Drud, nachtmahr Bayern từ vùng Oberpfalz
Bởi Ralf Ittermann · kiểm tra lần cuối ngày
Drud là Dämon (ác thần) trong truyền thống vùng Alpine.
Ác thần đè mộng ban đêm, chuyên đè lên ngực người đang ngủ. Drud được xem là bóng đè ở Bavaria, và mục từ này xếp nó vào những quan niệm về hiện tượng bóng đè (Albdruck).
Drud là một nhân vật u ám trong thế giới truyền thuyết Bayern, chủ yếu hoạt động về đêm. Với hình dạng nhỏ bé, xấu xí của một thực thể hộ gia hay nachtmahr, nó ngồi lên ngực người đang ngủ, cản trở hô hấp và mang đến những cơn ác mộng nặng nề.
Niềm tin vào Drud phổ biến đến mức ở Oberpfalz và Altbayern hầu như không có làng nào thiếu một người phụ nữ bị đồn là Drud; các ghi chép thành văn phong phú về nó xuất hiện vào thế kỷ 19 qua Schönwerth và Panzer.
Loại: Quỷ áp đêm, đè nặng lên người ngủ
Nguồn gốc: Bayern, chủ yếu Oberpfalz và Altbayern, với các nhánh lan sang Áo
Văn bản: các bộ sưu tập điền dã dân tộc học phong phú của thế kỷ 19 (Schönwerth, Panzer), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Thời kỳ: lưu truyền miệng từ thời Trung đại, được ghi chép thành văn phong phú vào thế kỷ 19
Diện mạo: thực thể di chuyển về đêm không có thân xác, có thể hóa thành mèo, chó đen, cọng rơm hoặc bà lão xấu xí
Bối cảnh lưu truyền
Niên đại của các văn bản
Lưu truyền miệng từ thời Trung đại, được ghi chép thành văn phong phú vào thế kỷ 19 bởi Franz Xaver von Schönwerth (1857/58/59) và Friedrich Panzer (1848/1855).
Phạm vi phân bố
Bayern, chủ yếu là Oberpfalz và Altbayern, với các nhánh lan sang Áo.
Tình trạng nguồn tài liệu
Các bộ sưu tập điền dã dân tộc học phong phú của thế kỷ 19, được hệ thống hóa trong Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.
Tên gọi và các biến thể
Tiếng Trung Thượng Đức: Từ Drud bắt nguồn từ trute, trut, một từ có nguồn gốc chưa được làm rõ; theo từ nguyên dân gian, nó được gắn với động từ treten và được hiểu là hành động đè nén, giẫm lên người đang ngủ.
Hóa thân và tác động
Diện mạo
Khi Drud xuất hành, theo niềm tin dân gian, nó trút bỏ thân xác và có thể xuyên qua những khe hở nhỏ nhất, lỗ khóa hoặc lỗ thông gió cửa sổ. Nó có thể hóa thành nhiều hình dạng khác nhau, như cọng rơm, lông vũ, cành chổi hoặc hạt đậu, nhưng thường gặp nhất là mèo đen, chó đen hoặc một bà lão xấu xí. Khi mang hình người, Drud được nhận ra qua đôi bàn tay to thô và đôi lông mày chạm nhau ở sống mũi.
Tác động
Trong truyền thuyết Bayern, Drud được coi là một linh hồn không lành: nó yểm bùa những gì không vừa ý, và tên của drudenfuß với tư cách là biểu tượng bảo hộ vẫn còn gợi nhắc đến điều đó đến ngày nay. Drud đến vào ban đêm khoảng từ chín đến mười hai giờ, luôn trước khi trăng mọc, và một khi đã bắt đầu, thường đè nặng chín đêm liên tiếp. Nó đặc biệt thích tìm đến những người phụ nữ mới sinh không nằm trong giường có màn che kín, cũng như trẻ sơ sinh mà nó bú vào ngực cho đến khi sưng lên.
Thông tin cơ bản: Drud
Các khía cạnh quan trọng nhất của nachtmahr Bayern, tổng quan ngắn gọn.
Nachtmahr vùng Alps Bayern, ở Oberpfalz gắn chặt với niềm tin phù thủy và được Schönwerth, Panzer ghi chép đầy đủ.
Người ngủ nói chung, đặc biệt là phụ nữ mới sinh và trẻ sơ sinh; thỉnh thoảng cả gà, cừu và ngỗng trong chuồng.
Thường là mèo đen, chó đen hoặc bà lão xấu xí với đôi tay to thô và lông mày liền nhau.
Đè nặng về đêm và gây khó thở; ở Oberpfalz đồng thời là khuôn mẫu giải thích cho những tai ương do phù thủy gây ra.
Drudenfuß ở ngưỡng cửa, cái chổi lộn ngược, con dao cắm vào cửa lưỡi hướng lên cùng với muối, tỏi và bùa hộ mệnh.
Alp liên vùng là tên gọi phổ biến hơn cho cùng một quan niệm về nachtmahr; Drud phân biệt với Alp ở chỗ gắn bó sâu với Bayern và gần gũi với niềm tin phù thủy.
Từ sơ sót khi rửa tội đến sự hợp nhất với phù thủy
Từ Drud bắt nguồn từ tiếng Trung Thượng Đức trute, trut, một từ có nguồn gốc chưa được làm rõ; theo từ nguyên dân gian, nó được gắn với động từ treten và được hiểu là hành động đè nén, giẫm lên người đang ngủ. Theo niềm tin dân gian ở Oberpfalz, như Franz Xaver von Schönwerth đã ghi lại trong bộ sưu tập Aus der Oberpfalz, các Druden thực ra là những người bị mắc lỗi trong lễ rửa tội; những người bị ảnh hưởng buộc phải, thường là trái với ý muốn của mình, đè nặng lên các sinh vật sống về đêm. Schönwerth ghi nhận rằng ở vùng Roding, những phụ nữ già gầy với mái tóc bù xù bị coi là Druden và ở đó khái niệm Drud hòa lẫn với khái niệm phù thủy.
Cả đàn ông cũng có thể được coi là Druderer, những người còn có thể trèo lên mái nhà và tường với tư cách là Breitensteiger. Friedrich Panzer đã thu thập nhiều bằng chứng liên quan từ khắp Altbayern trong tác phẩm Bayerische Sagen und Bräuche. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens xếp Drud vào quan niệm áp đêm phổ biến hơn, ở vùng Schwaben-Alemannia gọi là Schrättele; theo khu vực, Drud cũng được hiểu là một nhân vật nachtmahr độc lập bên cạnh Alp, chứ không phải thay thế cho Alp.
Drudenfuß với tư cách biểu tượng độc lập
Drudenfuß với tư cách biểu tượng bảo hộ của Drud đã phần lớn tách khỏi hình thức nguồn gốc và cho đến ngày nay vẫn được dùng như một từ đồng nghĩa với ngũ giác tinh, độc lập với vòng truyền thuyết Bayern. Bản thân Drud vẫn gắn bó theo vùng mạnh hơn so với Alp và tiếp tục sống trong các thổ ngữ Bayern qua cách nói như druckt mi wie a Drud, dùng để mô tả cảm giác ngột ngạt, đè nén.
Về mặt tôn giáo học, Drud thuộc về các khuôn mẫu giải thích mà các xã hội tiền hiện đại dùng để lý giải hiện tượng liệt ngủ, vừa có thực về mặt thể chất vừa đáng sợ. Sự gắn kết chặt chẽ với niềm tin phù thủy, thể hiện qua việc đồng nhất Drud với phù thủy ở một phần Oberpfalz, cho thấy cách mà một nhân vật bên lề vốn có số phận không may, bản thân là nạn nhân của một sơ sót trong lễ rửa tội, có thể biến thành một kẻ chủ tâm gây hại trong bối cảnh các cuộc bức hại thời kỳ đầu cận đại. Bộ sưu tập phong phú các thực hành bảo hộ cụ thể, từ drudenfuß đến ổ bánh mì, khiến Drud trở thành một trong những ví dụ được ghi chép đầy đủ nhất về trừ tà đời thường trong vùng Bayern.
Drudenfuß, ổ bánh mì và các phương tiện bảo hộ khác
Chống lại sự đè nén của Drud, niềm tin dân gian có nhiều phương thức. Biểu tượng quan trọng và được biết đến nhất cho đến ngày nay là drudenfuß, một ngũ giác tinh được vẽ lên cửa hoặc ngưỡng cửa, được cho là ngăn Drud vào nhà vì nó bị buộc phải đếm tất cả các đường của biểu tượng; thuật ngữ liên quan drudenkreuz cũng phổ biến không kém. Một cái chổi lộn ngược tựa vào cửa buồng, một con dao cắm vào cửa lưỡi hướng lên, hoặc một ổ bánh mì đặt lên mặt cũng được cho là ngăn chặn Drud. Các phương tiện lưu truyền khác bao gồm nhũ hương, lời cầu nguyện, muối, tỏi, đá bảo hộ hoặc bùa hộ mệnh đeo trên người, phù chú đọc trừ bệnh cùng với lời cầu khẩn thiên thần hộ mệnh. Ngoài ra, các viên đá gọi là Drudensteine, những viên cuội có lỗ tự nhiên, cũng được dùng như bùa hộ mệnh đeo mang, treo bên giường hoặc trong chuồng gia súc.
So sánh các nhân vật nachtmahr
Drud thuộc về nhóm quỷ nachtmahr phổ biến rộng rãi, giải thích hiện tượng liệt ngủ theo cách dân gian. Ở vùng Schwaben-Alemannia, tương đương với nó là Toggeli, có liên hệ với Alp cũng được biết đến ở Bayern và Áo, cũng ngồi lên ngực người đang ngủ vào ban đêm. Ở vùng Bắc Âu và Slav, một nhân vật có cấu trúc tương tự xuất hiện dưới tên Mara, từ đó cũng bắt nguồn thuật ngữ tiếng Anh nightmare. Schrat chia sẻ với Drud khả năng biến hình và hoạt động về đêm, nhưng xuất hiện nhiều hơn với tư cách là linh hồn rừng và nhà chứ không phải thuần túy là nachtmahr. Khác với Toggeli, Drud gắn bó chủ yếu với Bayern và hòa quyện chặt chẽ với niềm tin phù thủy ở Oberpfalz.
Các câu hỏi thường gặp về Drud
Sự khác biệt giữa Drud và Alp là gì?
Cả hai đều mô tả cùng một hiện tượng cơ bản, tức là sự đè nén người ngủ vào ban đêm, nhưng Drud gắn bó theo vùng mạnh hơn ở Bayern và Áo và thường hòa lẫn với niềm tin phù thủy ở đó. Alp được coi là tên gọi phổ biến hơn, liên vùng cho cùng một quan niệm về nachtmahr.
Tại sao drudenfuß được coi là biểu tượng bảo hộ?
Theo niềm tin dân gian, khi Drud nhìn thấy một ngũ giác tinh, nó buộc phải đếm các đường của biểu tượng và không tìm được điểm kết thúc, do đó bị ngăn không vào được. Vì vậy, biểu tượng này được vẽ lên cửa, chuồng gia súc và nôi.
Liệu có thể tự biến thành Drud không?
Theo niềm tin ở Oberpfalz, không ai trở thành Drud do lỗi của chính mình, mà là do một sơ sót trong lễ rửa tội hoặc do sự độc ác của người khác. Vì vậy, truyền thuyết cũng biết đến những cách để giải phóng ai đó khỏi lời nguyền này.
Liên kết tham khảo thêm
Đọc thêm:
- Vùng Alps – tất cả các thực thể trong thế giới truyền thuyết vùng Alps
- Alp, Mara, Schrat, Toggeli – các nhân vật nachtmahr liên quan
- Drudenfuß, Bùa hộ mệnh, Muối, Phù chú đọc trừ, Cầu khẩn thiên thần hộ mệnh – các hình thức bảo hộ lưu truyền
- La bàn bảo hộ – tổng quan các phương tiện bảo hộ
Tài liệu tham khảo (tuyển chọn)
Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.
Là Drud Bayern, nó tiếp tục sống trong thổ ngữ Bayern cho đến ngày nay, và drudenfuß như một biểu tượng bảo hộ ở ngưỡng cửa và nôi nhắc nhở chúng ta về cách người xưa biết cách chống lại sự đè nén về đêm của nó một cách cụ thể.
