Frau Perchta jest duchem tradycji alpejskiej.
Strażniczka pracowitości i porządku w dwunastu Raunächte.
Frau Perchta uważana jest w Alpach i Bawarii za strażniczkę porządku i pracowitości: kto w ciągu roku pracował i prządł, zostanie nagrodzony, kto był niedbały, musi liczyć się z jej nagana. Literacko udokumentowana jest po raz pierwszy w XV wieku u Thomasa Ebendorfera z Haselbach.
W Raunächte przechodzi przez domy i uliczki, raz jako piękna kobieta w jasnej sukni, raz jako wychudzona postać z gęsią nogą. Żywy do dziś korowód Perchtenów przekłada tę podwójną postać na widowiskowy zimowy rytuał.
Typ: duch pory roku i egzaminatorka pracowitości i porządku
Pochodzenie: alpejski wschodni obszar, literacko od XV wieku (Thomas Ebendorfer, 1439)
Teksty: średniowieczne kazania pokutne, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, zbiory podań z XIX wieku
Okres: dwanaście Raunächte między Bożym Narodzeniem a Trzech Króli
Wygląd: piękna kobieta w białej sukni lub wychudzona, długonosa staruszka z gęsią nogą
Literacko potwierdzona od XV wieku, z Thomasem Ebendorferem w 1439 roku jako wczesnym świadectwem; bogato dokumentowana etnograficznie w XIX i na początku XX wieku.
Bawaria, Austria, Tyrol Południowy i alpejski obszar wschodni, z północnymi postaciami paralelnymi sięgającymi po Niemcy Środkowe.
Podstawę źródłową tworzą średniowieczne kazania pokutne, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens oraz zbiory podań z XIX wieku.
Staro-wysoko-niemiecki: Nazwę zwykle wywodzi się od beraht, czyli błyszcząca, rzadziej od pergan, czyli skryta; badania nie wyjaśniły tej kwestii jednoznacznie. Nazwa łączona jest ponadto z Berchtentag, świętem Objawienia Pańskiego przypadającym 6 stycznia.
Wygląd
Perchta pojawia się w dwóch przeciwstawnych postaciach: jako piękna kobieta w jasnej, często białej szacie, kojarzona ze światłem, czystością i płodnością, lub jako wychudzona postać z długim nosem, zmierzwionymi włosami i nazwotwórczą gęsią lub łabędzią stopą.
Działanie
Obie formy sprawdzają, czy kołowrotki zostały uporządkowane, domy uprzątnięte, a prace roczne należycie zakończone. W Perchtenlauf w Alpach Wschodnich ta podwójna postać odzwierciedla się do dziś w pięknych i szpetnych maskach Perchtów.
Najważniejsze aspekty strażniczki Raunächte w skrócie.
Duch pór roku alpejskiego obszaru wschodniego, poświadczony przez Kościół od XV wieku i uznany przez Jacoba Grimma za południową krewną Frau Holle.
Prządki, służba i dzieci: Perchta kontroluje pracowitość i porządek w domu i czuwa nad przejściem ze starego do nowego roku.
Piękna, biało odziana kobieta lub wychudzona, długonosa staruszka z gęsią stopą; w Perchtenlauf przedstawiana jako piękna i szpetna maska.
Nagradzanie pracowitości błogosławieństwem i dobrymi zbiorami, upomnienia, a w starszych przekazach surowsze kary za zaniedbania.
Uporządkowane kołowrotki i uprzątnięte izby przed krytyczną nocą, a także okadzanie, zaklęcia ochronne i modlitwy przy progu.
Nazwa Perchta jest zwykle łączona ze staro-górno-niemieckim beraht, „lśniąca”, rzadziej z pergan, „skryta”. Najwcześniejsze literackie śledy pojawiają się w XV wieku u Thomasa Ebendorfera von Haselbach, który w swoim zbiorze kazań De decem praeceptis potępia kult Perchty jako przesąd, oraz w Thesaurus pauperum z 1468 roku. Nazwa łączy się z dniem Berchty, świętem Epifanii 6 stycznia, w którym postać otrzymywała szczególną uwagę.
Jacob Grimm w swojej Deutsche Mythologie zaklasyfikował Perchtę jako południową krewną północnoniemieckiej Frau Holle, z którą dzieli role nadzorczyni izb do przędzenia i opiekunki zwierząt; kwestia, czy chodzi o wspólną, starszą postać czy o równolegle powstałe, regionalnie odrębne przekazy, jest przedmiotem dyskusji badawczej. Starsze warstwy podań znają drastyczny motyw karny, w którym Perchta rozdziera brzuch i wypełnia go słomą lub sieczką; w dzisiejszej, żywej tradycji alpejskiej na pierwszy plan wyraźnie wysuwa się jednak rola łagodnej, choć wymagającej egzaminatorki.
Perchta pozostała żywa w Alpach przede wszystkim dzięki Perchtenlauf, który do dziś odbywa się w Sylwestra i wokół 6 stycznia w Salzburgu, Tyrolu i regionach przygranicznych. We współczesnej literaturze ludowej i ezoterycznej bywa często przekształcana w boginię Rauhnächte i pór roku, co jest interpretacją odbiegającą od starszej, bardziej surowej podaniowej tradycji ludowej.
Perchta należy do tak zwanych demonic pór roku, których pojawienie się związane jest z przejściem między latami i które jednocześnie ucieleśniają kontrolę i płodność. Podwójną postać, piękną i szpetną, można odczytywać jako personifikację nagrody i kary, wpisaną w ekonomię prac domowych, w której przędzenie i porządek stanowiły centralne wartości. Kościelne potępienie kultu Perchty od XV wieku pokazuje, że postać ta była długo postrzegana jako pozostałość przedchrześcijańskich wyobrażeń, choć nieprzerwanej ciągłości kultowej nie można udowodnić na podstawie późnych źródeł.
Kto obawiał się egzaminu Perchty, mógł się chronić według przekazu przede wszystkim poprzez pracowitość i porządek: uporządkowane kołowrotki, uprzątnięte izby i stajnie przed krytyczną nocą uznawano za najskuteczniejszą profilaktykę. Ponadto w Raunächte znano okadzanie pomieszczeń kadzidłem, aby oczyścić powietrze z błądzących duchów, a także zaklęcia ochronne i modlitwy wypowiadane przy progu. Do przekazanych środków obrony przed bardziej niepokojącą postacią Perchty należało również besprechen, rytualne wypowiadanie ustalonych formuł przez doświadczone osoby.
W tradycji wschodniosłowiańskiej Kikimora pełni pokrewną rolę ducha domowego, który karze zaniedbania w przędzeniu i prowadzeniu gospodarstwa domowego, choć ma zdecydowanie bardziej niepokojący charakter niż alpejska Percht. Starszą, przekazaną przez Kościół paralelę znajdujemy w Canon Episcopi z X wieku, który donosi o kobietach wierzących, że nocą jeżdżą z rzymską boginią Dianą; to wyobrażenie nocnego pochodu kobiet jest w badaniach często łączone z późniejszymi podaniami o Perchcie i Holdzie. W obrębie Alp za kolejną pokrewną postać ochronną i przyrodniczą uznaje się Salige Frau.
Czy Frau Perchta to to samo co Frau Holle?
Obie postacie dzielą istotne funkcje, takie jak nadzór nad pracami przy przędzeniu i związek z Raunächte. Jacob Grimm opisał Perchtę jako południową krewną Holle; kwestia, czy u podstaw leży wspólna pierwotna postać, czy dwie odrębne regionalne tradycje, nie jest ostatecznie wyjaśniona w badaniach.
Dlaczego Perchta ma dwie tak różne postaci?
Piękna i wychudzona postać reprezentują dwie strony jej funkcji: nagradzanie pracowitości i upomnienie za zaniedbania. Ta dwoistość żyje do dziś w Perchtenlauf, w postaci pięknych i szpetnych masek.
Kiedy dokładnie pojawia się Perchta?
Punkt ciężkości przypada na dwanaście Raunächte między Bożym Narodzeniem a Trzech Króli, ze szczególnym naciskiem na noc przed 6 stycznia, dawnym dniem Berchty. W tym czasie, według podania, prace przy przędzeniu powinny odpoczywać, a dom i gospodarstwo powinny być uporządkowane.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej podstawowych dzieł w wykazie literatury.
Znana także jako postać podania Percht z Alp, pozostaje ściśle związana z Raunächte Perchty, dwunastoma nocami między Bożym Narodzeniem a Trzech Króli, w których pracowitość jest nagradzana, a zaniedbanie upominane.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Shamash, mezopotamski bóg słońca i strażnik sprawiedliwości. Rola w kodeksie Hammurabiego, świąty...
Svarog, słowiański bóg kowalstwa i stwórca. Ojciec Dażboga i Svarožića, strażnik niebiańskiego og...
Beelzebub jest jednym z najbardziej wymownych przykładów transformacji postaci w dziejach religii...
Vajrakilaya – trójgłowy Yidam szkoły Nyingma z rytualną ostrzą Phurba. Medytacyjna praktyka służą...
Gorgona o wężowych włosach, kamieniejące spojrzenie, demon mitologii greckiej. Perseusz, zakazana...
Manjushri, Bodhisattwa mądrości. Płonący miecz, księga sutry, lew i kult Prajñy w buddyzmie tybet...
