A Kaukas szellem a balti hagyományban.
A jóindulatú földtörpe, aki terményeket és jólétet hoz. Az adatlap a Kaukast a balták jóindulatú földszellemként mutatja be, aki különösen közel áll a mezőhöz és az udvarhoz.
A Kaukas balti, elsősorban litván házi szellem: egy kis chthonikus földtörpe, aki jólétet és terményeket hoz. Az ambivalens Aitvarasszal ellentétben kizárólag jóindulatúnak tartják.
Neve az óbalti kaukolas, azaz földcsomó vagy göröngy szóra vezethető vissza, és a szellem kis méretére, valamint a földből való eredetére utal. Litván, lett, finn és észt adatokkal, porosz előzményekkel igazolható, folklórtanúságok a 19. századig követhetők nyomon.
Típus: Jóindulatú, chthonikus termékenység- és jólétszellem
Eredet: Balti néphit porosz előzményekkel a 16. századig
Szövegek: Folklórfeljegyzések a 19. századig, Greimas és Vėlius tanulmányai
Időszak: 16-19. század
Megjelenés: kis földtörpe zöld, kék vagy piros ruhában
Balti néphit porosz előzményekkel a 16. századig; folklórfeljegyzések a 19. századig nyúlnak vissza.
Litvánia és Ókelet-Poroszország; a szó emellett litván, lett, finn és észt területen is elterjedt.
Jól feltárt, elsősorban Greimas és Vėlius munkái révén; az óporosz barstukai-forrásokat forráskritikai fenntartások illetik.
Litvánia: kaukas, az óbalti kaukolas szóból, jelentése: földcsomó vagy göröngy. A név a szellem kis méretére és a földből való eredetére utal, amelyből mintegy a szántóföld egy rögjeként emelkedik elő.
Megjelenés
A Kaukas antropomorf: egy kis alvilági törpe zöld, kék vagy piros ruhában, csak holdfényben vagy ködben látható. Egy marék porrá is össze tudja húzni magát.
Hatás
Chthonikus termékenység- és jólétszellemként terményeket, szénát és alkalmanként ruhát hoz, de pénzt soha, és kizárólag jóindulatúnak tartják. Első látogatásakor valami apróságot hagy maga után; ha azt elfogadják, hálából vászonruhát varrnak neki.
A földszellem legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
A balti néphit chthonikus házi szelleme, rokonságban áll az óporosz barstukaival, Puschkaits földisten szolgálóival.
Ház és mező: a Kaukas gyarapítja annak az udvarnak a termését és jólétét, amelyhez csatlakozott.
Kis földtörpe zöld, kék vagy piros ruhában, csak holdfényben vagy ködben látható, és egy marék porrá tudja összehúzni magát.
Terményeket, szénát és alkalmanként ruhát hoz, de soha pénzt; ajándékai a szántóföld termékei maradnak.
Kenyér, tej és sör felajánlása; szolgálataiért cserébe vászonruhát varrnak neki. A kölcsönösség biztosítja jóindulatát.
Chthonikus, nem égi; törpealakú, nem zoomorf; kizárólag jóindulatú és pénzajándék nélküli: az Aitvaras egyértelmű ellenpólusa.
A Kaukas neve az óbalti kaukolas szóra vezethető vissza, amelynek jelentése földcsomó vagy göröngy, és amely már magában hordja a szellem eredetét és alakját: kicsi, földhöz kötött, a szántóhoz tartozó. A szó litván, lett, finn és észt területen egyaránt elterjedt, porosz előzményekkel, és folklórfeljegyzések a 19. századig tanúsítják.
E előzmények közé tartoznak az óporosz barstukaik, Puschkaits földisten szolgálói; forrásaik azonban forráskritikai fenntartásokkal terheltek. A Kaukasszal való érintkezést a kölcsönösség határozza meg: első látogatásakor valami apróságot hagy maga után, és aki azt elfogadja, megpecsételi a kapcsolatot, és hálából saját kezűleg varrt vászonruhával köszöni meg.
A Kaukas jelen van a litván nemzeti mitológiai recepcióban és a balti újpogányságban, például a Romuva-mozgalomban.
Vallástudományos szempontból jóindulatú, chthonikus jólétszellem. Három pontosítás fontos: nem azonosítható a tüzes, ambivalens Aitvarasszal, még akkor sem, ha mindkettő névcserésen azonosként szerepel. Az óporosz barstukai-források forráskritikai fenntartásokkal terheltek. Ajándékai szántóföldi termékek, soha pénz.
A Kaukasszal való érintkezés nem elhárítási rítus, hanem gondozottság kölcsönössége: kenyeret, tejet és sört ajánlanak fel neki, és ajándékait saját kezűleg varrt vászonruhával köszönik meg. Aki elfogadja az apróságot, amelyet első látogatásakor hagy maga után, elfogadja a kapcsolatot is; az ajándékok biztosítják jóindulatát és az udvar csendes jólétét.
A Kaukas rokon az óporosz barstukaival, Puschkaits földisten szolgálóival, és közel áll a német törpe- és manóalakokhoz. Az Aitvarastól egyértelműen különbözik: chthonikus, nem égi; törpealakú, nem zoomorf; kizárólag jóindulatú és pénzajándék nélküli. A balti házáldáshoz tartozik még a szent házi kígyó, a Žaltys; nyugati szláv rokona a Skrzat.
Mi a Kaukas?
Egy litván házi szellem: egy kis chthonikus földtörpe, aki jólétet és terményeket hoz, és a földből ered.
Veszélyes-e a Kaukas?
Nem. Kizárólag jóindulatúnak tartják, ellentétben az ambivalens és lopásra hajlamos Aitvarasszal.
Hoz-e pénzt?
Nem. Terményeket, szénát és alkalmanként ruhát hoz, de pénzt soha; ajándékai szántóföldi termékek maradnak.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Litván házi szellemként és chthonikus földszellemként a Kaukas a balti házáldás barátságos oldalát testesíti meg: apró ajándékok a földből, viszonozva kenyérrel, tejjel és saját kezűleg varrt vászonruhával.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Dziwożona, a szláv hagyomány vad mocsári asszonya. Eredete a rossz halálból, a gyermekrablás és a...
A Vesihiisi, a finn hagyomány gonosz vízdémona. Eredete a Hiisi-rendszerben, hatásköre és a hagyo...
Morrigan írott hagyománya több évszázadra nyúlik vissza a múltba
Yama-no-Kami, a sintó és a néphit hegykami. Eredete, a Ta-no-kamival való váltakozás és vallástud...
Oya, a yoruba Niger-, vihar- és halottak Orishája. Eredet, viszonya Shangóhoz, szimbolika és dias...
San Phra Phum, a thaiföldi szellemház és a telek ura. Eredete, kultusza és vallástudományos besor...
