Habergeiß to demon tradycji alpejskiej.
Trójnogi kozioł, którego meczenie zwiastuje nieszczęście.
Habergeiß, zapisywana miejscami także jako Habergeiss, jest trójnogą, koziopodobną postacią przerażającą Alp Wschodnich, która towarzyszy przede wszystkim perchtom i krampusom podczas przemarszów w zimowe noce. Jej meczenie uważane jest za złowrogi omen, a jej widok za ostrzeżenie przed nadchodzącym nieszczęściem.
Ludoznawczo dokumentowana jest od XIX wieku, ustnie prawdopodobnie starsza, z centrum występowania w Karyntii, Salzburgu i Styrii.
Typ: Trójnoga, koziopodobna postać nieszczęścia korowodów perchtów
Pochodzenie: Alpy Wschodnie, ludoznawczo dokumentowana od XIX wieku, ustnie prawdopodobnie starsza
Teksty: zbiory legend z XIX wieku (Vernaleken 1858), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, badania historyczno-językowe
Okres: korowody perchtów i noce zimowego przesilenia, sporadycznie karnawał i zwyczaj drzewka majowego
Wygląd: trójnogi kozioł z płonącymi oczami i długą brodą, rzadziej zdeformowany ptak
Ludoznawczo dokumentowana od XIX wieku, na przykład u Theodora Vernalekena w Alpensagen z 1858 roku; ustnie prawdopodobnie starsza, dokładnego wieku nie można jednak wiarygodnie zrekonstruować na podstawie tak późnych świadectw.
Karyntia, Salzburg i Styria tworzą obszar centralny, z pojedynczymi paralelami w Szwabii i Frankonii.
Zbiory legend z XIX wieku, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens oraz badania historyczno-językowe dotyczące nazwy stanowią bazę źródłową.
Językowo: Nazwa Habergeiß to tautologiczne złożenie z dwóch słów oznaczających kozła: Haber wywodzi się poprzez staroislandzkie i celtyckie hafr od kozła, a nie, jak często przyjmuje się ludowo-etymologicznie, od owsa, natomiast Geiß również oznacza kozę.
Wygląd
Najbardziej rozpowszechnione jest wyobrażenie trójnogiego kozła z płonącymi oczami, długą, często zmierzwioną brodą i jedną lub kilkoma brakującymi albo dodatkowymi kończynami. Podczas korowodów perchtów wykonawcy noszą niekiedy kostiumy wysokie na ponad dwa metry, z klekoczącymi szczękami i koszem do noszenia zwanym Zistl.
Znaczenie
Nieregularność jej postaci, przede wszystkim trzecia noga, oznacza ją jako istotę poza naturalnym porządkiem, a tym samym jako nosicielkę nieszczęścia; jej meczenie w ciemności uważane było w wielu miejscach za słyszalny zwiastun nadchodzącego nieszczęścia.
Najważniejsze aspekty trójnogiej postaci przerażającej w skrócie.
Stała towarzyszka perchtów i krampusów w zimowych obrzędach korowodowych Alp Wschodnich, w niektórych regionach zmieszana ze starszymi demonami ptasimi.
Rolnicy, zwierzęta gospodarskie i nieposłuszne dzieci: jej pojawienie się lub głos w nocy uważane było za złą przepowiednię, szczególnie dla stajni i zbiorów.
Trójnogi kozioł z płonącymi oczami i długą brodą, rzadziej jako zdeformowany ptak; kostiumy korowodów perchtów mogą mieć ponad dwa metry wysokości.
Zwiastun nieszczęścia i postać towarzysząca korowodom perchtów; według przekazu wysysa krew rolnikom i zwierzętom gospodarskim.
Okadzanie jałowcem lub kadzidłem, głośne bicie dzwonków w stajni, zamknięte drzwi stajni i żelazo na progach.
Orkadejski Nuckelavee jako odległa paralela zdeformowanej, przynoszącej nieszczęście istoty zwierzęcej.
Nazwa Habergeiß jest tautologicznym utworzeniem z dwóch słów oznaczających kozła: Haber nie wywodzi się, jak często przyjmuje się w etymologii ludowej, od słowa Hafer (owies), lecz poprzez staroislandzkie i celtyckie hafr od kozła, podczas gdy Geiß również oznacza kozę. Podwojenie wskazuje na bardzo dawny wzorzec nazewniczy, którego dokładny wiek nie da się z całą pewnością zrekonstruować na podstawie źródeł pisanych sięgających dopiero XIX wieku.
Zbiory podań z tamtego okresu, na przykład Alpensagen Theodora Vernalekena z 1858 roku, odnotowują Habergeiß już jako stały element zimowych zwyczajów w Karyntii, Salzburgu i Styrii, z pojedynczymi paralelami w Szwabii i Frankonii. W niektórych regionach istota ta pojawia się nie jako koza, lecz jako zdeformowany ptak, co wskazuje na zmieszanie ze starszymi demonami ptasimi. Niektórzy badacze przypuszczają, że za Habergeiß kryje się pierwotnie samodzielna istota związana z płodnością lub żniwami, która dopiero w wyniku chrześcijańskiej reinterpretacji zimowych zwyczajów stała się czystą postacią straszącą; teza ta jednak nie może zostać w pełni udokumentowana na podstawie dostępnych źródeł.
Habergeiß do dziś jest stałym elementem wielu korowodów Perchtenów i Krampusów w Karyntii, Salzburgu i Styrii, gdzie przedstawiana jest w specjalnie wykonanych, często rzemieślniczo skomplikowanych kostiumach. Poza regionem alpejskim pozostała stosunkowo nieznana, natomiast w ramach korowodów Perchtenów utrzymała swoje miejsce jako samodzielna, wyraźnie rozpoznawalna postać poboczna obok Krampusa i Perchtenów.
Z perspektywy religioznawczej Habergeiß można rozumieć jako zagęszczenie agrarnych obaw w postaci zwierzęcej: deformacja ciała wyznacza jej pozycję istoty granicznej między zwierzęciem gospodarskim a demonem, natomiast jej związek z okresem Perchtenów wpisuje ją w szerszy kontekst zimowych rytuałów wypędzania. Czy nazwa oznaczała pierwotnie samodzielną istotę związaną z płodnością, która dopiero później stała się czystą postacią straszącą, nie da się z pewnością zrekonstruować na podstawie stosunkowo późnych źródeł.
Przed Habergeiß, według przekazu, pomagały przede wszystkim ogólne środki ochronne okresu Rauhnächte: okadzanie obory i izby jałowcem lub kadzidłem, aby chronić zwierzęta i zapasy przed wpływem wędrujących zimowych duchów, oraz głośne dzwonienie dzwonkami, któremu przypisywano działanie ochronne dla zwierząt w oborze. Do tradycyjnego repertuaru należało również mocne zamykanie drzwi obory w krytyczne noce oraz umieszczanie żelaza na progach. Tam, gdzie Habergeiß była interpretowana jako zły znak, radzono dodatkowo, aby w czasie Rauhnächte szczególnie starannie utrzymywać porządek na własnym gospodarstwie, by nie przywołać dodatkowego nieszczęścia.
Dalekim odpowiednikiem jest orkadyjski Nuckelavee, bezskórna istota zrośnięta z koniem, której również przypisywano zarazy i nieurodzaj. Obie postacie łączy motyw nienaturalnie zdeformowanego ciała zwierzęcia jako nośnika agrarnego zagrożenia, choć Nuckelavee pochodzi z zupełnie innego, północnoatlantyckiego kręgu podań i nie jest związany z zimowymi zwyczajami obchodowymi. W ramach korowodów Perchtenów stoi ona ponadto obok Krampusa, Frau Perchty oraz Barbegazi jako kolejna alpejska zimowa postać straszna.
Dlaczego Habergeiß ma trzy nogi?
Badania interpretują tę deformację jako znak, że postać stoi poza naturalnym porządkiem i dlatego zwiastuje nieszczęście. Jednolitego, potwierdzonego źródłowo wyjaśnienia dla dokładnie trzech nóg nie ma.
Czy Habergeiß to to samo co Krampus?
Nie, jest to samodzielna postać towarzysząca korowodom Perchtenów, która występuje obok Krampusa i Perchtenów, lecz ma własną formę i symbolikę. Wszystkie trzy postacie łączy jednak ten sam zimowy czas obchodów.
Polecane linki wewnętrzne:
Więcej podstawowych dzieł w wykazie literatury.
Jako towarzyszka korowodów Perchtenów, Habergeiss ciągnie przez wieś obok Krampusa i Perchtenów; nazwa Trójnoga koza alpejska trafnie opisuje tę postać nieszczęścia, która swoim meczeniem do dziś łączy ostrzeżenie z zabobonem.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Personifikacja śmierci, syn Nyx, brat Hypnosa. Czarne skrzydła, odwrócona pochodnia, łagodne prze...
Królewskie demony tradycji tybetańskiej: upadli mnisi, obaleni władcy, mściwe duchy.
Vishnu, strażnik hinduskiej Trimurti. Dziesięć awatarów (Krishna, Rama i in.), Chakra, wąż Ananta...
Hanuman, małpi bóg i sługa Ramy. Siła, wierność, Hanuman Chalisa i znaczenie Ramajany – jedna z n...
