Kaukas är en ande i den baltiska traditionen.
Den godsinnade jorddvärgen som ger grödor och välstånd. Faktarutan beskriver Kaukas som en välvillig jordande hos balterna med särskild närhet till åker och gård.
Kaukas är en baltisk, framför allt litauisk hushållsande: en liten ktonisk jorddvärg som bringar välstånd och grödor. Till skillnad från den ambivalenta Aitvaras anses han vara enbart godsinnad.
Hans namn går tillbaka på fornbaltiskt kaukolas, jordklump eller jordkoka, och syftar på hans ringa storlek och hans ursprung ur jorden. Han är belagd via litauiska, lettiska, finska och estniska källor, med preussiska föregångare, i folkloristiska belägg ända in på 1800-talet.
Typ: Godsinnad, ktonisk fruktbarhets- och välståndsande
Ursprung: Baltisk folktro med preussiska föregångare fram till 1500-talet
Texter: Folkloristiska belägg fram till 1800-talet, studier av Greimas och Vėlius
Tidsperiod: 1500- till 1800-talet
Utseende: liten jorddvärg i grön, blå eller röd klädsel
Baltisk folktro med preussiska föregångare fram till 1500-talet; folkloristiska belägg sträcker sig fram till 1800-talet.
Litauen och Gammalpreussen; ordet är dessutom spritt genom litauiska, lettiska, finska och estniska.
Väl utforskad, framför allt genom Greimas och Vėlius; de gammalpreussiska uppgifterna om barstukai bör bedömas källkritiskt.
Litauiska: kaukas, från fornbaltiskt kaukolas, jordklump eller jordkoka. Namnet syftar på andens ringa storlek och på hans ursprung ur jorden, ur vilken han träder fram som en klump av åkern.
Utseende
Kaukas är antropomorf: en liten dvärg från underjorden i grön, blå eller röd klädsel, synlig endast i månljus eller dimma. Han kan förminska sig till en handfull damm.
Verkan
Som ktonisk fruktbarhets- och välståndsande bringar han grödor, hö och ibland kläder, men aldrig pengar, och anses vara enbart godsinnad. Vid sitt första besök lämnar han kvar en liten sak; om man tar emot den syr man honom linnekläder som tack.
De viktigaste aspekterna av jordanden i sammandrag.
Ktonisk hushållsande i den baltiska folktron, besläktad med de preussiska barstukai, tjänarna åt jordguden Puschkaits.
Hus och åker: Kaukas ökar skörden och välståndet på gården som han har anslutit sig till.
Liten jorddvärg i grön, blå eller röd klädsel, synlig endast i månljus eller dimma, kan förminskas till en handfull damm.
Bringar grödor, hö och ibland kläder, men aldrig pengar; hans gåvor är alltid produkter från åkern.
Gåvor av bröd, mjölk och öl; som tack för hans tjänster syr man linnekläder till honom. Ömsesidighet säkrar hans välvilja.
Ktonisk snarare än luftig, dvärglik snarare än zoomorf, enbart godsinnad och utan penninggåvor: den klara motpolen till Aitvaras.
Namnet Kaukas går tillbaka på fornbaltiskt kaukolas, jordklump eller jordkoka, och bär därmed andens ursprung och form redan i sig: liten, jordbunden, hörande till åkern. Ordet är spritt genom litauiska, lettiska, finska och estniska, med preussiska föregångare, och är belagt i folkloristiska källor ända in på 1800-talet.
Till dessa föregångare hör de preussiska barstukai, tjänarna åt jordguden Puschkaits; deras källor bör dock bedömas källkritiskt. Umgänget med Kaukas präglas av ömsesidighet: vid sitt första besök lämnar han kvar en liten sak, och den som tar emot den beseglar därmed förhållandet och tackar honom med egenhändigt sydda linnekläder.
Kaukas är närvarande i den litauiska nationella mytologireceptionen och i den baltiska nyhedendomen, till exempel i Romuva-rörelsen.
Religionsvetenskapligt är han en godsinnad, ktonisk välståndsande. Tre förtydliganden är viktiga: han får inte likställas med den eldiga, ambivalenta Aitvaras, även om båda förekommer som synonymer i namnlistor. De gammalpreussiska källorna om barstukai bör bedömas källkritiskt. Och hans gåvor är produkter från åkern, aldrig pengar.
Umgänget med Kaukas är inget avvärjningsritual, utan en väl vårdad ömsesidighet: man erbjuder honom bröd, mjölk och öl och tackar honom för hans gåvor med egenhändigt sydda linnekläder. Den som tar emot den lilla sak han lämnar kvar vid sitt första besök accepterar därmed också relationen; gåvorna säkrar hans välvilja och gårdens tysta välstånd.
Kaukas är besläktad med de preussiska barstukai, tjänarna åt jordguden Puschkaits, och står nära den tyska dvärgen och tomten. Från Aitvaras skiljer han sig tydligt: ktonisk snarare än luftig, dvärglik snarare än zoomorf, enbart godsinnad och utan penninggåvor. Till den baltiska hussignelsen hör dessutom den heliga hushormen Žaltys; en västslavisk släkting är Skrzat.
Vad är en Kaukas?
En litauisk hushållsande: en liten ktonisk jorddvärg som bringar välstånd och grödor och har sitt ursprung i jorden.
Är Kaukas farlig?
Nej. Han anses vara enbart godsinnad, till skillnad från den ambivalenta och tjuvaktiga Aitvaras.
Bringar han pengar?
Nej. Han bringar grödor, hö och ibland kläder, men aldrig pengar; hans gåvor är alltid produkter från åkern.
Fler standardverk i litteraturförteckningen.
Som litauisk husande och ktonisk jordande representerar Kaukas den vänliga sidan av den baltiska hussegen: små gåvor från jorden, återgäldade med bröd, mjölk och egensydda linnekläder.
Mot dess påverkan nämner den kulturöverskridande traditionen dessa skyddsmedel:
Jämför i Skydds-kompassen →Rekommenderade skyddsmedel
Det enklaste skyddsmedlet i denna samling: 41 skikt av äkta guld 999, platina, silver och kisel, tillverkat i Ruhla/Thüringen. Behöver inte aktiveras, är inte bunden till en specifik person och verkar inom en radie av cirka 50 meter, även utan att bäras.
Besläktade väsen

Apotropeiska ristmärken som drudfot och solhjul ristades in i dörrbjälkar som skydd. Ursprung och...

Sachamama, den uråldriga jätteboan och skogens moder i den peruanska Amazonas. Ursprung, förklädn...

Beaivi är samernas solgudinna och livets moder. Religionsvetenskaplig inordning av den förkristna...

Banshee, av iriska bean sídhe, „kvinna från högen", är den mest kända dödsförebådaren i den kelti...

Taku Skanskan (Skan), lakotafolkets kraft för himmel och rörelse. Ursprung, Walkers systematik oc...

Dulhath, den strutsridande människoätaren i den arabiska kosmografin. Ursprung, källor och den r...