Drud হলো আল্পীয় ঐতিহ্যের দানব।
নিশাচর অ্যালপড্রুক-দানব, যে ঘুমন্ত মানুষের বুকে চাপা দেয়। ওবারপফালৎস-এর গ্রামীণ রাতের গল্পে Drud যে বায়ারীয় নিশাচর অ্যালপ-দানবী রূপে বেঁচে আছে, সেই পরিচয়টিই এখানে সংক্ষেপে সাজানো হলো। বায়ারীয় আল্পসের রাত্রিকালীন কাহিনিতে Drud নামের নিশাচর অ্যালপ-দানবীর কথা ওঠে, আর এই পাতায় সেই চরিত্রের মূল রূপরেখাটি সাজানো হয়েছে।
Drud হলো বায়ারীয় কিংবদন্তি জগতের এক রহস্যময় সত্তা, যে প্রধানত রাতে তার অশুভ কার্যকলাপ পরিচালনা করে। ক্ষুদ্র, কুৎসিত গৃহ- বা নিশাচর অ্যালপ-রূপী এই সত্তাটি ঘুমন্ত মানুষের বুকে বসে, শ্বাস বাধাগ্রস্ত করে এবং ভয়ঙ্কর দুঃস্বপ্ন ডেকে আনে।
ওবারপফালৎস ও আলটবায়ার্নে এই বিশ্বাস এতটাই ব্যাপক ছিল যে কোনো গ্রামেই Drud বলে কুখ্যাত কোনো নারী ছাড়া প্রায় চলত না; ঊনবিংশ শতাব্দীতে Schönwerth ও Panzer-এর রচনায় এর প্রামাণিক লিখিত বিবরণ পাওয়া যায়।
ধরন: নিশাচর অ্যালপড্রুক-দানব, যে ঘুমন্ত মানুষের বুকে চাপা দেয়
উৎপত্তি: বায়ার্ন, বিশেষত ওবারপফালৎস ও আলটবায়ার্ন, অস্ট্রিয়ায় বিস্তৃত
গ্রন্থ: ঊনবিংশ শতাব্দীর ঘনিষ্ঠ লোকবিজ্ঞান-ক্ষেত্রসংগ্রহ (Schönwerth, Panzer), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
সময়কাল: মধ্যযুগ থেকে মৌখিক প্রচলন, ঊনবিংশ শতাব্দীতে লিখিত প্রমাণে সমৃদ্ধ
রূপ: রাতে শরীরবিহীনভাবে ভ্রমণকারী সত্তা, যা বিড়াল, কালো কুকুর, খড়কুটো বা বৃদ্ধা নারীর রূপ নিতে পারে
মধ্যযুগ থেকে মৌখিকভাবে প্রচলিত, ঊনবিংশ শতাব্দীতে Franz Xaver von Schönwerth (১৮৫৭/৫৮/৫৯) ও Friedrich Panzer (১৮৪৮/১৮৫৫)-এর লেখায় লিখিত প্রমাণে সমৃদ্ধ।
বায়ার্ন, বিশেষত ওবারপফালৎস ও আলটবায়ার্ন, অস্ট্রিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত।
ঊনবিংশ শতাব্দীর ঘনিষ্ঠ লোকবিজ্ঞান-ক্ষেত্রসংগ্রহ, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens-এ পদ্ধতিগতভাবে সংকলিত।
মধ্য উচ্চ জার্মান: Drud শব্দটি trute, trut থেকে আগত, যা treten ক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত এবং ঘুমন্ত ব্যক্তিকে চাপা দেওয়া ও পদদলিত করার অর্থ বহন করে।
রূপ
লোকবিশ্বাস অনুযায়ী Drud যখন বের হয়, তখন সে তার দেহ রেখে যায় এবং এর ফলে ক্ষুদ্রতম ফাটল, চাবির ছিদ্র বা জানালার বায়ু-ছিদ্র ভেদ করে প্রবেশ করতে পারে। এ সময় সে নানা রূপ ধারণ করে, যেমন খড়কুটো, পালকের কলম, ঝাড়ুর ডাল বা মটরশুটি, তবে সবচেয়ে সাধারণ রূপ হলো কালো বিড়াল, কালো কুকুর বা কুৎসিত বৃদ্ধা নারী। মানবরূপী Drud-কে চেনা যায় তার মোটা, চওড়া হাত এবং নাকের উপর মিলিত ভ্রু দেখে।
প্রভাব
বায়ারীয় লোকবিশ্বাসে Drud কোনো কল্যাণকর আত্মা নয়: যা তার পছন্দ নয় তা সে মন্ত্রবলে নষ্ট করে দেয়, এবং এই কার্যক্রমের স্মরণ আজও Drudenfuß-এর নামে টিকে আছে, যা একটি অপায়নিবারক চিহ্ন। Drud রাত প্রায় নয়টা থেকে বারোটার মধ্যে আসে, সর্বদা চাঁদ ওঠার আগে, এবং একবার শুরু করলে সাধারণত পরপর নয় রাত আসতে থাকে। সে বিশেষভাবে সেই প্রসূতি নারীদের কাছে যায় যারা পর্দা-টানা চাঁদোয়া বিছানায় শুয়ে নেই, এবং নবজাতকদের বুকে চুষতে থাকে যতক্ষণ না তা ফুলে যায়।
বায়ারীয় নিশাচর অ্যালপ-দানবীর গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলো এক নজরে।
বায়ারীয়-আল্পীয় নিশাচর অ্যালপ-দানবী, ওবারপফালৎসে ডাইনি-বিশ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে মিলিত এবং Schönwerth ও Panzer-এর দ্বারা বিস্তারিতভাবে নথিভুক্ত।
সব ধরনের ঘুমন্ত মানুষ, বিশেষত প্রসূতি নারী ও শিশু; এছাড়া গোয়ালঘরের মুরগি, ভেড়া ও হাঁস।
প্রধানত কালো বিড়াল, কালো কুকুর বা মোটা হাত ও মিলিত ভ্রুযুক্ত কুৎসিত বৃদ্ধা নারী।
রাত্রিকালীন বুকে চাপা দেওয়া ও শ্বাসকষ্ট, ওবারপফালৎসে একই সঙ্গে ডাইনি-অনিষ্টের ব্যাখ্যাকাঠামো।
দরজার চৌকাঠে Drudenfuß, উল্টানো ঝাড়ু, দরজায় ছুরি এবং লবণ, রসুন ও তাবিজ।
আঞ্চলাতিক্রমী Alp হলো একই নিশাচর অ্যালপ-দানবীর ধারণার আরও ব্যাপকভাবে প্রচলিত নাম; Drud তার থেকে আলাদা তার বায়ারীয় শিকড় ও ডাইনি-বিশ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠতার কারণে।
Drud শব্দটি মধ্য উচ্চ জার্মান trute, trut থেকে আগত, যা treten ক্রিয়ার সাথে সম্পর্কিত এবং ঘুমন্ত ব্যক্তিকে চাপা দেওয়া ও পদদলিত করার অর্থ বহন করে। ওবারপফালৎসের লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, যেমনটি Franz Xaver von Schönwerth তার Aus der Oberpfalz সংগ্রহে লিপিবদ্ধ করেছেন, Druden আসলে সেই সব মানুষ যাদের বাপ্তিস্মে ভুল ঘটেছিল; ফলস্বরূপ তাদের, প্রায়ই নিজের ইচ্ছার বিরুদ্ধে, রাতে জীবন্ত প্রাণীদের চাপতে বাধ্য হতে হয়। Schönwerth উল্লেখ করেন যে Roding-এর কাছে রুগ্ণ, এলোমেলো চুলের বৃদ্ধা নারীরা Druden বলে গণ্য হতো এবং সেখানে Drud ও ডাইনির ধারণা মিলে যেত।
পুরুষরাও তথাকথিত Druderer হিসেবে পরিচিত হতে পারত, যারা অতিরিক্তভাবে Breitensteiger হিসেবে ছাদে ও দেয়ালে চড়ে বেড়াতে পারত। Friedrich Panzer তার Bayerische Sagen und Bräuche গ্রন্থে সমগ্র আলটবায়ার্ন থেকে অনেক সংশ্লিষ্ট প্রমাণ সংগ্রহ করেছেন। Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens Drud-কে অ্যালপড্রুকের বৃহত্তর ধারণায় শ্রেণিবদ্ধ করে, যা শোয়াবিশ-আলেমানিশ অঞ্চলে Schrättele নামে পরিচিত; আঞ্চলিকভাবে Drud-কে Alp-এর পরিবর্তে নয়, বরং তার পাশাপাশি স্বতন্ত্র নিশাচর অ্যালপ-দানবী হিসেবেও বোঝা হয়।
Drud-এর সুরক্ষাচিহ্ন হিসেবে Drudenfuß তার মূল রূপ থেকে বহুলাংশে আলাদা হয়ে একটি স্বতন্ত্র প্রতীক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং আজও বায়ারীয় কিংবদন্তি-চক্র থেকে স্বাধীনভাবে পেন্টাগ্রামের প্রতিশব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হয়। Drud নিজে Alp-এর চেয়ে আঞ্চলিকভাবে আরও গভীরে শিকড়িত এবং bairisch উপভাষীয় প্রকাশ druckt mi wie a Drud-এ বেঁচে আছে, যা দিয়ে একটি দমবন্ধ অনুভূতি বর্ণনা করা হয়।
ধর্মবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে Drud সেই ব্যাখ্যাকাঠামোগুলোর অন্তর্গত, যার মাধ্যমে প্রাক-আধুনিক সমাজগুলো শারীরিকভাবে বাস্তব কিন্তু রহস্যময় ঘুম-পক্ষাঘাতের ঘটনাকে বুঝতে চেষ্টা করেছিল। ডাইনি-বিশ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠ সংযোগ, ওবারপফালৎসের কিছু অংশে Drud ও ডাইনির সমীকরণে দৃশ্যমান, দেখায় কিভাবে মূলত নিয়তি-নির্ধারিত প্রান্তিক চরিত্র থেকে, যে নিজেই বাপ্তিস্মের ভুলের শিকার, প্রাক-আধুনিক যুগের নিপীড়নের প্রেক্ষাপটে একজন অপরাধী কর্তা হিসেবে গণ্য হতে পারে। সুনির্দিষ্ট প্রতিরোধ-অনুশীলনের সমৃদ্ধ সংগ্রহ, Drudenfuß থেকে রুটির বাটি পর্যন্ত, Drud-কে বায়ারীয় অঞ্চলে দৈনন্দিন অপায়নিবারকতার সেরা নথিভুক্ত উদাহরণগুলোর একটি করে তোলে।
Drud-এর চাপা দেওয়া থেকে রক্ষার জন্য লোকবিশ্বাসে অনেক উপায় ছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ও আজও সুপরিচিত চিহ্ন ছিল Drudenfuß, একটি পেন্টাগ্রাম, যা দরজায় বা দরজার চৌকাঠে আঁকা হতো এবং যা Drud-এর প্রবেশ আটকাত বলে বিশ্বাস করা হতো, কারণ সে তার সমস্ত রেখা গণনা করতে বাধ্য হয় এবং শেষ খুঁজে পায় না; এর সাথে সংশ্লিষ্ট Drudenkreuz-ও সমান প্রচলিত ছিল। এছাড়া ঘরের দরজায় উল্টো করে হেলান দেওয়া ঝাড়ু, ধারমুখ উপরের দিকে করে দরজায় গোঁজা ছুরি বা মুখের উপর রাখা রুটির বাটিও Drud-কে দূরে রাখত বলে মনে করা হতো। অন্যান্য প্রবাহিত উপায়ের মধ্যে ছিল ধূপ, প্রার্থনা, লবণ, রসুন, পরিধেয় সুরক্ষা-পাথর বা তাবিজ, অসুস্থতার মন্ত্রপাঠ এবং রক্ষাকারী দেবদূতের আহ্বান। পরিধেয় তাবিজ হিসেবে তথাকথিত Drudenstein-ও ব্যবহৃত হতো, প্রাকৃতিকভাবে ছিদ্রযুক্ত নুড়ি পাথর, যা বিছানার কাছে বা গোয়ালঘরে ঝুলিয়ে রাখা হতো।
Drud নিশাচর অ্যালপ-দানবীদের ব্যাপকভাবে বিস্তৃত পরিবারের অন্তর্গত, যারা লোকায়ত আখ্যানে ঘুম-পক্ষাঘাতের ঘটনা ব্যাখ্যা করে। শোয়াবিশ-আলেমানিশ অঞ্চলে এর সমতুল্য হলো Toggeli, যা বায়ার্ন ও অস্ট্রিয়ায় একই সাথে পরিচিত Alp-এর সাথে সম্পর্কিত, যেটিও রাতে ঘুমন্তদের বুকে বসে। উত্তরীয় ও স্লাভীয় অঞ্চলে কাঠামোগতভাবে অনুরূপ একটি সত্তা Mara হিসেবে আবির্ভূত হয়, যা থেকে ইংরেজি nightmare শব্দটিও উদ্ভূত। Schrat Drud-এর সাথে রূপান্তরের ক্ষমতা ও রাত্রিকালীন সক্রিয়তা ভাগ করে নেয়, তবে সে বিশুদ্ধ নিশাচর অ্যালপ-দানব হিসেবে নয়, বরং বন ও গৃহ-আত্মা হিসেবে বেশি পরিচিত। Toggeli-র বিপরীতে Drud মূলত বায়ারীয় ঐতিহ্যে প্রোথিত এবং ওবারপফালৎসের ডাইনি-বিশ্বাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে মিলিত।
Drud ও Alp-এর মধ্যে পার্থক্য কী?
উভয়ই একই মূল ঘটনা বর্ণনা করে, অর্থাৎ রাতে ঘুমন্ত মানুষকে চাপা দেওয়া, তবে Drud আঞ্চলিকভাবে বায়ার্ন ও অস্ট্রিয়ায় আরও গভীরে শিকড়িত এবং সেখানে প্রায়ই ডাইনি-বিশ্বাসের সাথে মিলিত। Alp হলো একই নিশাচর অ্যালপ-দানবীর ধারণার আরও ব্যাপকভাবে প্রচলিত, আঞ্চলাতিক্রমী নাম।
Drudenfuß কেন সুরক্ষাচিহ্ন হিসেবে গণ্য হয়?
লোকবিশ্বাস অনুযায়ী Drud কোনো পেন্টাগ্রাম দেখলেই তার রেখাগুলো জোর করে গণনা করতে থাকে এবং কোনো শেষ খুঁজে পায় না, ফলে প্রবেশ করতে পারে না। তাই এই চিহ্নটি দরজায়, গোয়ালঘরে ও দোলনার কাছে আঁকা হতো।
কেউ কি নিজেই Drud হয়ে যেতে পারে?
ওবারপফালৎসের বিশ্বাস অনুযায়ী কেউ নিজের দোষে Drud হয় না, বরং বাপ্তিস্মে ভুল বা অন্যের দুষ্টামির কারণে হয়। তাই লোকবিশ্বাসে কাউকে এই অভিশাপ থেকে মুক্ত করার উপায়ও ছিল।
প্রস্তাবিত অভ্যন্তরীণ সংযোগ:
গ্রন্থপঞ্জিতে আরও প্রামাণিক গ্রন্থ রয়েছে। গ্রন্থপঞ্জি।
Drud বায়ার্নের নিশাচর অ্যালপ-দানবী হিসেবে আজও bairisch উপভাষায় বেঁচে আছে, এবং দরজার চৌকাঠ ও দোলনায় Drudenfuß সুরক্ষাচিহ্ন মনে করিয়ে দেয় যে একসময় তার রাত্রিকালীন চাপার বিরুদ্ধে মানুষ কতটা সুনির্দিষ্টভাবে প্রতিরোধ করতে জানত।
এর প্রভাবের বিরুদ্ধে আন্তঃসাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এই সুরক্ষা উপায়গুলি উল্লেখ করে:
প্রস্তাবিত সুরক্ষা উপায়
এই সংগ্রহের সবচেয়ে সহজ সুরক্ষা উপায়: খাঁটি সোনা 999, প্লাটিনাম, রুপা ও সিলিকন দিয়ে তৈরি 41টি স্তর, Ruhla/Thüringen-এ নির্মিত। সক্রিয় করার প্রয়োজন নেই, কোনো ব্যক্তির সাথে আবদ্ধ নয় এবং প্রায় 50 মিটার পরিধিতে কার্যকর, পরিধান না করলেও।
সম্পর্কিত সত্তা

Willy-Willy, অস্ট্রেলিয়ার আউটব্যাকের ঘূর্ণিবায়ু। উৎপত্তি, আদিবাসীদের আত্মিক ব্যাখ্যা এবং ধর্মবি...

Apu Verónica (Waqay Willka), কুসকোর কাছে জল ও উর্বরতার আপু। উৎপত্তি, পবিত্র অশ্রু নামটি এবং শ্রেণ...

গ্রিক পুরাণের পর্বত-নিম্ফ ওরেয়াডেস। উৎপত্তি, পর্বত ও গুহার সাথে তাদের বন্ধন এবং ধর্মবিজ্ঞানভিত্ত...

চিন্দি, দিনে (নাভাহো)-এর মৃত্যু-আত্মা। অসামঞ্জস্যপূর্ণ অবশিষ্ট হিসেবে উৎপত্তি, আত্মা-রোগ এবং বর্জ...

Ea হলেন জ্ঞান, মিষ্টিজল, জাদু ও কারিগরদের আক্কাদীয় দেবতা। সুমেরীয় এনকির ব্যাবিলনীয় সমকক্ষ - পু...

ডেনিশ পুরাণের সমুদ্রপুরুষ Havmand: উৎপত্তি, Agnete og Havmanden বল্লাদ এবং প্রতীকতত্ত্বের সংক্ষিপ...