iWell Guard

Krampus, cydymaith cyrnog Sant Nicolas

Krampus (Krampus) yw cythraul traddodiad yr Alpau.

Cythraul gaeafol cyrnog gyda chwip, cadwyn a basged gefn.

CythraulYr Alpau

Cynnwys

Krampus - Cythreuliaid o'r Traddodiad Alpaidd, hanesyddol-eglurhaol
Krampus

Mae’r Krampus yn gydymaith tywyll Sant Nicolas ddwyfol yn Nyffryn Dwyreiniol yr Alpau: cyrnog, blewog, ac wedi’i wisgo â chadwyn a chwip, tra bod Nicolas yn gwobrwyo’r plant da. Mae tystiolaeth ddarluniadol o’r cymeriad yn dyddio o 1582 yn Dießen am Ammersee, ac fel cymeriad cerdyn unigol dim ond ers canol y 19eg ganrif.

Yng ngorymdeithiau’r Krampus o Salzburg i Carinthia, mae’n ymddangos hyd heddiw fel cythraul gaeafol swnllyd a bygythiol, gyda mwgwd pren cerfiedig, cadwyn ratlo a chwip o wiail bedwen. Noson 5 Rhagfyr, sef y noson cyn Gŵyl Sant Nicolas, yw ei ddiwrnod ymddangos sefydlog.

Ar gip: Krampus

Math: Cythraul gaeafol a chydymaith Sant Nicolas
Tarddiad: Dyffryn Dwyreiniol yr Alpau, tystiolaeth ddarluniadol ers 1582 yn Dießen am Ammersee
Testunau: dogfennau gwaharddiad eglwysig ers y 17eg ganrif, cardiau Krampus o tua 1850
Cyfnod: fel cymeriad cerdyn ers canol y 19eg ganrif, y traddodiad yn fyw hyd heddiw
Ymddangosiad: ffigwr cyrnog, blewog gyda mwgwd pren, cadwyn, chwip a basged gefn

Cefndir hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Tystiolaeth ddarluniadol ers 1582 yn Dießen am Ammersee, ac fel cymeriad cerdyn unigol dim ond ers canol y 19eg ganrif. Mae dogfennau gwaharddiad eglwysig yn mynd yn ôl i’r 17eg ganrif.

Ardal Ledaeniad

Salzburg, Tirol, Carinthia, Steiermark, Bafaria a Tirol y De: mae’r Krampus yn gyffredin ar draws Dyffryn Dwyreiniol yr Alpau i gyd a’i rhanbarthau cyfagos ym Mafaria.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ddogfennu’n dda drwy ddogfennau gwaharddiad eglwysig ers y 17eg ganrif, cardiau Krampus o tua 1850, a disgrifiadau llên gwerin o orymdeithiau’r Krampus a’r Perchten.

Enw a Fersiynau

Bafaraidd-Awstriaidd: Fel arfer, tybir bod yr enw’n tarddu o Krampen, gair am rywbeth wedi crino neu debyg i grafanc, sy’n perthyn i’r canol Iseldireg krampe, sef bach. Ystyrir nad yw’r tarddiad manwl wedi’i sicrhau’n llwyr.

Ymddangosiad a symbolaeth

Ymddangosiad

Cyrnog, tafod hir, ac wedi’i orchuddio â ffwr, gyda’r mwgwd yn draddodiadol wedi’i gerfio o bren pinwydd Swistir neu bren leim; mae gan bob grŵp ei arddull mwgwd unigryw. Nodweddir gan y gadwyn ratlo, y chwip o wiail bedwen a’r fasged gefn.

Effaith

Mae’r cyfuniad o sŵn, ffwr a chadwyn yn ei wneud yn fod dan reolaeth ac yn fod dychrynllyd ar yr un pryd: cythraul gaeafol yng ngwasanaeth Sant Nicolas, sy’n cadw ei berygl gwreiddiol yn amlwg. Mewn rhai lleoedd, mae harnais o glychau’n atgyfnerthu sŵn ei ymddangosiad ymhellach.

Proffil: Krampus

Prif nodweddion y ffigwr chwip ar gip.

Traddodiad

Cydymaith gaeafol Sant Nicolas yn Nyffryn Dwyreiniol yr Alpau, wedi’i sefydlu fel pâr gwrthgyferbyniol sefydlog o wobr a chosb ers y Gwrth-Ddiwygiad.

Perthnasol i

Plant drwg fel y gynulleidfa dargedol amlwg ar gyfer y bygythiad, ac wrth ymyl hynny gynulleidfa gyfan gorymdeithiau’r Krampus.

Darluniad

Mwgwd pren cerfiedig, ffwr, cadwyn, chwip o wiail bedwen a basged gefn; mae siâp y cyrn a hyd y tafod yn wahanol o grŵp i grŵp.

Swyddogaeth

Ffigwr gwrthgyferbyniol cosbol i Sant Nicolas gwobrwyol, gyda rôl hŷn fel ysbryd gaeafol crwydrol a ofnwyd yn y Rauhnächte.

Ffyrdd o amddiffyn

Ffiwmigo â thus, sŵn clychau a chadwyni, bendith eglwysig y boncyff a dŵr swyn o gwmpas Gŵyl Sant Nicolas.

Cymariaethau

Yr Oni Japaneaidd fel esiampl gymharol bell o alltudiaeth ddefodol cythreuliaid, ynghyd â pherthnasau rhanbarthol fel Klaubauf a Buttnmandl.

Dehongliad: dychryn â swyddogaeth

Mae astudiaethau crefydd yn darllen y Krampus fel ffigwr dychryn wedi’i drefnu. Mae’r arferiad yn dangos ofn mewn ffordd reoledig, yn ei glymu i reolau, ac yn ei ddatod yn y diwedd. Mae’r plentyn yn cael profiad o’r bygythiad, ond hefyd o’r ffaith ei fod yn mynd heibio, ac mai’r sant sydd yn cael y gair olaf.

Ychwanegir dehongliad apotropäig, sef darllen sŵn a mwgwd fel dulliau yn erbyn drygioni. Dywedir bod clychau, gwaeddi a wyneb dychrynllyd i fod i gadw tywyllwch y gaeaf i ffwrdd. Mae’r dehongliad hwn yn gyffredin, ond fel esboniad hanesyddol o’r arferiad mae’n parhau’n ddamcaniaeth.

Mae rôl ddeuol y ffigwr yn nodedig: mae’r Krampus yn cynrychioli’r bygythiol ac yn ei atal ar yr un pryd. Mae’r sawl a wisga’r mwgwd yn gwneud yr ofn yn rywbeth y gellir ei drin. Yr un rhesymeg hon sydd yn cysylltu arferiad yr Alpau â dulliau amddiffyn mewn llawer o ddiwylliannau sydd yn rhoi wyneb i ddrygioni er mwyn ei reoli.

Dehongliad: dychryn â swyddogaeth

Mae astudiaethau crefydd yn darllen y Krampus fel ffigwr dychryn wedi’i drefnu. Mae’r arferiad yn dangos ofn mewn ffordd reoledig, yn ei glymu i reolau, ac yn ei ddatod yn y diwedd. Mae’r plentyn yn cael profiad o’r bygythiad, ond hefyd o’r ffaith ei fod yn mynd heibio, ac mai’r sant sydd yn cael y gair olaf.

Ychwanegir dehongliad apotropäig, sef darllen sŵn a mwgwd fel dulliau yn erbyn drygioni. Dywedir bod clychau, gwaeddi a wyneb dychrynllyd i fod i gadw tywyllwch y gaeaf i ffwrdd. Mae’r dehongliad hwn yn gyffredin, ond fel esboniad hanesyddol o’r arferiad mae’n parhau’n ddamcaniaeth.

Mae rôl ddeuol y ffigwr yn nodedig: mae’r Krampus yn cynrychioli’r bygythiol ac yn ei atal ar yr un pryd. Mae’r sawl a wisga’r mwgwd yn gwneud yr ofn yn rywbeth y gellir ei drin. Yr un rhesymeg hon sydd yn cysylltu arferiad yr Alpau â dulliau amddiffyn mewn llawer o ddiwylliannau sydd yn rhoi wyneb i ddrygioni er mwyn ei reoli.

Dehongliad: dychryn â swyddogaeth

Mae astudiaethau crefydd yn darllen y Krampus fel ffigwr dychryn wedi’i drefnu. Mae’r arferiad yn dangos ofn mewn ffordd reoledig, yn ei glymu i reolau, ac yn ei ddatod yn y diwedd. Mae’r plentyn yn cael profiad o’r bygythiad, ond hefyd o’r ffaith ei fod yn mynd heibio, ac mai’r sant sydd yn cael y gair olaf.

Ychwanegir dehongliad apotropäig, sef darllen sŵn a mwgwd fel dulliau yn erbyn drygioni. Dywedir bod clychau, gwaeddi a wyneb dychrynllyd i fod i gadw tywyllwch y gaeaf i ffwrdd. Mae’r dehongliad hwn yn gyffredin, ond fel esboniad hanesyddol o’r arferiad mae’n parhau’n ddamcaniaeth.

Mae rôl ddeuol y ffigwr yn nodedig: mae’r Krampus yn cynrychioli’r bygythiol ac yn ei atal ar yr un pryd. Mae’r sawl a wisga’r mwgwd yn gwneud yr ofn yn rywbeth y gellir ei drin. Yr un rhesymeg hon sydd yn cysylltu arferiad yr Alpau â dulliau amddiffyn mewn llawer o ddiwylliannau sydd yn rhoi wyneb i ddrygioni er mwyn ei reoli.

Dehongliad: dychryn â swyddogaeth

Mae astudiaethau crefydd yn darllen y Krampus fel ffigwr dychryn wedi’i drefnu. Mae’r arferiad yn dangos ofn mewn ffordd reoledig, yn ei glymu i reolau, ac yn ei ddatod yn y diwedd. Mae’r plentyn yn cael profiad o’r bygythiad, ond hefyd o’r ffaith ei fod yn mynd heibio, ac mai’r sant sydd yn cael y gair olaf.

Ychwanegir dehongliad apotropäig, sef darllen sŵn a mwgwd fel dulliau yn erbyn drygioni. Dywedir bod clychau, gwaeddi a wyneb dychrynllyd i fod i gadw tywyllwch y gaeaf i ffwrdd. Mae’r dehongliad hwn yn gyffredin, ond fel esboniad hanesyddol o’r arferiad mae’n parhau’n ddamcaniaeth.

Mae rôl ddeuol y ffigwr yn nodedig: mae’r Krampus yn cynrychioli’r bygythiol ac yn ei atal ar yr un pryd. Mae’r sawl a wisga’r mwgwd yn gwneud yr ofn yn rywbeth y gellir ei drin. Yr un rhesymeg hon sydd yn cysylltu arferiad yr Alpau â dulliau amddiffyn mewn llawer o ddiwylliannau sydd yn rhoi wyneb i ddrygioni er mwyn ei reoli.

Dehongliad: dychryn â swyddogaeth

Mae astudiaethau crefydd yn darllen y Krampus fel ffigwr dychryn wedi’i drefnu. Mae’r arferiad yn dangos ofn mewn ffordd reoledig, yn ei glymu i reolau, ac yn ei ddatod yn y diwedd. Mae’r plentyn yn cael profiad o’r bygythiad, ond hefyd o’r ffaith ei fod yn mynd heibio, ac mai’r sant sydd yn cael y gair olaf.

Ychwanegir dehongliad apotropäig, sef darllen sŵn a mwgwd fel dulliau yn erbyn drygioni. Dywedir bod clychau, gwaeddi a wyneb dychrynllyd i fod i gadw tywyllwch y gaeaf i ffwrdd. Mae’r dehongliad hwn yn gyffredin, ond fel esboniad hanesyddol o’r arferiad mae’n parhau’n ddamcaniaeth.

Mae rôl ddeuol y ffigwr yn nodedig: mae’r Krampus yn cynrychioli’r bygythiol ac yn ei atal ar yr un pryd. Mae’r sawl a wisga’r mwgwd yn gwneud yr ofn yn rywbeth y gellir ei drin. Yr un rhesymeg hon sydd yn cysylltu arferiad yr Alpau â dulliau amddiffyn mewn llawer o ddiwylliannau sydd yn rhoi wyneb i ddrygioni er mwyn ei reoli.

Dehongliad: dychryn â swyddogaeth

Mae astudiaethau crefydd yn darllen y Krampus fel ffigwr dychryn wedi’i drefnu. Mae’r arferiad yn dangos ofn mewn ffordd reoledig, yn ei glymu i reolau, ac yn ei ddatod yn y diwedd. Mae’r plentyn yn cael profiad o’r bygythiad, ond hefyd o’r ffaith ei fod yn mynd heibio, ac mai’r sant sydd yn cael y gair olaf.

Ychwanegir dehongliad apotropäig, sef darllen sŵn a mwgwd fel dulliau yn erbyn drygioni. Dywedir bod clychau, gwaeddi a wyneb dychrynllyd i fod i gadw tywyllwch y gaeaf i ffwrdd. Mae’r dehongliad hwn yn gyffredin, ond fel esboniad hanesyddol o’r arferiad mae’n parhau’n ddamcaniaeth.

Mae rôl ddeuol y ffigwr yn nodedig: mae’r Krampus yn cynrychioli’r bygythiol ac yn ei atal ar yr un pryd. Mae’r sawl a wisga’r mwgwd yn gwneud yr ofn yn rywbeth y gellir ei drin. Yr un rhesymeg hon sydd yn cysylltu arferiad yr Alpau â dulliau amddiffyn mewn llawer o ddiwylliannau sydd yn rhoi wyneb i ddrygioni er mwyn ei reoli.

O'r Perchtenjagd i'r cerdyn Krampus

Daw’r cofnod hysbys hynaf o orymdaith o’r math hwn o’r flwyddyn 1582 yn Dießen am Ammersee, lle cafodd cyfranogwyr helfa Perchten dâl am erlid ysbrydion drwg y gaeaf. Cryfhaodd y cyswllt rhwng Sant Nicolas a’r Krampus fel pâr gwrthwynebus o wobr a chosb yn ystod cyfnod y Wrthreformasiwn, pan geisiodd yr Eglwys Gatholig gryfhau addoliad Sant Nicolas. Yn y 17eg a’r 18fed ganrif, gwaharddwyd gorymdeithiau Perchten a Krampus dro ar ôl tro yn Bafaria, Salzburg a Tirol fel terfysgoedd yn erbyn y gyfraith a chrefydd, gan iddynt droi’n gwledda meddw.

O ganol y 19eg ganrif ymlaen, ymddangosodd y cardiau Krampus, a ddefnyddid i ddymuno’n ysmala i gyfeillion gael cweir gan y Krampus. Yn rhanbarthol, ymddengys ffigyrau perthynol o dan enwau eraill, megis y Klaubauf neu’r Buttnmandl; yn yr 20fed a’r 21ain ganrif, ymledodd y Krampus y tu hwnt i ardal yr Alpau a chafodd sylw rhyngwladol hefyd.

O ddelwedd cerdyn i arferiad gaeaf cyfoes

Cariodd cardiau Krampus diwedd y 19eg ganrif y ffigwr yn gynnar i lythyrau preifat. Yn yr 21ain ganrif, tyfodd gorymdeithiau Krampus yn arferiad gaeaf a gafodd sylw twristiaidd sylweddol, gyda gwisgoedd manwl, weithiau’n pwyso sawl cilogram, a mygydau wedi’u cerfio’n gelfydd. Yn rhyngwladol, daeth y ffigwr yn adnabyddus, ymhlith pethau eraill, drwy’r ffilm Americanaidd Krampus (2015), a’i dangosodd wedi’i newid yn sylweddol fel dieflyn erchyll pur; yn Awstria ei hun, fodd bynnag, mae’n parhau’n bennaf yn arferiad clwb lleol.

Mae’r Krampus yn cynrychioli egwyddor y ffigwr gwrthgyferbyniol: dim ond wrth ei osod yn erbyn Sant Nicolas, sy’n gwobrwyo, y mae’r ffigwr bygythiol yn cyflawni ei effaith addysgiadol lawn. O safbwynt astudiaethau crefydd, gellir darllen yr arferiad fel defod gaeafol o alltudio, a gysylltodd syniadau hŷn, cyn-Gristnogol am ysbrydion crwydrol y gaeaf â chwedl Esgob Myra. Ar y llaw arall, dengys y gwaharddiadau cynnar fodern fod yr awdurdodau’n ofni’r orymdaith fel achlysur ar gyfer gorfywiogrwydd a thorri terfynau, tuedd sydd yn parhau yn y berthynas gyfoes rhwng ofn a gŵyl gyhoeddus.

Dehongliad: dychryn â swyddogaeth

Mae astudiaethau crefydd yn darllen y Krampus fel ffigwr dychryn wedi’i drefnu. Mae’r arferiad yn dangos ofn mewn ffordd reoledig, yn ei glymu i reolau, ac yn ei ddatod yn y diwedd. Mae’r plentyn yn cael profiad o’r bygythiad, ond hefyd o’r ffaith ei fod yn mynd heibio, ac mai’r sant sydd yn cael y gair olaf.

Ychwanegir dehongliad apotropäig, sef darllen sŵn a mwgwd fel dulliau yn erbyn drygioni. Dywedir bod clychau, gwaeddi a wyneb dychrynllyd i fod i gadw tywyllwch y gaeaf i ffwrdd. Mae’r dehongliad hwn yn gyffredin, ond fel esboniad hanesyddol o’r arferiad mae’n parhau’n ddamcaniaeth.

Mae rôl ddeuol y ffigwr yn nodedig: mae’r Krampus yn cynrychioli’r bygythiol ac yn ei atal ar yr un pryd. Mae’r sawl a wisga’r mwgwd yn gwneud yr ofn yn rywbeth y gellir ei drin. Yr un rhesymeg hon sydd yn cysylltu arferiad yr Alpau â dulliau amddiffyn mewn llawer o ddiwylliannau sydd yn rhoi wyneb i ddrygioni er mwyn ei reoli.

Amddiffyniad Rauhnächte a bendith Bloch

Yn y traddodiad, ystyrir y Krampus yn llai o wrthwynebydd i’w wrthsefyll ac yn fwy o ran a wahoddwyd, ac yn ofnadwy serch hynny, o gyfnod Rauhnächte (y deuddeg noson rhwng y Nadolig a Gŵyl y Tri Brenin). Roedd amddiffyniad yn ymwneud yn bennaf â’r cartref cyfan: fwygwyd ystafelloedd a stablau ag arogldarth i gadw ysbrydion crwydrol y gaeaf i ffwrdd, tra bod clychau a chlecian chwip yn gwasanaethu i erlid drygioni’n gyffredinol. Ategodd bendith yr Eglwys, y Blochsegen, a thaenellu dŵr sanctaidd o gwmpas Dydd Sant Nicolas yr amddiffyniad hwn. Cynghorwyd plant yn arbennig i ymddwyn yn dda drwy’r flwyddyn, gan fod y wialen, yn ôl y chwedl, yn taro’n union pwy bynnag a ymddangosodd yn ddrwg drwy’r flwyddyn gyfan.

Dehongliad: dychryn â swyddogaeth

Mae astudiaethau crefydd yn darllen y Krampus fel ffigwr dychryn wedi’i drefnu. Mae’r arferiad yn dangos ofn mewn ffordd reoledig, yn ei glymu i reolau, ac yn ei ddatod yn y diwedd. Mae’r plentyn yn cael profiad o’r bygythiad, ond hefyd o’r ffaith ei fod yn mynd heibio, ac mai’r sant sydd yn cael y gair olaf.

Ychwanegir dehongliad apotropäig, sef darllen sŵn a mwgwd fel dulliau yn erbyn drygioni. Dywedir bod clychau, gwaeddi a wyneb dychrynllyd i fod i gadw tywyllwch y gaeaf i ffwrdd. Mae’r dehongliad hwn yn gyffredin, ond fel esboniad hanesyddol o’r arferiad mae’n parhau’n ddamcaniaeth.

Mae rôl ddeuol y ffigwr yn nodedig: mae’r Krampus yn cynrychioli’r bygythiol ac yn ei atal ar yr un pryd. Mae’r sawl a wisga’r mwgwd yn gwneud yr ofn yn rywbeth y gellir ei drin. Yr un rhesymeg hon sydd yn cysylltu arferiad yr Alpau â dulliau amddiffyn mewn llawer o ddiwylliannau sydd yn rhoi wyneb i ddrygioni er mwyn ei reoli.

Alltudio cythreuliaid o gymharu diwylliannol

Ni cheir tystiolaeth o gywerthiant uniongyrchol i’r Krampus y tu allan i ranbarth yr Alpau, ond ceir patrwm cysylltiedig o alltudio cythreuliaid yn ddefodol. Yng ngŵyl Setsubun Japan, ar ddechrau’r gwanwyn, teflir ffa soia wedi’u rhostio i erlid yr Oni corniog, sef ffigurau brawychus eraill sy’n ymddangos yn flynyddol er mwyn ailsefydlu trefn. Yn wahanol i’r Krampus, ymddengys yr Oni fel gwrthwynebydd pur yn hollol, nid fel cydymaith wedi’i ddofi i ffigur caredig. O fewn rhanbarth yr Alpau, mae’r Gŵr Gwyllt a Rübezahl yn ffigurau natur a dychryn cysylltiedig agos ato.

Cwestiynau cyffredin am y Krampus

Ai diafol neu ysbryd natur yw’r Krampus?

Ceir y ddwy ddehongliad yn yr ymchwil. Mae’r gadwyn y mae’n ymddangos â hi yn cyfeirio at gred hŷn am ysbryd gaeaf gwylltach a ddofwyd yn wreiddiol, tra bod y cyrn a’r dosbarthiad eglwysig wedi’i gysylltu’n gryfach â’r diafol ers y Gwrth-Ddiwygiad. Yn yr arfer, nid diafol yn yr ystyr eglwysig ydyw: mae’n gweithredu ar ran Sant Niclas ac yn parhau’n israddol iddo.

Pam mae’r Krampus yn ymddangos gyda Sant Niclas?

Datblygodd y bartneriaeth hon yn bennaf i gynnig i blant bâr clir o wobr a chosb yn gwrthwynebu ei gilydd. Yn hanesyddol, fodd bynnag, mae tystiolaeth am y Krampus yn hŷn na’r cysylltiad sefydlog hwn, ac ymddangosai’n wreiddiol hyd yn oed yn annibynnol ar arferion Sant Niclas.

A gaiff rhywun ei chwipio go iawn wrth redeg y Krampus?

Ie, mae chwipio â’r wialen yn rhan o’r arfer byw ac mae llawer o wylwyr yn ei chwennych yn fwriadol. Mae’r rhedwyr fel arfer yn dilyn rheolau ymddygiad y grŵp (Passe) penodol, felly mae’n ddefod gytûn, er ei bod yn arw.

Beth mae’r Krampus yn ei wneud?

Mae’r Krampus yn gydymaith i Sant Niclas ar 5 a 6 Rhagfyr. Mae’n bygwth plant drwg â gwialen a chadwyn, tra bod Sant Niclas yn gwobrwyo’r plant da. Yn ras y Krampus, mae ffigurau mewn mygydau, gwisgoedd ffwr a mygydau pren cerfiedig yn gorymdeithio drwy’r strydoedd. Wrth ymweld â thai, dim ond bygythiad a geir; wrth redeg, mae’r chwipiad â’r wialen yn rhan o’r arfer mewn llawer o leoedd.

Pryd mae’r Krampus yn dod?

Nos y Krampus yw 5 Rhagfyr, noswyl Gŵyl Sant Niclas. Mewn llawer o leoedd, mae’r Krampus yn cydymaith Sant Niclas hefyd ar 6 Rhagfyr wrth ymweld â thai. Cynhelir rasys y Krampus fel rheol rhwng diwedd mis Tachwedd a 6 Rhagfyr.

Beth yw enw’r Krampus yn yr Almaen?

Yn Bafaria, mae’r ffigur hwn yn hysbys hefyd fel Krampus; yn ardal Berchtesgaden, ymddengys y Buttnmandln hefyd. Yn ardaloedd canolog a gogleddol yr Almaen, mae Knecht Ruprecht yn cymryd rôl cydymaith Sant Niclas, fel ffigur ar wahân a mwynach.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymelledig:

I’r sawl a fyn ddilyn rhesymeg y dychryn wedi’i ddofi ymhellach, ceir yn y geiriadur gymdogion i’r Krampus: yr Alp fel ysbryd pwyso nosol o gredoau gwerin yr Almaen, y Tatzelwurm fel bod dychrynllyd rhanbarth yr Alpau, a’r Klabautermann fel ysbryd rhybuddiol i forwyr. Ceir trosolwg o’r traddodiad ar y dudalen am draddodiad Germanaidd.

Llenyddiaeth (dewis)

Detholiad o ffynonellau a astudiaethau canolog:

  • Bächtold-Stäubli, Hanns (Hg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. 10 Bde. Berlin/Leipzig 1927–1942 (Neudruck Berlin/New York 1987).
  • Waschnitius, Viktor: Perht, Holda und verwandte Gestalten. Ein Beitrag zur deutschen Religionsgeschichte. Wien 1913.
  • Zingerle, Ignaz Vinzenz: Sitten, Bräuche und Meinungen des Tiroler Volkes. 2. Auflage, Innsbruck 1871.
  • Bruce, Maurice: The Krampus in Styria. In: Folklore, Bd. 69, 1958.
  • Ridenour, Al: The Krampus and the Old, Dark Christmas: Roots and Rebirth of the Folkloric Devil. Port Townsend 2016.

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Mae’r ffigur a elwir yn Krampus, y ffigur wialen o’r Alpau, yn parhau’n gysylltiedig yn glos â nos 5 Rhagfyr, ac yn nefod ras y Krampus heddiw mae ei chwarae gaeafol o ofn a gwyl gwerin yn parhau’n fyw hyd heddiw.

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL
Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Clychau a thlysau sŵn fel amddiffyniad swnllyd Diogelwch Tŷ a Defod y Trothwy Dŵr Swyn Llosgi Arogldarth a Puro Tanau Amddiffynnol a Golau Trothwy
Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →

Dulliau Diogelu Argymhellir

iWell Guard

Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.

Prynu tlws diogeluY tlws diogelu yn fanwl

Llosgi Arogldarth a Puro
Clychau a thlysau sŵn fel amddiffyniad swnllyd
Dŵr Swyn
Diogelwch Tŷ a Defod y Trothwy
Tanau Amddiffynnol a Golau Trothwy

Trosolwg o bob dull diogelu →

Bodau Cysylltiedig

Wiedergänger
Wiedergänger

Y Wiedergänger, marw diorffwys traddodiad y Germaniaid. Tarddiad, y dychweliad corfforol, yr amdd...

Pugot
Pugot

Pugot, y bwystfil brawychus mawr, du a di-ben o Ynysoedd y Philipinau. Tarddiad, yr offeiriad a d...

Zhurong
Zhurong

Zhurong, duw tân Tsieineaidd a duw'r De. Ei darddiad, ei frwydr yn erbyn duw'r dŵr Gonggong a'i l...

Nang Tani
Nang Tani

Nang Tani, ysbryd coeden y goeden fanana wyllt yng Ngwlad Thai. Tarddiad, y ffurf werdd dan olau'...

Nure-onna
Nure-onna

Nure-onna, y Yōkai corff-neidr o arfordiroedd Japan. Tarddiad, y bwndel fel abwyd, symbolaeth a'r...

Engelwurz
Engelwurz

Engelwurz yng nghredo gwerin: amddiffyniad rhag ysbrydion drwg a chlecs maleisus, chwedl y pla yn...

↑