A Mājas gars szellem a lett hagyományban.
A háziúr, akit megillet az étkezés első falatja.
A Mājas gars, egyszerűsített írásmóddal Majas gars, más nevén Mājas kungs, vagyis háziúr, a lett házi szellem: a ház, a háznép és a mezei termőképesség gondviselője. Áldást biztosít, amíg gondoskodnak róla és tisztelik; elhanyagolása szerencsétlenséghez, a gazda betegségéhez, tűzvészhez és halálhoz vezet.
Becsületesen szólva: a forrásbázis szűkös, és részben nemzeti romantikus szemlélet formálta meg; a kincseket hozó Pūķis a jobban adatolt lett házi szellem. Az imádságos megszólítások mégis dokumentáltak a falusi népesség körében még 1935-ben is.
Típus: Védelmező házi szellem és a gazdaság gondviselője
Eredet: Lett néphit
Szövegek: Barons Latvju dainas gyűjteménye, Šmits néphit-korpusza
Időszak: Néphit, imádságos megszólítások még 1935-ben is dokumentáltak
Megjelenés: Fehérbe öltözött férfi vagy nő, de varangy, kígyó vagy bogár alakjában is
Lett néphit, amely Barons és Šmits gyűjteményeiben ragadható meg; imádságos megszólítások a falusi népesség körében még 1935-ben is dokumentáltak.
Lettország: A Mājas gars a lett tanyák és háznépük hitvilágához tartozik.
Szűkös és részben nemzeti romantikus szemlélet által formált: a forrásbázist Barons Latvju dainas gyűjteménye (körülbelül 218 000 dal) és Šmits indexelt mitológiai motívumai alkotják.
Lettül: a mājas jelentése ‘a ház’, a gars jelentése ‘szellem’, tehát mājas gars = házi szellem; a kungs szó urat jelent, a Mājas kungs tehát háziurat. A néphit-korpuszban emellett a Cēlis és Bēlis melléknevek is megjelennek; valamennyi alak ugyanannak az elképzelésnek a változata.
Megjelenés
A néphit-motívumok szerint a Mājas gars emberi alakban fehérbe öltözött férfiként vagy nőként jelenik meg, állat képében pedig varangy, kígyó vagy bogár formájában. Alacsonyabb rendű istenségként, dieviņšként a kemence mögött, a padló alatt vagy a melléképületekben lakozik.
Hatás
Ő az Aizgādnis, a ház, a háznép és a mezei termőképesség gondviselője, aki áldást biztosít, amíg gondoskodnak róla és tisztelik. Elhanyagolása szerencsétlenséghez, a gazda betegségéhez, tűzvészhez és halálhoz vezet.
A lett házi szellem legfontosabb jellemzői egy pillantásra.
Alacsonyabb rendű istenség, dieviņš, a lett néphit háztartási szintjén; a háziisten egységes képe részben nemzeti romantikus alkotás.
Ház, háznép és szántóföld: Aizgādnisaként, gondviselőként, őrködi a család, az egészség és a mezei termőképesség felett.
Fehérbe öltözött férfi vagy nő, állat képében varangy, kígyó vagy bogár; helye a kemence mögött, a padló alatt vagy a melléképületekben van.
Áldás a háznak és a termésnek gondoskodás esetén; elhanyagolás esetén szerencsétlenség, a gazda betegsége, tűzvész és halál.
A legjobb falat és ital az ünnepeken, mint karácsonykor és Jāņi alkalmával, temetéseken és keresztelőkön; elterjedt az étkezés első falatjának áldozatként való felajánlása.
A szláv Domovoj, a balti-finn Haltija és Haldjas, a skandináv Tomte; hazai megfelelője a kincseket hozó Pūķis.
Nyelvészetileg a név átlátható: a mājas, ‘a ház’, és a gars, ‘szellem’, együtt adják a házi szellemet; a Mājas kungs változat háziurat jelent, a néphit-korpuszban pedig a Cēlis és Bēlis melléknevek is szerepelnek. A forrásbázist Krišjānis Barons Latvju dainas gyűjteménye (körülbelül 218 000 dal) és Pēteris Šmits indexelt mitológiai motívumai alkotják; imádságos megszólítások a falusi népesség körében még 1935-ben is dokumentáltak.
A forráshelyzet ugyanakkor becsületes szemléletet követel: az egységes háziisten rendszerszerű képe részben a nemzeti romantika terméke. Amit a források valójában mutatnak, az egy laza néphit-motívum-köteg a ház gondviselője köré szervezve, nem pedig szilárd, életrajzzal rendelkező alak.
A Mājas gars a lett folklór-felélesztés és az újpogány Dievturība-közeg részét alkotja; a populáris kultúrában elsősorban a Pūķis van jelen.
Vallástudományos szempontból valósan adatolt, de forrásait tekintve szűkös és erősen nemzeti romantikus szemlélet által átformált. Négy pontosítás fontos: nem mutatható be szilárd életrajzzal rendelkező, tisztán meghatározott házistenként, hanem néphit-motívumok laza kötegeként. A Pūķis jobban adatolt. A Mājas kungs, Mājas gars, Cēlis és Bēlis ugyanannak az elképzelésnek a változatai. És a kungs szó ellenére sem tartozik a felsőbb istenek sorába, hanem alacsonyabb rendű istenség a háztartás szintjén.
Az ünnepeken, mint karácsonykor és nyári napfordulókor, Jāņi alkalmával, valamint temetéseken és keresztelőkön a Mājas garsnak kellett átengedni a legjobb falatot és italt; elterjedt az étkezés első falatjának áldozatként való felajánlása. Ha az adományozás elmaradt, büntetés következett: szerencsétlenség, a gazda betegsége, tűzvész és halál. A házi szellem ellátása ezért nem szívesség volt, hanem a háznép kötelessége.
A Mājas gars megfelel a szláv Domovojnak, a balti-finn Haltijának és Haldjasnak, valamint a skandináv Tomténak. A legfontosabb hazai párhuzam a Pūķis, Lettország kincseket hozó sárkány-házi szelleme; ennek litván megfelelője az Aitvaras.
Mi a Mājas gars?
A lett házi szellem: a ház, a család és a mezei termőképesség gondviselője, aki a kemence mögött, a padló alatt vagy a melléképületekben lakozik.
Mit kér áldozatként?
A legjobb falatot és italt az ünnepeken, temetéseken és keresztelőkön; elterjedt az étkezés első falatjának felajánlása.
Háziisten-e?
Nem a szó szoros értelmében. Néphit-motívumok laza kötegeként értelmezendő, amelyet részben nemzeti romantikus szemlélet formált meg; a Pūķis a jobban adatolt lett házi szellem.
További alapművek az irodalomjegyzékben.
Lett házi szellemként és a gazdaság háziuraként a Mājas gars halk alak marad: szűkös forrásokkal adatolt, nemzeti romantika által átformált, és mégis egészen 1935-ig megszólított ott, ahol az étkezés első falatja az övé volt.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
A Green Man: középkori templomok levélmaszkja és májusi szokásalak. A motívum eredete, a kutatás ...
Milarepa (1052-1135) Tibet leghíresebb jógija és költője, Marpa tanítványa, a Kagyü-vonal megalap...
Tengu, a szárnyakkal rendelkező hegyilény az istenség és a démon határán. A yamabushi-szerzetesek...
Masaw, a hopik tűz-, halál- és földistene. Eredete, szerepe a negyedik világ őrzőjeként és vallás...
Hödekin, a hildesheimi kobold filckalapjával. Eredete, a konyhai inas mondája és vallástudományos...
Jarilo a szláv tavasz, termékenység és növényzet istene, éves halál-feltámadás-sémával.
