Kaukas jest duchem tradycji bałtyckiej.
Dobroczynny krasnal ziemny, który przynosi plony i dobrobyt.
Kaukas jest bałtyckim, przede wszystkim litewskim duchem domowym: małym, chtonicznym krasnalem ziemnym, który przynosi dobrobyt i plony. W przeciwieństwie do ambiwalentnego Aitvarasa uważany jest za wyłącznie dobroczynnego.
Jego nazwa pochodzi od starobałtyckiego kaukolas, oznaczającego bryłę ziemi lub skibę ziemi, i wskazuje na jego niewielki rozmiar oraz pochodzenie z ziemi. Poświadczony jest w języku litewskim, łotewskim, fińskim i estońskim, z pruskimi prekursorami, w przekazach folklorystycznych aż do XIX wieku.
Typ: Dobroczynny, chtoniczny duch płodności i dobrobytu
Pochodzenie: bałtyckie wierzenia ludowe z pruskimi prekursorami do XVI wieku
Teksty: przekazy folklorystyczne do XIX wieku, badania Greimasa i Vėliusa
Okres: od XVI do XIX wieku
Wygląd: mały krasnal ziemny w zielonym, niebieskim lub czerwonym ubraniu
Bałtyckie wierzenia ludowe z pruskimi prekursorami do XVI wieku; przekazy folklorystyczne sięgają XIX wieku.
Litwa i Prusy dawne; słowo to jest ponadto rozpowszechnione w języku litewskim, łotewskim, fińskim i estońskim.
Dobrze zbadane, przede wszystkim przez Greimasa i Vėliusa; staropruskie relacje o barstukai podlegają krytyce źródeł.
Litewski: kaukas, od starobałtyckiego kaukolas, bryła ziemi lub skiba ziemi. Nazwa wskazuje na niewielki rozmiar ducha oraz jego pochodzenie z ziemi, z której wyłania się jak bryła gleby.
Wygląd
Kaukas jest antropomorficzny: mały krasnal podziemia w zielonym, niebieskim lub czerwonym ubraniu, widzialny tylko w świetle księżyca lub we mgle. Może zmniejszyć się do rozmiaru garści pyłu.
Działanie
Jako chtoniczny duch płodności i dobrobytu przynosi plony, siano i czasem odzież, ale nigdy pieniądze, i uważany jest za wyłącznie dobroczynnego. Przy pierwszym przybyciu pozostawia drobny podarek; jeśli się go przyjmie, w podzięce szyje mu się lniane ubranie.
Najważniejsze aspekty ducha ziemi w skrócie.
Chtoniczny duch domowy bałtyckich wierzeń ludowych, spokrewniony z pruskimi barstukai, służącymi boga ziemi Puschkaitsa.
Dom i pole: Kaukas zwiększa urodzaj i dobrobyt gospodarstwa, do którego się przyłączył.
Mały krasnal ziemny w zielonym, niebieskim lub czerwonym ubraniu, widzialny tylko w świetle księżyca lub we mgle, mogący zmniejszyć się do rozmiaru garści pyłu.
Przynosi plony, siano i czasem odzież, ale nigdy pieniądze; jego dary pozostają produktami roli.
Dary z chleba, mleka i piwa; w podzięce za jego usługi szyje mu się lniane ubranie. Wzajemność zapewnia jego przychylność.
Chtoniczny, nie przestworny, o postaci krasnala, nie zoomorficzny, wyłącznie dobroczynny i bez darów pieniężnych: wyraźne przeciwieństwo Aitvarasa.
Nazwa Kaukas pochodzi od starobałtyckiego kaukolas, bryły ziemi lub skiby ziemi, i niesie w sobie zarazem pochodzenie i postać ducha: mały, związany z ziemią, przynależny do roli. Słowo to jest rozpowszechnione w języku litewskim, łotewskim, fińskim i estońskim, z pruskimi prekursorami, i poświadczone w przekazach folklorystycznych aż do XIX wieku.
Do tych prekursorów należą pruskie barstukai, słudzy boga ziemi Puschkaitsa; ich źródła podlegają jednak krytyce źródeł. Obchodzenie się z Kaukasem cechuje wzajemność: przy pierwszym przybyciu pozostawia on drobny podarek, a kto go przyjmie, pieczętuje tym relację i dziękuje mu własnoręcznie uszytym lnianym ubraniem.
Kaukas jest obecny w litewskim odbiorze narodowej mitologii oraz w bałtyckim neopogaństwie, na przykład w ruchu Romuva.
Z religiologicznego punktu widzenia jest dobroczynnym, chtonicznym duchem dobrobytu. Ważne są trzy wyjaśnienia: nie należy go zrównywać z ognistym, ambiwalentnym Aitvarasem, choć w niektórych wykazach nazw oba pojawiają się jako synonimy. Staropruskie źródła dotyczące barstukai podlegają krytyce źródeł. A jego dary są produktami roli, nigdy pieniędzmi.
Obchodzenie się z Kaukasem nie jest rytuałem odpychającym, lecz pielęgnowaną wzajemnością: ofiarowuje mu się chleb, mleko i piwo, a za jego dary dziękuje się własnoręcznie uszytym lnianym ubraniem. Kto przyjmuje drobny podarek, który pozostawia on przy pierwszym przybyciu, przyjmuje tym samym relację; dary zapewniają jego przychylność i cichy dobrobyt gospodarstwa.
Kaukas jest spokrewniony z pruskimi barstukai, służącymi boga ziemi Puschkaitsa, i pozostaje bliski niemieckiemu krasnalowi oraz chowańcowi. Od Aitvarasa różni się wyraźnie: jest chtoniczny, nie przestworny, ma postać krasnala, nie zoomorficzną, jest wyłącznie dobroczynny i nie przynosi darów pieniężnych. Do bałtyckiego błogosławieństwa domowego należy również święty wąż domowy Žaltys; zachodniosłowiańskim krewnym jest Skrzat.
Czym jest Kaukas?
Litewski duch domowy: mały, chtoniczny krasnal ziemny, który przynosi dobrobyt i plony i pochodzi z ziemi.
Czy Kaukas jest niebezpieczny?
Nie. Uważany jest za wyłącznie dobroczynnego, w przeciwieństwie do ambiwalentnego i skłonnego do kradzieży Aitvarasa.
Czy przynosi pieniądze?
Nie. Przynosi plony, siano i czasem odzież, ale nigdy pieniądze; jego dary pozostają produktami roli.
Dalsze standardowe dzieła w bibliografii.
Jako litewski duch domowy i chtoniczny duch ziemi Kaukas reprezentuje przyjazną stronę bałtyckiego błogosławieństwa domowego: drobne dary z ziemi, odwzajemniane chlebem, mlekiem i własnoręcznie uszytym lnianym ubraniem.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Chowaniec, wylęgnięty z jaja duch bogactwa polskiej wiary ludowej. Pochodzenie, cena duszy i klas...
Saivo jest świętym światem gór i jezior religii samskiej, siedzibą pomocników szamańskich. Klasyf...
Siła stwórcza, synkretyzmy (Atum-Ra, Amun-Ra), walka z Apophis, Heliopolis, Księga Umarłych – ora...
Pisemna tradycja o Azraelu sięga kilka stuleci wstecz w przeszłość.
Tiyanak, demoniczne dziecko-duch Filipin. Pochodzenie, maskowanie się jako płaczące dziecko, odwr...
Kollivay Pey, tamilski demon ognistego pyska ludowych wierzeń. Pochodzenie, jego nocne zjawisko o...
