カウカスはバルトの伝統における精霊です。
田の作物と豊かさをもたらす善良な大地の小人。 基本情報ではカウカスを、農地と農家に深く結びついたバルトの善意ある大地の精霊として紹介します。
カウカス（Kaukas）はバルト、とりわけリトアニアの家の精霊です。豊かさと田の作物をもたらす、小さな地底の小人であり、両義的なアイトヴァラスとは異なり、純粋に善良な存在とされています。
その名は古バルト語の kaukolas（土くれ、大地の塊）に由来し、この精霊の小さな体と大地から生まれた出自を示しています。リトアニア語・ラトビア語・フィンランド語・エストニア語に分布が確認され、プロイセンの先行形態とともに、19世紀に至る民間伝承の記録によって証言されています。
種別： 善良な地底の豊穣・豊かさの精霊
起源：16世紀まで遡るプロイセンの先行形態を持つバルトの民間信仰
文献：19世紀に至る民間伝承記録、グレイマスおよびヴェーリウスの研究
時代：16世紀から19世紀
外形：緑・青・赤の衣をまとった小さな大地の小人
16世紀まで遡るプロイセンの先行形態を持つバルトの民間信仰。民間伝承の記録は19世紀に及びます。
リトアニアおよび古プロイセン。また、この語はリトアニア語・ラトビア語・フィンランド語・エストニア語にも広く分布しています。
主にグレイマスとヴェーリウスの研究によって十分に解明されています。ただし、バルストゥカイ（barstukai）に関する古プロイセンの資料については史料批判の対象となっています。
リトアニア語： kaukas、古バルト語 kaukolas（土くれ、大地の塊）に由来します。この名は精霊の小さな体と大地からの出自を示しており、まるで畑の一塊として大地から現れるかのようです。
外形
カウカスは人型の存在です。緑・青・赤の衣をまとった地下の小人で、月明かりまたは霧の中でのみ姿を現します。ひと握りの塵にまで縮小することができます。
作用
地底の豊穣・豊かさの精霊として、田の作物・干し草、そして時には衣服をもたらしますが、金銭は持ち込まず、純粋に善良な存在とされています。初めて訪れる際には小さな贈り物を残していき、それを受け取った者は感謝のしるしとして麻布の衣を縫って捧げます。
この大地の精霊の主要な側面を一覧します。
バルトの民間信仰における地底の家の精霊。大地の神プシュカイツ（Puschkaits）の使者である古プロイセンのバルストゥカイと親縁関係にあります。
家と農地：カウカスは縁を結んだ農家の収穫と豊かさを増やします。
緑・青・赤の衣をまとった小さな大地の小人。月明かりまたは霧の中でのみ姿を現し、ひと握りの塵にまで縮小することができます。
田の作物・干し草、時には衣服をもたらしますが、金銭は決してもたらしません。その贈り物は常に農地の産物にとどまります。
パン・牛乳・ビールの供え物。その奉仕への感謝として麻布の衣を縫って捧げます。相互性を保つことがその善意を確保します。
空ではなく大地に属し、動物形ではなく小人の姿をもち、純粋に善良で金銭の贈り物もない。アイトヴァラスとの明確な対極です。
カウカスという名は古バルト語の kaukolas（土くれ、大地の塊）に由来し、その名の中にすでに精霊の出自と姿が刻まれています。小さく、大地に結びつき、畑に属する存在です。この語はリトアニア語・ラトビア語・フィンランド語・エストニア語に広く分布し、プロイセンの先行形態とともに19世紀に至る民間伝承の記録によって証言されています。
その先行形態には、大地の神プシュカイツの使者である古プロイセンのバルストゥカイが含まれますが、その資料については史料批判の対象となっています。カウカスとの関係は相互性を基本とします。初めて訪れる際には小さな贈り物を残していき、それを受け取ることで関係が結ばれ、感謝として自ら縫った麻布の衣を捧げます。
カウカスはリトアニアの国民的な神話受容、およびロムヴァ運動（Romuva）などのバルト新異教主義において存在感を持っています。
宗教学的には、善良な地底の豊かさの精霊と位置づけられます。三点の明確化が重要です。まず、両義的で窃盗も行うアイトヴァラスとは同一視できません。仮に両者が名称一覧で同義語として並んでいても同様です。次に、バルストゥカイに関する古プロイセンの資料は史料批判の対象です。そして、その贈り物は農作物であり、金銭ではありません。
カウカスとの関わりは悪霊払いの儀礼ではなく、丁寧に守られる相互関係です。パン・牛乳・ビールを供え、その贈り物への感謝として自ら縫った麻布の衣を捧げます。初めて訪れる際に残していく小さな贈り物を受け取ることは、関係そのものを受け入れることを意味し、答礼の供え物はその善意と農家の静かな豊かさを確保します。
カウカスとは何ですか？
リトアニアの家の精霊です。大地から生まれた小さな地底の小人で、豊かさと田の作物をもたらします。
カウカスは危険ですか？
いいえ。両義的で窃盗も行うアイトヴァラスとは異なり、純粋に善良な存在とされています。
金銭をもたらしますか？
いいえ。田の作物・干し草、時には衣服をもたらしますが、金銭は持ち込みません。その贈り物は常に農地の産物にとどまります。
その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。
リトアニアの家の精霊、地底の大地の精霊として、カウカスはバルトの家の加護の穏やかな側面を体現しています。大地からもたらされる小さな贈り物、そしてパン・牛乳・自ら縫った麻布の衣による答礼の心です。
おすすめの護身手段
このコレクションで最もシンプルな護身手段:純金999・プラチナ・シルバー・シリコンの41層構造、ドイツ・テューリンゲン州ルーラ製。起動は不要で、特定の人に結び付けられることなく、身につけていなくても約50メートルの範囲で作用するとされます。
ワイルダー・マン（Woodwose）：中世ヨーロッパの毛深い森の存在。伝説・芸術・謝肉祭の慣習における起源・図像・儀礼・解釈を解説します。
スラヴの海と嵐の霊モリャーナ。その起源、ヴォルガ川の海風、および宗教学的な位置づけを概観します。
伏羲は中国「三皇」の筆頭であり、文字・漁法・八卦（bagua）の発明者とされます。女媧の配偶者としても知られる神話と祭祀の概説。
セドナはイヌイットのパンテオンにおける海獣の女主人とされています。神話・シャーマン実践・資料に関する宗教学的位置づけ。
ヴェータラは死体に憑依する霊で、死と生の狭間に漂う存在です。ヴィクラマ説話、ヒンドゥー教と仏教における解釈、タントラにおける役割を解説します。
アスライは日光の中で水に溶け消えるとされるイングランドの繊細な水の精です。その起源、議論のある資料状況、および象徴的意味を解説します。
