iWell Guard

Frau Holle, bogini matka Rauhnächte i zimowej pogody

Holla jest bogini tradycji germańskiej.

Znana jako Frau Holle bogini matka pogody i pracowitości.

Spis treści

Holla (Frau Holle) - bogowie z tradycji germańskiej, historyczno-ilustracyjnie
Holla

Holla, w potocznym języku znana najczęściej jako Frau Holle lub Hulda, uważana jest za starą germańską boginię ziemi i matkę. Czuwa nad pogodą, porami roku i płodnością, panuje nad tajemniczymi zaświatami, a jednocześnie jest czczona jako opiekunka domu i ogniska domowego.

Znana stała się przede wszystkim za sprawą baśni braci Grimm Frau Holle (KHM 24), która do dziś kształtuje jej surowy, sprawiedliwy charakter. Najwcześniejszy jednoznaczny pisemny zapis pochodzi z 1010 roku, z dzieła Corrector sive Medicus biskupa Burcharda z Worms.

W skrócie: Frau Holle

Typ: bogini ziemi i matka pogody, płodności i zaświatów
Pochodzenie: obszar językowy germański, najwcześniejszy zapis około 1010 roku (Burchard z Worms)
Teksty: średniowieczne kościelne księgi pokutne, Baśnie dla dzieci i dla domu braci Grimm (1812/1857), zbiory folklorystyczne z XIX wieku
Okres: przede wszystkim Rauhnächte i zima, żywa do dziś w zwyczajach i nazwach terenowych
Wygląd: stara kobieta z rozwianymi włosami, macierzyńska lub przerażająca w zależności od kontekstu

Obszar pochodzenia i źródła

Okres powstania tekstów

Najwcześniejszy pisemny zapis pochodzi z około 1010 roku u Burcharda z Worms, literacko utrwaliła go baśń braci Grimm z 1812 roku, w ostatecznej wersji z 1857 roku.

Zasięg geograficzny

Cały obszar niemieckojęzyczny ze szczególnym uwzględnieniem Hesji i Turyngii, a także wpływy w regionach alpejskich.

Stan źródeł

Podstawę źródłową tworzą średniowieczne kościelne księgi pokutne, folklorystyczne zbiory z XIX wieku oraz żywe do dziś zwyczaje i nazwy terenowe.

Nazwa i warianty

Staro-wysoko-niemiecki: nazwa jest przez językoznawców najczęściej wywodzona od hold, łaskawy, przychylny, skąd wynika znaczenie Holda jako łaskawa. Ponadto w przekazie istnieje ludowo-etymologiczne powiązanie z krzewem bzu czarnego, dialektycznie Holler; nie jest jednak jednoznacznie ustalone, czy ten związek jest pierwotny językowo, czy powstał wtórnie.

Istota i działanie

Wygląd

Holla ukazuje się najczęściej jako stara kobieta z długimi, często rozwianymi lub zmierzwionymi włosami, łącząca w sobie rysy zarówno przerażające, jak i macierzyńskie. Panuje nad studnią lub stawem, uznawanym za wejście do jej zaświatów, oraz nad obłokami, z których podczas wstrząsania pościelą wysypuje śnieg.

Działanie

Jako mistrzyni przędzenia i tkania czuwała nad pracowitością i porządkiem w domu; pozostawione przędzarki wywoływały w podaniach jej gniew. Jako przewodniczka Dzikiego Gonu i Rauhnächte wciela zarazem ciemną, bliską śmierci stronę zimy.

Profil: Frau Holle

Najważniejsze aspekty bogini matki w skrócie.

Kontekst kulturowy

Germańska bogini ziemi i matka z wczesnym kościelnym poświadczeniem około 1010 roku i żywą do dziś tradycją baśniową dzięki braciom Grimm.

Odpowiedzialny za

Pogoda, płodność i praca przy kołowrotku, a także dusze nienarodzonych i wcześnie zmarłych dzieci, które według podania ukrywa w swoim stawie.

Wygląd

Stara kobieta z rozwianymi włosami, macierzyńska lub przerażająca w zależności od kontekstu; w powiedzeniu wstrząsa swoim łóżkiem, gdy pada śnieg.

Zakres działania

Nagradzanie pracowitości deszczem złota, karanie lenistwa; jako przewodniczka Dzikiego Gonu jest zarazem panią śniegu i burz.

Postępowanie

Modlitwy i kadzenie w czasie Rauhnächte, noszone talizmany i kamienie ochronne oraz pełne szacunku podejście do krzewu bzu czarnego.

Powiązane

Frigg i Freyja z tego samego świata bogów, a także Odyn jako wspólny przewodnik Dzikiego Gonu.

Od Burcharda z Worms do baśni braci Grimm

Najwcześniejszy jednoznaczny pisemny zapis tej postaci znajduje się około 1010 roku w Corrector sive Medicus biskupa Burcharda z Worms, który pyta kobiety, czy wierzą, że istnieje Holda, z którą jeździ się nocą. Jeden z rękopisów tego tekstu nazywa ją nawet strigam Holdam, czarownicą Holdą, i umieszcza ją w kontekście tak zwanego Canon Episcopi o nocnej jeździe z Dianą. Tekst z XIII wieku podaje, że w noc Bożego Narodzenia zastawiano stół dla Królowej Nieba, którą ludzie nazywają Frau Holdą, aby im pomogła.

Źródła kościelne w średniowieczu zrównywały Holdę z Dianą, Herodiadą, Bertą i Abundią, wiążąc ją tym samym z prześladowaniem czarownic. Swoją najbardziej znaną do dziś postać otrzymała za sprawą baśni Frau Holle braci Grimm (KHM 24), wydrukowanej po raz pierwszy w 1812 roku i przeredagowanej w ostatecznej wersji w 1857 roku.

Frau-Holle-Land i nowoczesne odkrywanie na nowo

Dzięki baśni braci Grimm KHM 24 Frau Holle stała się jedną z najbardziej znanych niemieckich postaci baśniowych i do dziś kształtuje książki dla dzieci, sztuki teatralne oraz reklamę turystyczną regionu Hesji, który promuje się jako Frau-Holle-Land. Potoczne wykrzyknienie Holla, die Waldfee bywa powszechnie łączone z tą postacią z podań, choć jego dokładne pochodzenie nie jest ostatecznie wyjaśnione językoznawczo.

Z punktu widzenia religioznawstwa Holla należy do przykładów, na których można obserwować przejście od przedchrześcijańskich bóstw wegetacji i matek do przekształconych chrześcijańsko postaci podań. Źródła kościelne od XI wieku pokazują, jak duchowieństwo stygmatyzowało wiarę w nocne pochody z Holdą jako zabobonną i demoniczną, choć nie zdołało tym faktycznie wygasić wierzeń ludowych. Dyskutowane jest, czy Holla kontynuuje samodzielną, przedchrześcijańską boginię, czy też ukształtowała się dopiero w średniowieczu z różnych lokalnych wyobrażeń i kościelnej polemiki wobec czarownic; skromna i późna baza źródłowa nie pozwala tu na jednoznaczne rozstrzygnięcie.

Modlitwa, kadzenie i krzew bzu czarnego

Przekaz dotyczący postępowania z Hollą zna przede wszystkim reguły zachowania i pobożne praktyki. Powszechna była modlitwa do Holli lub o jej ochronę, uzupełniana kadzidłem, które podczas okadzania w nocach zimowego przesilenia miało oczyszczać i chronić dom i zagrodę. Noszone talizmany i kamienie ochronne, a także wypowiadane zaklęcia odpędzające, miały odpędzać złe wpływy podczas jej nocnych pochodów, natomiast magiczne symbole ochronne umieszczano na drzwiach i oknach. Do przekazywanego repertuaru ochronnego należało również zamawianie chorób i nieszczęść oraz stosowanie ziół ochronnych. Osobny zwyczaj dotyczył krzewu bzu czarnego: kto chciał go przycinać lub ściąć, powinien go wcześniej pozdrowić i poprosić o zgodę, gdyż podejrzewano w nim miejsce zamieszkania Holli lub dobrych duchów.

Boginie zimy i Dzikiego Gonu

W ramach germańskiego świata bogów Holla wykazuje bliskie strukturalne pokrewieństwo z Frigg, żoną Odyna i bogini małżeństwa i macierzyństwa, a także z Freją, odpowiedzialną za płodność i miłość. Z Odynem łączy ją prowadzenie Dzikiego Gonu. Alpejska Frau Perchta w wielu regionach uznawana jest za regionalną postać siostrzaną Holli, o podobnej podwójnej roli karzącej i nagradzającej.

Najczęściej zadawane pytania o Frau Holle

Czy Holla i Frau Holle to ta sama postać?

Tak, Frau Holle to spopularyzowana przez braci Grimm baśniowa forma tej samej postaci legendarnej, która w starszych i regionalnych źródłach nosi imię Holla lub Hulda. Cechy podstawowe jako bogini pogody i matki zachowane są w obu formach nazwy.

Dlaczego krzew bzu czarnego uważany jest za świety?

Bez czarny uważany był za preferowane miejsce pobytu dobrych duchów i był ludowo łączony z Hollą. Kto go przycinał lub ścinał, powinien go wcześniej pozdrowić, aby nie utracić ochrony domu.

Czy Holla jest raczej dobrą, czy niebezpieczną postacią?

Oba jednocześnie: nagradza pracowitość i czystość obficie, ale karze lenistwo i brak respektu równie wyraźnie. Jako przywódczyni Dzikiego Gonu nosi dodatkowo niepokojące, bliskie śmierci cechy, które wykraczają poza łagodną postać baśniową.

Dalsze odsyłacze

Polecane linki wewnętrzne:

Literatura (wybór)

Wybór kluczowych źródeł i studiów:
  • Grimm, Jacob: Deutsche Mythologie. Göttingen 1835.
  • Brüder Grimm: Kinder- und Hausmärchen. KHM 24, „Frau Holle”, 7. Auflage, Göttingen 1857.
  • Timm, Erika: Frau Holle, Frau Percht und verwandte Gestalten. 160 Jahre nach Jacob Grimm aus germanistischer Sicht betrachtet. Stuttgart 2003.
  • Simek, Rudolf: Lexikon der germanischen Mythologie. 3. Auflage, Stuttgart 2006.
  • Petzoldt, Leander: Kleines Lexikon der Dämonen und Elementargeister. München 1990.

Więcej dzieł podstawowych w wykazie literatury.

Znana jako Holla, bogini obszaru germańskiego, a jednocześnie jako Frau Holle z baśni braci Grimm, łączy w sobie surową sprawiedliwość z macierzyńską opieką nad pogodą, pracowitością i zaświatami.

Klasyfikacja i ochrona

IIIPOZIOM
Kompas ochronny przypisuje tej istocie poziom wpływu III – Wpływ obciążający.

Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:

Porównaj w kompasie ochronnym →

Zalecane środki ochronne

iWell Guard

Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.

Wszystkie środki ochronne w przeglądzie →