešajú, tradične sú však termín a úloha jasne oddelené.
Odkiaľ pochádza zvyk Perchten?
Zvyk pochádza z alpského priestoru, najmä z Rakúska, Starého Bavorska a Južného Tirolska. Postava Perchty je doložená od neskorého stredoveku, samotné meno už z 11. storočia. Otázka, či za tým stoja predkresťanské obchôdzkové zvyky, je vo výskume sporná. Pongauský Perchtenlauf je doložený už od čias pred rokom 1850.
Ako sa Perchten ešte nazývajú?
Podľa svojho vzhľadu sa rozlišujú Schönperchten a Schiachperchten. Regionálne názvy tejto postavy sú okrem iného Bechtra, Bärigl, Rauweib a Pudelfrau. Príbuznými osobitnými formami sú Glöckler v Salzkammergute, Tresterer v Pinzgau a Schnabelperchten v Raurise.
Súvisiace odkazy
Ďalšie čítanie:
- Alpský priestor – všetky bytosti alpského povestného sveta
- Frau Holle, Habergeiß – príbuzné postavy Rauhnächte
- Tymian, Zaklínacia formula, Zariekanie, Modlitby, Ochranné znaky – tradičné formy ochrany
- Krampus – rohatá sprievodná postava svätého Mikuláša
- Kompas ochrany – prehľad ochranných prostriedkov
Literatúra (výber)
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Známa aj ako Percht, povesťová postava z Álp, je pevne spojená s Rauhnächte Perchty, dvanástimi nocami medzi Vianocami a Trojkráľovým sviatkom, počas ktorých sa odmeňuje usilovnosť a trestá nedbanlivosť.
