Друд, баварска ноћна мора из Оберпфалца

Аутор: Ralf Ittermann · последња провера 15. октобар 2026.

Друд је демон алпске традиције.

Ноћни демон притиска који седа уснулима на груди. Друд се у Баварској сматра ноћном мором, и овај чланак га сврстава у представе о притиску ноћне море (алп).

ДемонАлпски простор

Друд

Друд је мрачна прилика из баварског предања која своје недела чини пре свега ноћу. Као мала, ружна прилика, кућна или ноћна мора, седа уснулима на груди, омета дисање и доноси тешке море.

Веровање у њу било је у Оберпфалцу и Алтбаварској тако раширено да ретко које село није имало жену на гласу као друд; писмено је богато забележен у 19. веку код Шенверта (Шенверт) и Панцера (Панзер).

На први поглед: Друд

Тип: демон ноћне море који притиска уснуле
Порекло: Баварска, пре свега Оберпфалц и Алтбаварска, са одјеком у Аустрији
Текстови: опсежне фолклорне теренске збирке из 19. века (Шенверт, Панцер), Приручни речник немачког сујеверја (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens)
Период: усмено присутан од средњег века, писмено богато забележен у 19. веку
Изглед: ноћу бестелесно биће које лута и може узети облик мачке, црног пса, сламке или старице

Контекст предања

Раздобље текстова

Усмено распрострањен од средњег века, писмено богато забележен у 19. веку захваљујући Францу Ксаверу фон Шенверту (Franz Xaver von Schönwerth) (1857/58/59) и Фридриху Панцеру (Фридрих Панзер) (1848/1855).

Простор распрострањености

Баварска, пре свега Оберпфалц и Алтбаварска, са одјеком у Аустрији.

Стање извора

Опсежне фолклорне теренске збирке из 19. века, систематски обрађене у Приручном речнику немачког сујеверја.

Име и варијанте

Средњовековни немачки: Реч Друд потиче од речи труте, трут, чије је порекло нејасно; народноетимолошки се доводи у везу с глаголом treten (газити, притискати) и тумачи као притискање и гажење уснулог.

Промена облика и дејство

Изглед

Када друд креће у ноћну потрагу, према народном веровању претходно напушта своје тело и тако може проћи кроз најмање пукотине, кроз кључаонице или прорезе на прозорима. При томе узима најразличитије облике, на пример сламку, гушће перо, прут од метле или грашак, а најчешће црну мачку, црног пса или ружну старицу. Друд у људском облику препознаје се по грубим, широким рукама, као и по томе што јој се обрве спајају изнад носа.

Дејство

Друд се у баварском предању не сматра добрим духом: она баца чини на оно што јој не одговара, а на то дејство до данас подсећа назив drudenfuß (друдова нога) као заштитни знак. Друд долази ноћу, отприлике између девет и дванаест сати, увек пре изласка месеца, и када једном почне, обично притиска девет ноћи у низу. Посебно радо напада породиље које не леже у балдахинском кревету са затвореним завесама, као и новорођенчад, чије груди сиса док се не отокну.

Профил: Друд

Најважнији аспекти баварске ноћне море на први поглед.

Традиција

Баварско-алпска ноћна мора, у Оберпфалцу тесно срасла са веровањем у вештице и богато документована код Шенверта и Панцера.

Односи се на

Уснули свих врста, посебно породиље и одојчад; а понекад и кокошке, овце и гуске у штали.

Приказ

Најчешће црна мачка, црни пас или ружна старица с грубим рукама и спојеним обрвама.

Функција

Ноћно притискање и недостатак ваздуха, у Оберпфалцу истовремено и објашњење за претрпљено зло од вештица.

Облици одбране

Drudenfuß на прагу врата, обрнута метла, нож у вратима, као и со, бели лук и амулети.

Разграничење

Шире познати Алп као распрострањенији назив за исту представу ноћне море; друд се од њега разликује баварским коренима и блискошћу са веровањем у вештице.

Од грешке при крштењу до спајања са вештицом

Реч Друд потиче од средњовековног немачког труте, трут, чије је порекло нејасно; народноетимолошки се доводи у везу с глаголом treten (газити, притискати) и тумачи као притискање и гажење уснулог. Према народном веровању Оберпфалца, како га је забележио Франц Ксавер фон Шенверт у својој збирци Aus der Oberpfalz, друди су у ствари људи код чијег крштења је дошло до грешке; погођени потом, често против своје воље, ноћу морају притискати жива бића. Шенверт записује да су око Родинга старе, мршаве жене рашчупане косе сматране друдима и да се тамо појам друда помешао с појмом вештице.

И мушкарци су могли бити сматрани такозваним друдерима, који су додатно, као breitensteiger, могли да се пењу по крововима и зидовима. Фридрих Панцер је у свом делу Bayerische Sagen und Bräuche прикупио бројне сродне записе из читаве Алтбаварске. Приручни речник немачког сујеверја сврстава друда у ширу, распрострањенију представу о притиску ноћне море (Alpdruck), која се у швапско-алеманском подручју јавља као Шретеле; регионално се друд такође сматра самосталном појавом ноћне море, која постоји уз алпа, а не уместо њега.

Drudenfuß као самостални симбол

Drudenfuß као заштитни знак друда углавном се одвојио од свог изворног облика и постао самосталан симбол, који се до данас користи као синоним за пентаграм, независно од баварског круга предања. Сам друд је остао јаче везан за свој регион него алп и живи даље у баварским дијалекатским изразима попут druckt ми wie а Друд, којима се описује осећај притиска и тескобе.

Са религиолошког гледишта, друд спада у образац објашњења којим су предмодерна друштва тумачила телесно стваран, али језив феномен парализе сна. Блиска повезаност с веровањем у вештице, видљива у изједначавању друда и вештице у деловима Оберпфалца, показује како је из изворно судбински одређене споредне прилике, саме жртве грешке при крштењу, током ранонововековних прогона могла настати криво делујућа починитељка. Богата збирка конкретних одбрамбених пракси, од drudenfuß-а до хлеба, чини друда једним од најбоље документованих примера свакодневне апотропејске магије на баварском простору.

Drudenfuß, хлеб и друга заштитна средства

Против притискања Друд народно веровање познавало је бројна средства. Најважнији и до данас најпознатији знак био је Друденфус, пентаграм који се цртао на врата или на праг и који је Друд наводно спречавао да уђе, јер је била приморана да пребројава све његове линије; исто тако раширен био је сродни Друденкриц. И обрнуто наслоњена метла на врата собе, нож забоден оштрицом окренутом нагоре у врата или хлеб положен на лице такође су требали да задрже Друд. Даља предана средства су тамјан, молитве, со, бели лук, ношени заштитни камен или амулет, изговарање бајалица против тегоба, као и призивање заштитног анђела. Као преносиви амулет служили су и такозвани Друденштајн (Друденстеине), обли каменчићи са природном рупом, које су качили на кревет или у шталу.

Поређење ноћних демонских бића

Друд припада широко раширеној породици ноћних демона (Нахтмар) који народно тумаче феномен парализе у сну. У швапско-алеманском простору одговара јој Тогели (Тогели), сродан бавармско-аустријском Алпу (Алп), који такође ноћу седи на грудима спавача. У нордијском и словенском простору структурално слична фигура јавља се као Мара (Мара), од које потиче и енглески израз nightmare. Шрат (Шрат) дели са Друд способност промене облика и ноћну активност, али се јавља пре као шумски и кућни дух него као чисти ноћни демон. За разлику од Тогелија, Друд је првенствено укорењена у Баварској и тесно испреплетена са веровањем у вештице у Горњем Палатинату (Оберпфалц).

Често постављана питања о Друд

Која је разлика између Друд и Алпа?

Оба описују исти основни процес, ноћно притискање спавача, али је Друд регионално јаче укорењена у Баварској и Аустрији и тамо често испреплетена са веровањем у вештице. Алп се сматра шире раширеним, надрегионалним називом за исту представу ноћног демона.

Зашто се Друденфус сматра заштитним знаком?

Према народном веровању, Друд, чим угледа пентаграм, мора принудно да пребројава његове линије и никада не налази крај, чиме бива спречена да уђе. Знак се стога постављао на врата, штале и колевке.

Може ли неко сам постати Друд?

Према веровању из Горњег Палатината, нико није постајао Друд сопственом кривицом, него грешком приликом крштења или туђом злоћом. Предање је стога познавало и начине да се неко ослободи те клетве.

Даље везе

Прочитајте и:

Алпски простор – сва бића алпске митологије
Алп (Алп), Мара (Мара), Шрат (Шрат), Тогели (Тогели) – сродна ноћна демонска бића
Друденфус, Амулет, Со, Изговарање бајалица, Призивање заштитног анђела – предани облици заштите
Компас заштите – преглед заштитних средства

Литература (избор)

Даља стандардна дела у списку литературе.

Као Друд, она се још данас провлачи кроз баварски дијалект, а Друденфус као заштита на прагу врата и на колевкама подсећа на то колико конкретно се некада знало борити против њеног ноћног притискања.