Mājas gars लातवियाई परंपरा की आत्मा है।
वह गृहस्वामी है, जिसे भोजन का प्रथम ग्रास अर्पित किया जाता है।
Mājas gars, सरलीकृत वर्तनी में Majas gars, जिन्हें Mājas kungs अर्थात गृहस्वामी भी कहा जाता है, लातवियाई गृह-देवता हैं: घर, गृह-समुदाय और खेत की उर्वरता के संरक्षक। जब तक उनकी देखभाल और सम्मान किया जाता है, वे आशीर्वाद प्रदान करते हैं; उपेक्षा से दुर्भाग्य, गृहस्वामी की बीमारी, अग्निकांड और मृत्यु होती है।
वास्तविकता यह है कि स्रोत अल्प हैं और आंशिक रूप से राष्ट्रीय-रोमांटिक रंग से रंगे हुए हैं; धन लाने वाला Pūķis लातविया का अधिक सुप्रमाणित गृह-देवता है। तथापि ग्रामीण जनसंख्या में 1935 तक आह्वान प्रलेखित हैं।
प्रकार: सुरक्षात्मक गृह-देवता और भवन का संरक्षक
उत्पत्ति: लातवियाई लोक-विश्वास
ग्रंथ: Barons की Latvju dainas, Šmits का लोक-विश्वास संग्रह
कालखंड: लोक-विश्वास, 1935 तक आह्वान प्रलेखित
स्वरूप: श्वेत वस्त्रधारी स्त्री या पुरुष, साथ ही मेंढक, सर्प या भृंग के रूप में
लातवियाई लोक-विश्वास, Barons और Šmits के संग्रहों में सुलभ; ग्रामीण जनसंख्या में 1935 तक आह्वान प्रलेखित हैं।
लातविया: Mājas gars लातवियाई भवनों और उनके गृह-समुदायों की आस्था-परंपरा से संबंधित हैं।
अल्प और आंशिक रूप से राष्ट्रीय-रोमांटिक रंग से प्रभावित: स्रोत-आधार Barons की Latvju dainas में लगभग 2,18,000 गीत और Šmits के अनुक्रमणिकाबद्ध पौराणिक प्रसंग हैं।
लातवियाई में: mājas का अर्थ है ‘घर का’, gars का अर्थ है ‘आत्मा’, अतः गृह-आत्मा; kungs का अर्थ है ‘स्वामी’, इसलिए Mājas kungs का अर्थ है गृहस्वामी। लोक-विश्वास संग्रह में Cēlis और Bēlis नामक उपनाम भी मिलते हैं; सभी रूप एक ही अवधारणा के भेद हैं।
स्वरूप
लोक-विश्वास के प्रसंगों के अनुसार Mājas gars मानव-रूप में श्वेत वस्त्रधारी स्त्री या पुरुष के रूप में, अथवा पशु-रूप में मेंढक, सर्प या भृंग के रूप में प्रकट होते हैं। एक लघु देवता, dieviņš, के रूप में वे चूल्हे के पीछे, भूमि के नीचे या सहायक भवनों में निवास करते हैं।
प्रभाव
वे Aizgādnis अर्थात घर, गृह-समुदाय और खेत की उर्वरता के संरक्षक हैं और जब तक उनकी देखभाल और सम्मान किया जाता है, आशीर्वाद सुनिश्चित करते हैं। उपेक्षा से दुर्भाग्य, गृहस्वामी की बीमारी, अग्निकांड और मृत्यु होती है।
लातवियाई गृह-देवता के सबसे महत्त्वपूर्ण पक्ष एक नज़र में।
लातवियाई लोक-विश्वास के घरेलू स्तर पर एक लघु देवता, dieviņš; एक एकरूप गृह-देव का सुव्यवस्थित चित्र आंशिक रूप से राष्ट्रीय-रोमांटिक है।
घर, गृह-समुदाय और खेत: Aizgādnis अर्थात संरक्षक के रूप में वे परिवार, स्वास्थ्य और खेत की उर्वरता की देखरेख करते हैं।
श्वेत वस्त्रधारी स्त्री या पुरुष, पशु-रूप में मेंढक, सर्प या भृंग; उनका स्थान चूल्हे के पीछे, भूमि के नीचे या सहायक भवनों में है।
देखभाल किए जाने पर घर और फसल के लिए आशीर्वाद; उपेक्षा पर दुर्भाग्य, गृहस्वामी की बीमारी, अग्निकांड और मृत्यु।
क्रिसमस और Jāņi जैसे पर्वों, अंत्येष्टि और नामकरण-संस्कार के अवसर पर श्रेष्ठ ग्रास और पेय; भोजन का प्रथम ग्रास बलि के रूप में अर्पित करना प्रचलित था।
स्लाव का Domovoi, बाल्टो-फिनिश Haltija और Haldjas, स्कैंडिनेवियाई Tomte; स्थानीय समकक्ष धन लाने वाला Pūķis।
भाषाई दृष्टि से नाम पारदर्शी है: mājas, घर का, और gars, आत्मा, मिलकर गृह-आत्मा बनाते हैं; Mājas kungs का अर्थ है गृहस्वामी, और लोक-विश्वास संग्रह में अतिरिक्त उपनाम Cēlis और Bēlis भी मिलते हैं। स्रोत-आधार Krišjānis Barons की Latvju dainas में लगभग 2,18,000 गीत और Pēteris Šmits के अनुक्रमणिकाबद्ध पौराणिक प्रसंग हैं; ग्रामीण जनसंख्या में 1935 तक आह्वान प्रलेखित हैं।
साथ ही स्रोतों की स्थिति ईमानदारी की माँग करती है: एक एकरूप गृह-देव का सुव्यवस्थित चित्र आंशिक रूप से राष्ट्रीय-रोमांटिकता की उपज है। स्रोत वास्तव में जो दर्शाते हैं वह एक घर के संरक्षक के विषय में लोक-विश्वास के प्रसंगों का एक शिथिल समूह है, न कि किसी निश्चित जीवन-वृत्त वाली सुगठित आकृति।
Mājas gars लातवियाई लोक-परंपरा के पुनरुद्धार और नव-मूर्तिपूजक Dievturība परिवेश का अंग हैं; लोकप्रिय संस्कृति में मुख्यतः Pūķis की उपस्थिति है।
धर्मविज्ञान की दृष्टि से वे वास्तव में प्रमाणित हैं, किंतु स्रोतों की दृष्टि से अल्प और राष्ट्रीय-रोमांटिकता से अत्यधिक प्रभावित हैं। चार स्पष्टीकरण महत्त्वपूर्ण हैं: उन्हें निश्चित जीवन-वृत्त वाले सुगठित गृह-देव के रूप में नहीं, बल्कि लोक-विश्वास प्रसंगों के शिथिल समूह के रूप में प्रस्तुत करना चाहिए। Pūķis अधिक सुप्रमाणित है। Mājas kungs, Mājas gars, Cēlis और Bēlis एक ही अवधारणा के भेद हैं। और kungs के बावजूद वे उच्च देव-श्रेणी में नहीं, बल्कि घरेलू स्तर के लघु देवता हैं।
क्रिसमस और मध्य-ग्रीष्म पर्व Jāņi, तथा अंत्येष्टि और नामकरण-संस्कार के अवसर पर Mājas gars को श्रेष्ठ ग्रास और पेय अर्पित करना आवश्यक था; भोजन का प्रथम ग्रास बलि के रूप में देना प्रचलित था। यदि यह भेंट न दी जाए तो दंड मिलता था: दुर्भाग्य, गृहस्वामी की बीमारी, अग्निकांड और मृत्यु। इस प्रकार गृह-देवता की देखभाल कोई शिष्टाचार नहीं, बल्कि गृह-समुदाय का एक कर्तव्य था।
Mājas gars क्या हैं?
लातवियाई गृह-देवता: घर, परिवार और खेत की उर्वरता के संरक्षक, जो चूल्हे के पीछे, भूमि के नीचे या सहायक भवनों में निवास करते हैं।
वे बलि में क्या माँगते हैं?
पर्वों, अंत्येष्टि और नामकरण-संस्कार के अवसर पर श्रेष्ठ ग्रास और पेय; भोजन का प्रथम ग्रास प्रचलित बलि है।
क्या वे गृह-देव हैं?
सुनिश्चित अर्थ में नहीं। वे लोक-विश्वास प्रसंगों का एक शिथिल समूह हैं, आंशिक रूप से राष्ट्रीय-रोमांटिक रंग से प्रभावित; Pūķis लातविया का अधिक सुप्रमाणित गृह-देवता है।
अन्य मानक ग्रंथ संदर्भ-सूची में उपलब्ध हैं।
लातवियाई गृह-देवता और भवन के गृहस्वामी के रूप में Mājas gars एक शांत आकृति बने रहते हैं: अल्प प्रमाणित, राष्ट्रीय-रोमांटिकता से प्रभावित, और फिर भी 1935 तक आह्वानित, जहाँ कहीं भोजन का प्रथम ग्रास उन्हें समर्पित किया जाता था।
इस प्रभाव के प्रतिकार के रूप में सांस्कृतिक परंपराएँ इन सुरक्षा-साधनों का उल्लेख करती हैं:
सुरक्षा-कम्पास में तुलना करें →अनुशंसित सुरक्षा-साधन
इस संग्रह का सर्वसुलभ सुरक्षा-साधन: 999 शुद्ध स्वर्ण, प्लेटिनम, चाँदी और सिलिकॉन की 41 परतें, रूला, थुरिंगिया में निर्मित। इसे सक्रिय करने की आवश्यकता नहीं, यह किसी व्यक्ति विशेष से बद्ध नहीं है और परंपरा के अनुसार लगभग 50 मीटर की परिधि में प्रभावी है, बिना धारण किए भी।
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