iWell Guard

Krampus, người bạn đồng hành có sừng của thánh Nikolaus

Krampus là quỷ dữ trong truyền thống vùng Alps.

Quỷ mùa đông có sừng, mang roi, xích và giỏ mây.

Quỷ dữVùng Alps

Mục lục

Krampus - Dämonen aus der Alpin-Tradition, historisch-illustrativ
Krampus

Krampus là nhân vật tối tăm đồng hành cùng thánh Nikolaus ở vùng Đông Alps: có sừng, phủ lông, mang xích và roi, trong khi Nikolaus tặng quà cho những đứa trẻ ngoan. Hình ảnh của nhân vật này được ghi chép từ năm 1582 tại Dießen am Ammersee, còn như một nhân vật bưu thiếp độc lập thì chỉ từ giữa thế kỷ 19.

Trong các Krampuslauf từ Salzburg đến Kärnten, nhân vật này đến nay vẫn xuất hiện như hình tướng quỷ dữ ồn ào, đáng sợ của mùa đông, với mặt nạ gỗ chạm khắc, xích rổn rảng và roi bạch dương. Đêm mùng 5 tháng 12, trước ngày lễ thánh Nikolaus, vẫn là thời điểm cố định để nhân vật này xuất hiện.

Tóm tắt nhanh: Krampus

Loại: Quỷ mùa đông và nhân vật đồng hành của thánh Nikolaus
Nguồn gốc: Vùng Đông Alps, được ghi nhận bằng hình ảnh từ năm 1582 tại Dießen am Ammersee
Văn bản: các văn bản cấm đoán của Giáo hội từ thế kỷ 17, bưu thiếp Krampus từ khoảng năm 1850
Thời kỳ: như nhân vật bưu thiếp từ giữa thế kỷ 19, phong tục còn tồn tại đến ngày nay
Diện mạo: hình tướng có sừng, phủ lông với mặt nạ gỗ, xích, roi và giỏ mây

Bối cảnh lịch sử

Niên đại của các văn bản

Được ghi nhận bằng hình ảnh từ năm 1582 tại Dießen am Ammersee, còn như một nhân vật bưu thiếp độc lập thì chỉ từ giữa thế kỷ 19. Các văn bản cấm đoán của Giáo hội truy ngược đến thế kỷ 17.

Phạm vi phân bố

Salzburg, Tyrol, Kärnten, Steiermark, Bayern và Nam Tyrol: Krampus phân bố trên toàn vùng Đông Alps và các vùng lân cận Bayern.

Tình trạng nguồn tài liệu

Được ghi chép đầy đủ qua các văn bản cấm đoán của Giáo hội từ thế kỷ 17, bưu thiếp Krampus từ khoảng năm 1850 và các mô tả dân tộc học về các cuộc diễu hành Krampus và Perchten.

Tên gọi và các biến thể

Tiếng Bayern-Áo: Tên gọi thường được truy nguyên từ Krampen, một từ chỉ vật khô héo hoặc có vuốt móng, liên quan đến từ trung Hạ Đức krampe có nghĩa là móc. Cách dẫn xuất chính xác được coi là chưa được xác định hoàn toàn.

Diện mạo và biểu tượng

Diện mạo

Có sừng, lưỡi dài và phủ lông, mặt nạ được chạm khắc truyền thống từ gỗ thông rừng hoặc gỗ đoạn; mỗi nhóm diễu hành (Passe) duy trì phong cách mặt nạ riêng. Đặc trưng là xích rổn rảng, roi bạch dương và giỏ mây trên lưng.

Tác động

Sự kết hợp giữa tiếng ồn, lông thú và xích khiến nhân vật vừa là kẻ bị khuất phục vừa là kẻ khuất phục: một quỷ mùa đông phụng sự thánh Nikolaus nhưng vẫn giữ nguyên vẹn tính đe dọa nguyên thủy. Ở một số nơi, bộ chuông còn làm tăng thêm tiếng ồn khi xuất hiện.

Thông tin cơ bản: Krampus

Các khía cạnh quan trọng nhất của nhân vật roi vọt này được tóm tắt ngắn gọn.

Truyền thống

Nhân vật đồng hành mùa đông của thánh Nikolaus ở vùng Đông Alps, được xác lập từ thời Phản Cải cách như một cặp đối lập cố định giữa phần thưởng và hình phạt.

Đối tượng hướng đến

Trẻ em hư được nêu rõ là đối tượng của mối đe dọa; trong các cuộc diễu hành, toàn bộ khán giả tụ hội cũng là đối tượng.

Hình thức thể hiện

Mặt nạ gỗ chạm khắc, lông thú, xích, roi bạch dương và giỏ mây trên lưng; hình dạng sừng và độ dài lưỡi khác nhau tùy từng nhóm diễu hành.

Chức năng

Nhân vật trừng phạt đối lập với thánh Nikolaus ban thưởng, với vai trò xưa hơn là linh hồn mùa đông lang thang, bị sợ hãi trong những đêm Rauhnächte.

Các hình thức phòng trừ

Xông hương nhũ hương, tiếng chuông và tiếng xích, lễ ban phép Blochsegen của Giáo hội và nước thánh vào dịp lễ thánh Nikolaus.

Các hình tướng tương đồng

Quỷ Oni của Nhật Bản như ví dụ so sánh xa về nghi lễ trừ quỷ, cùng với các nhân vật tương đồng trong vùng như Klaubauf và Buttnmandl.

Từ cuộc săn Perchten đến bưu thiếp Krampus

Bằng chứng cổ xưa nhất được biết đến về một cuộc diễu hành thuộc loại này có từ năm 1582 tại Dießen am Ammersee, nơi những người tham gia một cuộc săn Perchten được thưởng công vì đã xua đuổi các linh hồn mùa đông xấu ác. Sự kết hợp giữa thánh Nikolaus và Krampus thành một cặp đối lập giữa phần thưởng và hình phạt được củng cố vào thời kỳ Phản Cải cách, khi Giáo hội Công giáo muốn tăng cường lễ tục thánh Nikolaus. Vào thế kỷ 17 và 18, các cuộc diễu hành Perchten và Krampus ở Bayern, Salzburg và Tyrol đã nhiều lần bị cấm như những hành vi vi phạm trật tự công cộng và tôn giáo vì chúng biến thành các cuộc ăn uống thác loạn.

Từ giữa thế kỷ 19, các bưu thiếp Krampus ra đời, được dùng để chúc người quen bị Krampus đánh đòn một cách hài hước. Ở các vùng khác nhau, các nhân vật tương đồng xuất hiện dưới những tên gọi khác, chẳng hạn Klaubauf hay Buttnmandl; trong thế kỷ 20 và 21, Krampus vượt ra khỏi vùng Alps và được tiếp nhận trên phạm vi quốc tế.

Từ motif bưu thiếp đến phong tục mùa đông đương đại

Các bưu thiếp Krampus cuối thế kỷ 19 đã sớm đưa hình tượng Krampus vào thư tín riêng tư. Trong thế kỷ 21, các Krampuslauf phát triển thành một phong tục mùa đông thu hút đông đảo khách du lịch, với những bộ trang phục cầu kỳ đôi khi nặng vài kilogram và những chiếc mặt nạ chạm khắc tinh xảo. Trên trường quốc tế, nhân vật này trở nên nổi tiếng qua bộ phim điện ảnh Mỹ Krampus (2015), vốn biến đổi hình tượng này thành một quỷ kinh dị thuần túy; còn tại Áo, nhân vật vẫn chủ yếu là phong tục của các hội địa phương.

Krampus thể hiện nguyên tắc nhân vật tương phản: chỉ khi đặt bên cạnh thánh Nikolaus ban thưởng, hình tướng đe dọa mới phát huy đầy đủ tác dụng giáo dục. Theo khoa học tôn giáo học, phong tục này có thể được đọc như một nghi lễ trừ tà mùa đông, kết nối các quan niệm cổ xưa hơn về các linh hồn mùa đông lang thang, có nguồn gốc tiền Kitô giáo, với truyền thuyết về vị Giám mục thành Myra. Các lệnh cấm từ thời kỳ cận đại đồng thời cho thấy giới cầm quyền lo ngại cuộc diễu hành sẽ trở thành dịp phóng túng và vượt giới hạn, một đặc điểm vẫn còn tác động trong sự song hành giữa nỗi sợ hãi và lễ hội dân gian ngày nay.

Bảo hộ trong đêm Rauhnächte và lễ Blochsegen

Trong truyền thống, Krampus ít được xem là kẻ thù cần xua đuổi hơn là một phần được mời gọi, dù đáng sợ, của thời kỳ Rauhnächte. Sự bảo hộ trước tiên hướng đến toàn bộ ngôi nhà: phòng ở và chuồng trại được xông hương nhũ hương để xua đuổi các linh hồn mùa đông lang thang, và tiếng chuông cùng tiếng roi được dùng để xua đuổi tai họa nói chung. Lễ ban phép Blochsegen của Giáo hội và việc rảy nước thánh vào dịp lễ thánh Nikolaus bổ sung thêm cho sự bảo hộ này. Đối với trẻ em, lời khuyên trước tiên là cư xử ngoan ngoãn trong suốt năm, vì theo truyền thuyết, roi chỉ đánh vào những ai đã hư hỏng suốt cả năm.

Trừ quỷ trong so sánh văn hóa

Một hình tướng tương đương trực tiếp của Krampus ngoài vùng Alps không được ghi nhận, nhưng một mẫu hình tương đồng về nghi lễ trừ quỷ thì có. Trong lễ hội Setsubun của Nhật Bản, vào đầu mùa xuân, đậu nành rang được ném ra để xua đuổi các Oni có sừng, cũng là những hình tướng đáng sợ mà sự xuất hiện hàng năm được cho là nhằm khôi phục trật tự. Khác với Krampus, Oni xuất hiện như kẻ đối lập thuần túy, không phải người đồng hành đã được thuần phục của một nhân vật nhân từ. Trong vùng Alps, Người Rừng HoangRübezahl là những nhân vật tương đồng gần gũi như các hình tướng kinh dị và tự nhiên.

Các câu hỏi thường gặp về Krampus

Krampus là quỷ dữ hay linh hồn tự nhiên?

Cả hai cách diễn giải đều xuất hiện trong nghiên cứu. Chiếc xích mà nhân vật mang theo ám chỉ một quan niệm cũ hơn về một linh hồn mùa đông hoang dã hơn đã bị trói buộc, trong khi sừng và sự phân loại của Giáo hội đã khiến nhân vật ngày càng gần với hình tượng quỷ Satan từ thời Phản Cải cách.

Tại sao Krampus xuất hiện cùng với thánh Nikolaus?

Cặp đôi này được tạo ra chủ yếu để cung cấp cho trẻ em một cặp đối lập rõ ràng giữa phần thưởng và hình phạt. Tuy nhiên về mặt lịch sử, Krampus được ghi chép sớm hơn sự gắn kết cố định này và ban đầu cũng xuất hiện độc lập với các phong tục liên quan đến thánh Nikolaus.

Người ta có thực sự bị đánh trong Krampuslauf không?

Có, việc đánh bằng roi là một phần của phong tục còn sống động và được nhiều khán giả chủ động tìm kiếm. Những người diễu hành thường tuân theo các quy tắc ứng xử của nhóm (Passe) tương ứng, vì vậy đây là một nghi lễ có sự đồng thuận, dù khá thô bạo.

Liên kết tham khảo thêm

Các liên kết nội bộ được đề xuất:

Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)

Tuyển chọn các nguồn tài liệu và nghiên cứu trọng yếu:

  • Bächtold-Stäubli, Hanns (Hg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. 10 Bde. Berlin/Leipzig 1927-1942 (Neudruck Berlin/New York 1987).
  • Waschnitius, Viktor: Perht, Holda und verwandte Gestalten. Ein Beitrag zur deutschen Religionsgeschichte. Wien 1913.
  • Zingerle, Ignaz Vinzenz: Sitten, Bräuche und Meinungen des Tiroler Volkes. 2. Auflage, Innsbruck 1871.
  • Bruce, Maurice: The Krampus in Styria. In: Folklore, Bd. 69, 1958.
  • Ridenour, Al: The Krampus and the Old, Dark Christmas: Roots and Rebirth of the Folkloric Devil. Port Townsend 2016.

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Nhân vật được biết đến là Krampus – Nhân vật Roi vọt của vùng Alps – vẫn gắn chặt với đêm mùng 5 tháng 12, và trong phong tục Krampuslauf ngày nay, sự giao thoa mùa đông giữa nỗi sợ hãi và lễ hội dân gian vẫn tiếp tục tồn tại.

Classification & Protection

IIILEVEL
The Protection Compass assigns this being to influence level III, Burdensome influence.

Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:

Compare in the Protection Compass →

Recommended protective means

iWell Guard

The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.

All protective means at a glance →