Le Kaukas est esprit de la tradition balte.
Le gnome terrestre bienveillant qui apporte récoltes et prospérité.
Le Kaukas est un esprit domestique balte, surtout lituanien : un petit gnome chtonien qui apporte prospérité et récoltes. Contrairement à l’Aitvaras ambivalent, il est considéré comme exclusivement bienveillant.
Son nom remonte au balte ancien kaukolas, motte de terre ou glèbe, et renvoie à sa petite taille et à son origine terrestre. Il est attesté en lituanien, letton, finnois et estonien, avec des antécédents prussiens, dans des sources folkloriques jusqu’au XIXe siècle.
Type : Esprit de fertilité et de prospérité, bienveillant et chtonien
Origine : croyance populaire balte avec antécédents prussiens jusqu’au XVIe siècle
Textes : sources folkloriques jusqu’au XIXe siècle, études de Greimas et Vėlius
Période : XVIe au XIXe siècle
Apparence : petit gnome terrestre vêtu de vert, de bleu ou de rouge
Croyance populaire balte avec antécédents prussiens jusqu’au XVIe siècle ; les sources folkloriques remontent jusqu’au XIXe siècle.
Lituanie et ancienne Prusse ; le mot est en outre répandu en lituanien, letton, finnois et estonien.
Bien documenté, notamment par Greimas et Vėlius ; les récits prussiens anciens sur les barstukai font l’objet d’une critique des sources.
Lituanien : kaukas, du balte ancien kaukolas, motte de terre ou glèbe. Le nom renvoie à la petite taille de l’esprit et à son origine terrestre, dont il émerge comme une motte de labour.
Apparence
Le Kaukas est anthropomorphe : un petit gnome du sous-sol vêtu de vert, de bleu ou de rouge, visible seulement au clair de lune ou dans le brouillard. Il peut se réduire à une poignée de poussière.
Action
En tant qu’esprit chtonien de fertilité et de prospérité, il apporte récoltes, foin et parfois des vêtements, mais jamais d’argent, et est considéré comme exclusivement bienveillant. Lors de sa première venue, il laisse une petite chose ; si on l’accepte, on lui coud en remerciement des vêtements de lin.
Les aspects essentiels de l’esprit terrestre en un coup d’œil.
Esprit domestique chtonien de la croyance populaire balte, apparenté aux barstukai prussiens, serviteurs du dieu de la terre Puschkaits.
Maison et champs : le Kaukas augmente la récolte et la prospérité de la ferme à laquelle il s’est attaché.
Petit gnome terrestre vêtu de vert, de bleu ou de rouge, visible seulement au clair de lune ou dans le brouillard, capable de se réduire à une poignée de poussière.
Apporte récoltes, foin et parfois des vêtements, mais jamais d’argent ; ses dons restent des produits des champs.
Offrandes de pain, de lait et de bière ; en remerciement de ses services, on lui coud des vêtements de lin. La réciprocité assure sa bienveillance.
Chtonien plutôt qu’aérien, en forme de gnome plutôt que zoomorphe, uniquement bienveillant et sans dons d’argent : l’antithèse claire de l’Aitvaras.
Le nom Kaukas remonte au balte ancien kaukolas, motte de terre ou glèbe, et porte ainsi en lui l’origine et la forme de l’esprit : petit, lié à la terre, appartenant au champ. Le mot est répandu en lituanien, letton, finnois et estonien, avec des antécédents prussiens, et attesté dans des sources folkloriques jusqu’au XIXe siècle.
Parmi ces antécédents figurent les barstukai prussiens, serviteurs du dieu de la terre Puschkaits ; leurs sources font toutefois l’objet d’une critique. Le rapport au Kaukas est marqué par la réciprocité : lors de sa première venue, il laisse une petite chose, et celui qui l’accepte scelle la relation et le remercie par des vêtements de lin cousus à la main.
Le Kaukas est présent dans la réception mythologique nationale lituanienne et dans le néopaganisme balte, par exemple dans le mouvement Romuva.
Sur le plan des sciences religieuses, il s’agit d’un esprit de prospérité bienveillant et chtonien. Trois précisions sont importantes : il ne doit pas être confondu avec l’Aitvaras, ambivalent et de nature ignée, même si les deux apparaissent parfois comme synonymes dans les listes de noms. Les sources prussiennes anciennes sur les barstukai font l’objet d’une critique des sources. Et ses dons sont des produits agricoles, jamais de l’argent.
Le rapport au Kaukas n’est pas un rituel de défense, mais une réciprocité entretenue : on lui offre du pain, du lait et de la bière, et on le remercie pour ses dons par des vêtements de lin cousus à la main. Celui qui accepte la petite chose qu’il laisse lors de sa première venue accepte ainsi la relation ; les offrandes assurent sa bienveillance et la prospérité discrète de la ferme.
Le Kaukas est apparenté aux barstukai prussiens, serviteurs du dieu de la terre Puschkaits, et proche du gnome et du lutin allemands. Il se distingue clairement de l’Aitvaras : chtonien plutôt qu’aérien, en forme de gnome plutôt que zoomorphe, uniquement bienveillant et sans dons d’argent. À la bénédiction domestique balte appartient également le serpent domestique sacré Žaltys ; un parent ouest-slave est le Skrzat.
Qu’est-ce qu’un Kaukas ?
Un esprit domestique lituanien : un petit gnome chtonien qui apporte prospérité et récoltes et qui provient de la terre.
Le Kaukas est-il dangereux ?
Non. Il est considéré comme exclusivement bienveillant, contrairement à l’Aitvaras, ambivalent et voleur.
Apporte-t-il de l’argent ?
Non. Il apporte récoltes, foin et parfois des vêtements, mais jamais d’argent ; ses dons restent des produits des champs.
Liens internes recommandés :
D’autres ouvrages de référence dans la bibliographie.
En tant qu’esprit domestique lituanien et esprit terrestre chtonien, le Kaukas représente la face bienveillante de la bénédiction domestique balte : de petits dons issus de la terre, rendus par du pain, du lait et des vêtements de lin cousus à la main.
Contre son influence, la tradition interculturelle nomme ces moyens de protection :
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