Frau Perchta, Arolygydd Diwydrwydd a Threfn
Gan Ralf Ittermann · adolygwyd ddiwethaf ar
Mae Frau Perchta yn ysbryd o draddodiad Alpaidd.
Gwarchodwraig diwydrwydd a threfn yn ystod y deuddeg Rauhnacht.
Ystyrir Frau Perchta yn yr Alpau a Bafaria yn warchodwraig trefn a diwydrwydd: caiff pwy bynnag a fu’n gweithio ac yn nyddu drwy’r flwyddyn ei wobrwyo, tra bydd pwy bynnag a fu’n esgeulus yn wynebu ei cherydd. Ceir olion llenyddol eisoes mewn glosau o’r 11eg ganrif, ac yn y 15fed ganrif hefyd gan Thomas Ebendorfer von Haselbach.
Yn ystod y Rauhnächte mae’n teithio drwy dai a strydoedd, ar brydiau fel gwraig hardd mewn gwisg olau, ar brydiau eraill fel ffigwr eiddil â throed gŵydd. Mae’r Perchtenlauf, sy’n fyw hyd heddiw, yn troi’r ddeuoliaeth hon yn ddefod aeafol weladwy.
Math: Ysbryd tymhorol ac arolygydd diwydrwydd a threfn
Tarddiad: rhanbarth dwyreiniol yr Alpau, olion llenyddol ers yr 11eg ganrif (glosau, 1393, Vintler 1411, Thomas Ebendorfer 1439)
Testunau: pregethau edifeirwch canoloesol, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, casgliadau chwedlau’r 19eg ganrif
Cyfnod: y deuddeg Rauhnacht rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll
Ymddangosiad: gwraig hardd mewn gwisg wen, neu hen wraig eiddil â thrwyn hir a throed gŵydd
Cyd-destun ffynonellau
Cyfnod y Testunau
Olion llenyddol ers glosau’r 11eg ganrif, ynghyd â cherdd Tirolaidd o 1393, Hans Vintler 1411 a Thomas Ebendorfer 1439; wedi’i ddogfennu’n helaeth yn draddodiadol yn y 19eg ganrif a dechrau’r 20fed ganrif.
Ardal Ledaeniad
Bafaria, Awstria, Deheubarth Tyrol a rhanbarth dwyreiniol yr Alpau, gyda ffigurau cyfochrog gogleddol hyd i ganol Almaen.
Sail y Ffynonellau
Pregethau edifeirwch canoloesol, y Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens a chasgliadau chwedlau’r 19eg ganrif sy’n sail i’r ffynonellau.
Enw a Fersiynau
Hen Almaeneg Uchel: Cysylltir yr enw fel arfer â beraht, ‘y ddisglair’, ac yn llai aml â pergan, ‘y guddiedig’; nid yw’r ymchwil wedi datrys y cwestiwn yn derfynol. Mae’r enw hefyd yn gysylltiedig â’r Berchtentag, Gŵyl yr Ystwyll ar 6 Ionawr.
Ffurf a gweithredoedd
Ymddangosiad
Mae Perchta yn ymddangos ar ddwy ffurf wrthgyferbyniol: fel gwraig hardd mewn gwisg olau, aml yn wen, yn gysylltiedig â golau, purdeb a ffrwythlondeb, neu fel ffigwr eiddil â thrwyn hir, gwallt anniben a throed gŵydd neu droed alarch.
Dylanwad
Mae’r ddwy ffurf yn arolygu a glirwyd olwynion nyddu, a threfnwyd tai, a gwblhawyd gwaith y flwyddyn yn drefnus. Yn y Perchtenlauf yn nwyrain yr Alpau, adlewyrchir y ddeuoliaeth hon hyd heddiw yn fasgiau’r Perchten hardd a’r Perchten hyll.
Proffil: Frau Perchta
Yr agweddau pwysicaf ar warchodwraig y Rauhnächte ar un olwg.
Ysbryd tymhorol o rhanbarth dwyreiniol yr Alpau, wedi’i dystio mewn glosau ers yr 11eg ganrif a’i osod gan Jacob Grimm fel perthynas ddeheuol i Frau Holle.
Nyddwragedd, gweision a phlant: mae Perchta yn gwirio diwydrwydd a threfn yn y cartref ac yn gwylio dros y trawsnewid o’r hen flwyddyn i’r newydd.
Gwraig hardd mewn gwisg wen, neu hen wraig eiddil â thrwyn hir a throed gŵydd; portreadwyd yn y Perchtenlauf fel masg hardd a masg hyll.
Gwobrwyo diwydrwydd â bendith a chynhaeaf da, cerydd, ac yn straeon hŷn cosbau llymach am esgeulustod.
Clirio olwynion nyddu a thai wedi’u trefnu cyn y noson dyngedfennol, ynghyd ag arogldarthu, geiriau gwaharddiad a gweddïau ar y trothwy.
O'r Bregeth Edifeirwch i'r Berchtentag
Cysylltir enw Perchta fel arfer â’r Hen Almaeneg Uchel beraht, ‘y ddisglair’, ac yn llai aml â pergan, ‘y guddiedig’. Ceir olion llenyddol eisoes mewn glosau o’r 11eg ganrif, mewn cerdd Tirolaidd o 1393 ac yn Hans Vintler ym 1411, ac yn y 15fed ganrif hefyd gan Thomas Ebendorfer von Haselbach, a gondemniodd gwlt Perchta fel ofergoeliaeth yn ei gasgliad pregethau De decem praeceptis, a hefyd yn y Thesaurus pauperum o 1468. Mae’r enw’n gysylltiedig â’r Berchtentag, Gŵyl yr Ystwyll ar 6 Ionawr, pryd y rhoddwyd sylw arbennig i’r ffigwr.
Gosododd Jacob Grimm Perchta yn ei Deutsche Mythologie fel perthynas ddeheuol i’r Frau Holle o ogledd yr Almaen, gyda phwy y mae’n rhannu’r rolau fel gwarchodwraig ystafell nyddu a gwarchodwraig anifeiliaid; a oes yn wir un ffigwr hŷn cyffredin neu draddodiadau rhanbarthol gwahanol a ddatblygodd ochr yn ochr â’i gilydd, mae hyn yn destun trafodaeth ymhlith ymchwilwyr. Mae haenau chwedlonol hŷn yn cynnwys motif cosb ddirdynnol lle mae Perchta’n hollti’r bol ac yn ei lenwi â gwellt neu us; ond yn y traddodiad a adroddir ac a fyw heddiw yn yr Alpau, daw’r rôl fel arolygydd tyner, ond eto llym, yn amlwg i’r blaen.
Tystiolaethau Cynnar: Giperchtennacht, 1393 a 1411
Mae’r enw’n arwain at iaith yr eglwys yn yr Oesoedd Canol. Ystyr bercht Canol Almaeneg Uchel yw disglair neu olau. Y noson ddisglair oedd noswyl 6 Ionawr, gŵyl Ymddangosiad yr Arglwydd. Yn y Mondseer Glossen o’r 11eg ganrif tystiolaethir yr enw Giperchtennacht ar gyfer hyn.
Gellir olrhain ffigwr chwedlonol Perchta o ddiwedd yr Oesoedd Canol. Mae cerdd Tyrolaidd o 1393 yn enwi’r Berchten â’r trwyn hir. Yn 1411, mae Hans Vintler yn ei Pluemen der Tugent yn gwawdio’r gred yn y Perchten â’r trwyn haearn.
Fodd bynnag, mae gorymdeithiau masgiedig ar drothwy’r flwyddyn newydd yn hŷn na’r enw. Mor gynnar â thua 500, roedd Caesarius o Arles yn pregethu yn erbyn defodau gwisgo swnllyd ar ddechrau’r flwyddyn. A oes parhad rhwng gorymdeithiau hynafol diweddar o’r fath a Pherchten yr Alpau, mae hyn yn destun anghytundeb ymhlith ymchwilwyr.
Dehonglodd yr ysgolhaig traddodiadau Marianne Rumpf y ffigwr yn bennaf o’r addysgu eglwysig, nid o draddodiad paganaidd. Nid oes dduwies Perchta cyn-Gristnogol wedi’i thystio yn y ffynonellau.
Perchtenlauf ac Ail-ddehongli Modern
Parhaodd Perchta yn fyw yn ardal yr Alpau yn bennaf drwy’r Perchtenlauf, sy’n cael ei gynnal hyd heddiw ar Nos Galan a hyd at 6 Ionawr yn Salzburg, Tirol a’r rhanbarthau cyfagos. Yng ngwerin-lenyddiaeth ac esoterigiaeth y presennol, mae’n cael ei hail-ddehongli’n aml fel duwies Rauhnächte a’r tymhorau, dehongliad sy’n gwyro o’r chwedl werin hŷn a mwy llym.
Mae Perchta yn perthyn i’r hyn a elwir yn dduwiesau tymhorol, sy’n ymddangos ar y trothwy rhwng blynyddoedd ac sydd ar yr un pryd yn ymgorffori rheolaeth a ffrwythlondeb. Gellir darllen y ffurf ddeuol o ymddangosiad prydferth ac erchyll fel personoliad o wobr a chosb, wedi ei wreiddio mewn economi gwaith tŷ lle roedd nyddu a threfn yn werthoedd canolog. Mae condemniad yr Eglwys o gwlt Perchta ers y 15fed ganrif yn dangos bod y ffigwr wedi ei ystyried ers amser maith yn weddill o gredoau cyn-Gristnogol, er na ellir profi parhad cwlt di-dor o’r ffynonellau diweddar.
Schönperchten a Schiachperchten
Mae’r arferiad yn cynnwys dwy wedd, a’r ddwy yn perthyn i’w gilydd.
Mae’r Schönperchten yn ymddangos yn ystod y dydd. Maent yn gwisgo strwythurau ysblennydd, yn aml yn uchel fel tŵr, gyda drychau, blodau a rubanau, ac yn dymuno lwc a bendith i’r cartrefi ar gyfer y flwyddyn newydd.
Mae’r Schiachperchten yn cynrychioli ochr nosol yr arferiad. Mae’r gair Almaeneg uwch schiach yn golygu erchyll. Maent yn gwisgo mygydau pren dieflig gyda chyrn a dannedd, ffwr a chlychau. Gyda sŵn maent yn cerdded drwy’r lonydd. Yn ôl y dehongliad cyffredin, maent yn gyrru drygioni’r hen flwyddyn ymaith cyn i’r fendith allu dod i mewn.
Cyfnod y Perchten: y Rauhnächte a Noson Perchta
Amser gwir y perchten yw’r Rauhnächte (y deuddeg noson rhwng y Nadolig a Gŵyl y Tri Brenin), o Noswyl y Nadolig hyd at Ŵyl y Tri Brenin. Yn y nosweithiau hyn, ystyrid trefn y byd yn hydraidd. Bwriad yr orymdeithiau, y sŵn a’r dymuniadau bendith oedd cario’r tŷ a’r fferm drwy’r flwyddyn newydd.
Y diweddglo yw’r 5ed o Ionawr, a elwir mewn rhai lleoedd Glöckeltag, gyda Noson Perchta yn dilyn hyd at Ŵyl y Tri Brenin. Ar y dyddiad hwn mae’r lleoedd sy’n gwarchod y traddodiad hyd heddiw yn cynnal eu gorymdeithiau.
Gorymdeithiau Perchten: o Pongau hyd Salzkammergut
Yr orymdaith draddodiadol fwyaf adnabyddus yw Pongauer Perchtenlauf yn ardal Salzburg, sy’n dogfennedig cyn 1850. Mae’n symud yn ei dro rhwng y cymunedau St. Johann, Altenmarkt, Bischofshofen, Bad Gastein a Bad Hofgastein, bob tro o gwmpas Ŵyl y Tri Brenin. Yng nghwm Gastein, mae Tafelperchten a Kappenperchten gyda’u strwythurau uchel fel metrau yn rhan o’r orymdaith, ynghyd â ffigyrau cyd-deithiol fel yr Habergeiß neu’r arth gyda’i harweinydd.
Yn ogystal, mae ffurfiau arbennig unigryw. Yn Rauris mae’r Schnabelperchten yn cerdded, ffigyrau gyda phigau brethyn hir a fu, yn ôl y chwedl, yn archwilio trefn a glendid y tŷ. Yn Salzkammergut, ar 5 Ionawr, mae’r Glöckler yn cerdded, ffigyrau gwisgedig mewn gwyn gyda chapiau golau disglair. Yn Pinzgau mae’r Tresterer yn dawnsio eu hen ddawns gam, ac yn Ennstal mae’r Vogelpercht yn ymddangos.
Sut arall mae Perchten yn cael eu galw? Enwau rhanbarthol
Mae’r ffigwr yn cario enwau gwahanol yn ôl y rhanbarth. Yn Awstria Isaf gelwid hi Bechtra, yn ardal Ausseerland Bärigl, yn Ddwyrain Steiermark a Burgenland Rauweib neu Pudelfrau. Yn Uwch Bafaria, mae ffigyrau perthynol yn cael eu galw Holzmandl neu Moosmann, a Specht yng ngogledd-ddwyrain Bafaria. Yn ardal canol yr Almaen, mae Frau Holle yn cymryd rôl y ffigwr benywaidd gaeafol.
Mae’r sillafu hyd yn oed yn newid: Percht, Bercht, Berchta, Perchta. Yr un ffigwr o’r Rauhnächte a olygir bob tro.
Mygydau, cymdeithasau a'r arferiad heddiw
Mae mygydau Perchten, a elwir Larven yn ardal yr Alpau, yn waith cerfio o bren pinwydd Arolla neu leim, yn aml gyda chyrn gwirioneddol a ffwr. Mae llawer o Passen, hynny yw grwpiau gorymdeithio, yn creu eu Larven eu hunain neu’n comisiynu cerflunwyr arbenigol. Mae hen Larven yn eitemau casglu poblogaidd ac yn cael eu harddangos mewn amgueddfeydd bro ardal yr Alpau.
Mae’r arferiad yn bodoli heddiw ar ddwy ffurf. Mae’r lleoedd traddodiadol yn cadw at ddyddiad a threfn. Yn ogystal, mae sîn o ddigwyddiadau wedi datblygu, gyda gorymdeithiau arddangos mawr, sioeau tân a channoedd o gyfranogwyr sy’n llenwi’r Adfent. Mae’r tensiwn rhwng cynnal arferiad a digwyddiad ei hunan wedi dod yn bwnc ynghylch y Perchten.
Perchten a Krampus: y gwahaniaeth
Mae’r dwy ffigwr yn cael eu drysu’n aml, ond dylid eu cadw ar wahân.
Mae’r Krampus yn perthyn i Sant Nicolas ac felly i’r Adfent. Mae’n cerdded ar 5 a 6 Rhagfyr, fel cydymaith cosbol y Sant. Mae’r Perchten yn perthyn i ben arall cyfnod y Nadolig, i’r Rauhnächte o gwmpas 6 Ionawr, ac nid ydynt yn cydymaith unrhyw un. Maent yn ymddangos fel torf annibynnol.
Yn y presennol, mae’r ddau arferiad yn cymysgu. Mae llawer o ddigwyddiadau yn yr Adfent yn cael eu galw Perchtenlauf ond yn dangos ffigyrau Krampus, ac mae gorymdeithiau arddangos modern yn cyfuno’r ddau fath o fwgwd. Mae ymchwilwyr traddodiadau a Passen hen sefydledig, ar y llaw arall, yn gwahaniaethu’n strict yn ôl dyddiad a rôl.
Diwydrwydd, trefn a gwarchodaeth y trothwy
Yn ôl y traddodiad, gallai’r rhai a ofnai brawf Perchta warchod eu hunain yn bennaf drwy ddiwydrwydd a threfn: ystyrid nyddellau clir, ystafelloedd a beudái wedi eu trefnu cyn y noson dyngedfennol fel yr amddiffyniad mwyaf effeithiol. Yn ogystal, roedd arferiad yn y Rauhnächte o thymu’r ystafelloedd gyda thus, i buro’r aer o ysbrydion crwydrol, ynghyd â swynion gwahardd a gweddïau a leferid ar y trothwy. Roedd Besprechen hefyd, sef llafarganu ffurfiau sefydlog gan bobl brofiadol, yn un o’r dulliau amddiffynnol traddodiadol yn erbyn ymddangosiad mwy dieflig y Percht.
Braw a fwriedir i warchod
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Ysbrydion tŷ cosbol a gorymdeithiau benywaidd nosol
Yn nhraddodiad Slafaidd y dwyrain, mae’r Kikimora yn cyflawni rôl gysylltiedig fel ysbryd tŷ, sy’n cosbi esgeulustod wrth nyddu ac wrth gadw tŷ, er gyda naws lawer mwy dychrynllyd na Percht alpaidd. Ceir cyfochredd hŷn, wedi’i drosglwyddo’n eglwysig, yn y Canon Episcopi o’r 10fed ganrif, sy’n adrodd am wragedd a gredai eu bod yn marchogaeth liw nos gyda’r dduwies Rufeinig Diana; yn aml, cysylltir y syniad hwn o dyrfa nosol o wragedd yn yr ymchwil â’r chwedlau diweddarach am Perchta a Holda. Yn ardal yr Alpau, ystyrir y Salige Frau yn ffigwr diogelwch a natur cysylltiedig arall.
Cwestiynau cyffredin am Frau Perchta
Ai’r un peth yw Frau Perchta a Frau Holle?
Mae’r ddwy ffigwr yn rhannu swyddogaethau pwysig fel goruchwylio gwaith nyddu a’r cysylltiad â’r Rauhnächte. Disgrifiodd Jacob Grimm Perchta fel perthynas ddeheuol i Holle, ond ni benderfynwyd yn derfynol yn yr ymchwil ai un ffigwr gwreiddiol cyffredin sydd o dan y ddwy, ynteu ddwy draddodiad ranbarthol annibynnol.
Pam mae gan Perchta ddwy ffurf ymddangos mor wahanol?
Mae’r ffigwr prydferth a’r ffigwr esgyrnog yn sefyll dros ddwy ochr ei swyddogaeth: gwobrwyo diwydrwydd a rhybuddio rhag esgeulustod. Mae’r deuoliaeth hon yn parhau hyd heddiw yn y Perchtenlauf, yn y masgiau prydferth a’r masgiau erchyll.
Pryd yn union mae Perchta yn ymddangos?
Y prif bwynt yw’r deuddeg Rauhnächte rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll, gyda phwyslais arbennig ar y noson cyn 6 Ionawr, hen Ddiwrnod Berchten. Yn ôl y chwedl, dylai gwaith nyddu orffwys yn y cyfnod hwn a dylai’r tŷ a’r fferm fod mewn trefn dda.
Beth mae’r Perchten yn ei olygu?
Mae’r Perchten yn ffigyrau mwgwd o’r Rauhnächte yn ardal yr Alpau. Maent yn cynrychioli natur ddeuol newid y flwyddyn: mae’r Schiachperchten yn gyrru ymaith anlwc yr hen flwyddyn gyda sŵn a dychryn, tra bod y Schönperchten yn dwyn lwc a bendith ar gyfer y flwyddyn newydd. Mae’r enw’n deillio o’r Giperchtennacht, y noson ddisglair cyn Gŵyl Ystwyll.
Beth yw’r gwahaniaeth rhwng Perchten a Krampus?
Mae’r Krampus yn gydymaith cosbol i Sant Niclas ac yn ymddangos ar 5 a 6 Rhagfyr. Mae’r Perchten yn ymddangos ar wahân, ac yn perthyn i’r Rauhnächte tua 6 Ionawr. Heddiw, mae’r ddwy draddodiad yn cymysgu mewn digwyddiadau masnachol, ond yn draddodiadol maent yn gwbl wahân o ran dyddiad a rôl.
O ble mae’r arferiad Perchten yn tarddu?
Daw’r arferiad o ardal yr Alpau, yn arbennig Awstria, hen Fafaria a Deheubarth Tirol. Mae ffigwr y Percht wedi’i gofnodi ers diwedd y Canol Oesoedd, a’r enw ei hun eisoes yn yr 11eg ganrif. Mae’n destun dadl yn yr ymchwil pa un ai a oes arferion gorymdeithio cyn-Gristnogol yn sail iddo. Cofnodwyd Perchtenlauf Pongau ers cyn 1850.
Sut arall mae’n galw’r Perchten?
Yn ôl eu hymddangosiad, gwahaniaethir rhwng Schönperchten a Schiachperchten. Ymhlith yr enwau rhanbarthol ar y ffigwr mae Bechtra, Bärigl, Rauweib a Pudelfrau. Ffurfiau arbennig cysylltiedig yw’r Glöckler yn Salzkammergut, y Tresterer yn Pinzgau a’r Schnabelperchten yn Rauris.
Cysylltiadau pellach
Darllen pellach:
- Ardal yr Alpau – holl ffigyrau chwedloniaeth alpaidd
- Frau Holle, Habergeiß – ffigyrau cysylltiedig o’r Rauhnächte
- Thus, Swynformwla, Siarad hud, Gweddïau, Arwyddion amddiffynnol – ffurfiau diogelwch traddodiadol
- Krampus – y ffigwr corniog sy’n gydymaith i Sant Niclas
- Cwmpawd Diogelwch – trosolwg o ddulliau diogelwch
Llenyddiaeth (dewis)
Rhagor o weithiau safonol yn y rhestr llyfryddiaeth.
Adnabyddus hefyd fel Percht, y ffigwr chwedlonol o’r Alpau, mae’n aros yn agos gysylltiedig â’r Rauhnächte (y deuddeg noson rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll), pan roddir gwobr am ddiwydrwydd a cheryddir esgeulustod.
