Drud, an tromlaí Bavarach ón Oberpfalz

Is deamhan é an Drud de thraidisiún alpach.

Deamhan tromlaí oíche a bhrúnn ar bhrollach an duine chodlaithe. Meastar an Drud i Sléibhte na Bavaire mar thromlaí, agus cuireann an iontráil seo é i measc na dtuairimí faoi bhrú tromlaí.

DeamhanRéigiún Alpach

Drud

Is figiúr dorcha é an Drud i mbéaloideas na Bavaire a dhéanann a chuid oilc go príomha san oíche. Mar fhigiúr beag, gránna tí nó tromlaí, suíonn sí ar bhrollach an duine chodlaithe, cuireann bac ar an anáil agus tugann tromluíochtaí uafásacha.

Bhí an chreideamh inti forleathan san Oberpfalz agus sa tSean-Bhaváir, ionas gur ar éigean a bhí sráidbhaile ar bith gan bean ar tugadh Drud uirthi; tá cur síos scríofa fairsing uirthi sa 19ú haois ag Schönwerth agus Panzer.

Ar leathanach amháin: Drud

Cineál: Deamhan tromlaí a bhrúnn ar dhaoine ina gcodladh
Bunús: an Bhavaire, go príomha an Oberpfalz agus an tSean-Bhaváir, le leathadh chun na hOstaire
Téacsanna: bailiúcháin bhéaloidis dhlútha den 19ú haois (Schönwerth, Panzer), Foclóir Láimhe an tSeanchreidimh Ghearmánaigh
Tréimhse: béaloideas ó na Meánaoiseanna i leith, doiciméadú scríofa fairsing sa 19ú haois
Cuma: aonán gan cholainn a shiúlann san oíche, atá in ann cruth cait, madra dhuibh, sop tuí nó seanbhean a ghlacadh

Comhthéacs an traidisiúin

Tréimhse na dtéacsanna

Forleathan ó bhéal ó na Meánaoiseanna i leith, doiciméadaithe go fairsing i scríbhinn sa 19ú haois ag Franz Xaver von Schönwerth (1857/58/59) agus Friedrich Panzer (1848/1855).

Réimse leathnaithe

An Bhavaire, go príomha an Oberpfalz agus an tSean-Bhaváir, le leathadh chun na hOstaire.

Staid na bunfhoinsí

Bailiúcháin bhéaloidis dhlútha den 19ú haois, curtha i láthair go córasach san Foclóir Láimhe an tSeanchreidimh Ghearmánaigh.

Ainm agus leaganacha

Meán-Ghearmáinis Uachtarach: Tagann an focal Drud ón fhocal trute, trut, a bhaineann leis an bhriathar treten (satailt) agus a chiallaíonn brú nó satailt ar an duine chodlaithe.

Athrú Crutha agus Gníomhaíocht

Cuma

Nuair a théann an Drud amach, fágann sí a colainn ina diaidh de réir an bhéaloidis, rud a chuireann ar a cumas dul trí scoilteanna beaga, poill eochrach nó bearnaí gaoithe sna fuinneoga. Glacann sí cruthanna éagsúla, mar shampla sop tuí, cleite scríbhinne, brosna scuaibe nó pis, ach is minicí ná sin go nglacann sí cruth cait dhuibh, madra dhuibh nó seanbhean ghránna. Aithnítear an Drud i gcruth daonna óna lámha leathan, ramhar agus ón chaoi a dtagann a malaí le chéile os cionn a sróine.

Éifeacht

Meastar an Drud i mbéaloideas na Bavaire mar spiorad neamhthairbheach: cuireann sí piseog ar rud ar bith nach dtaitníonn léi, agus is cuimhne air seo an ainm Drudenfuß mar chomhartha cosanta go fóill inniu. Tagann an Drud san oíche idir a naoi agus a dó dhéag, roimh éirí na gealaí i gcónaí, agus, nuair a thosaíonn sí, brúnn sí de ghnáth ar feadh naoi n-oíche as a chéile. Is fearr léi cuairt a thabhairt ar mhná i luí seoil nach bhfuil ina leaba le cuirtín iata, agus ar naíonáin nua-bheirthe, a súnn sí a gcíocha go dtí go n-ata siad.

Achoimre: Drud

Na gnéithe is tábhachtaí den tromlaí Bavarach ar leathanach amháin.

Traidisiún

Tromlaí alpach Bavarach, cumasctha go dlúth leis an chreideamh sa chailleachas san Oberpfalz agus doiciméadaithe go fairsing ag Schönwerth agus Panzer.

Bainteach le

Daoine ina gcodladh de gach cineál, go háirithe mná i luí seoil agus naíonáin; nuair nach mbíonn siad ar fáil, éin cearc, caoirigh agus géanna sa bhóithín.

Léiriú

Is minic cat dubh, madra dubh nó seanbhean ghránna a bhíonn inti, le lámha ramhra agus malaí a thagann le chéile.

Feidhm

Brú agus laghdú anála san oíche, san Oberpfalz mar mhúnla míniúcháin ar mhí-fhortún de bharr cailleachais freisin.

Cosaintí

An Drudenfuß ar tairseach an dorais, scuab iompaithe bunoscionn, scian sa doras, chomh maith le salann, gairleog agus seodra cosanta.

Teorainneacha

An Alp ilchríochúil mar ainm níos leithne ar an tuiscint chéanna faoi thromlaí; is éagsúil an Drud óna bunús Bavarach agus a dlúthbhaint leis an chreideamh sa chailleachas.

Ón Bhotún Baiste go Cumasc na Cailleachas

Tagann an focal Drud ón Meán-Ghearmáinis Uachtarach trute, trut, a bhaineann leis an bhriathar treten (satailt), agus a chiallaíonn brú nó satailt ar an duine chodlaithe. De réir bhéaloideas an Oberpfalz, mar a bhreac Franz Xaver von Schönwerth síos ina bhailiúchán Aus der Oberpfalz, is daoine iad na Druden i ndáiríre a rinneadh botún ag a mbaisteadh; mar thoradh air sin, bíonn orthu, go minic in aghaidh a dtola féin, brú a chur ar aonáin bheo san oíche. Thug Schönwerth faoi deara go raibh seanmhná tanaí le gruaig scaoilte thart ar Roding aitheanta mar Druden, agus gur mheasc an téarma Drud leis an téarma cailleach san áit sin.

Bhí fir ann freisin ar tugadh Druderer orthu, a bhí in ann dreapadh mar Breitensteiger ar dhíonta agus ballaí. Bhailigh Friedrich Panzer líon mór fianaise ghaolmhar ina shaothar Bayerische Sagen und Bräuche ar fud na Sean-Bhaváire go léir. Cuireann an Foclóir Láimhe an tSeanchreidimh Ghearmánaigh an Drud i measc na tuisceana níos leithne faoi bhrú tromlaí, a fheictear mar Schrättele sa Sváibis-Alemáinis; go réigiúnach meastar an Drud freisin mar fhigiúr tromlaí neamhspleách in éineacht leis, ní ina ionad, an Alp.

An Drudenfuß mar Shiombail Neamhspleách

Tá an Drudenfuß mar chomhartha cosanta na Drud tar éis scaradh go mór óna fhoinse mar shiombail neamhspleách, agus úsáidtear é go fóill inniu mar chomhchiallach leis an peinteagram, gan bheith ag brath ar an chiorcal scéalta Bavarach. D’fhan an Drud féin níos dlúthcheangailte le réigiún ná an Alp agus tá sí fós beo i nathanna Bavaracha mar druckt mi wie a Drud, a chuirtear i bhfeidhm chun mothú tromchúiseach a chur in iúl.

Ó thaobh na tuata-eolaíochta reiligiúnaí, tá an Drud ar cheann de na múnlaí míniúcháin lenar léirmhínigh sochaithe réamh-nua-aoiseacha feiniméan corp-réadach ach aisteach na paralaíse codlata. Léiríonn an dlúthcheangal leis an chreideamh sa chailleachas, a fheictear i gcomhionannú an Drud leis an chailleach i gcodanna den Oberpfalz, an chaoi ar tháinig ionadaí íobartha ó bhunús, a bhí féin ina íobairtí botún baiste, chun bheith ina gníomhaí ciontach le linn na ngéarleanúintí luath-nua-aoiseacha. Léiríonn an bailiúchán rachmasach de chleachtais chosanta nithiúla, ón Drudenfuß go builín aráin, gur ceann de na samplaí is fearr doiciméadaithe í an Drud den fhrithdhraíocht laethúil sa réigiún Bavarach.

Drudenfuß, Builín Aráin agus Modhanna Cosanta Eile

Bhí go leor leigheasanna sa seanchreideamh in aghaidh brú na Drud. Ba é an comhartha ba thábhachtaí agus is fearr aithnid go fóill an Drudenfuß, peinteagram a tarraingíodh ar an doras nó ar an tairseach agus a bhí, dar leis an chreideamh, ceaptha cosc a chur ar an Drud teacht isteach, ó bhí sí iachallach gach líne den chomhartha a chomhaireamh; bhí an Drudenkreuz gaolmhar coitianta freisin. Chomh maith leis sin, ceapadh go gcuirfeadh scuab a bhí curtha bunoscionn le doras an tseomra, scian a bhí sáite sa doras lena faobhar in airde, nó builín aráin a leagadh ar an aghaidh, srian ar an Drud. Leigheasanna eile a tháinig anuas ó ghlúin go glúin is ea túis, paidreacha, salann, gairleog, cloch chosanta nó seodra a chaitheadh ar an duine, aithris ar na pianta, agus glaoch ar an aingeal coimhdeachta. Mar sheodra iniompartha úsáideadh na Drudensteine freisin, clocha duirlinge a raibh poll nádúrtha iontu, a chrochtaí ag an leaba nó ag an stábla.

Comparáid idir cinéalacha tromluí oíche

Baineann an Drud leis an chlann leathan de dheamhain tromluí oíche a mhíníonn feiniméan an pharailis codlata ar bhealach seanchais. I réigiún na Suabach-Alemannach, is é an Toggeli an leagan comhfhreagrach, gaolmhar leis an Alp a bhíonn ar eolas sa Bhaváir agus san Ostair araon, a shuíonn freisin ar bhrollach an duine chodlata san oíche. I réigiún Lochlannach agus Slavach, is é an Mara a fheictear i bhfoirm chomhchosúil, agus is uaithi a dhíorthaítear an téarma Béarla nightmare. Comhroinneann an Schrat cumas cruthaíochtaí a athrú leis an Drud agus an gníomhaíocht oíche, ach is amhlaidh gur spiorad foraoise agus tí é níos mó ná fíor-thromluí oíche amháin. Murab ionann leis an Toggeli, tá an Drud fréamhaithe go príomha sa Bhaváir agus fite fuaite le creideamh na cailleachta i Réigiún na Palaiteanachta Uachtaraí (Oberpfalz).

Ceisteanna coitianta faoin Drud

Cad é an difear idir an Drud agus an Alp?

Cuireann an dá cheann síos ar an bpróiseas bunúsach céanna, brú oíche ar dhaoine ina gcodladh, ach tá an Drud fréamhaithe go réigiúnach níos láidre sa Bhaváir agus san Ostair, agus is minic go bhfuil sí fite fuaite ansiúd le creideamh na cailleachta. Meastar gur é an Alp an t-ainm níos leithne, tras-réigiúnach, don smaoineamh céanna faoin tromluí oíche.

Cén fáth a mheastar gur comhartha cosanta é an Drudenfuß?

De réir an tseanchreidimh, a luaithe a fheiceann an Drud peinteagram, ní féidir léi gan a línte a chomhaireamh go héigeantach, agus ní bhíonn deireadh leis sin, rud a choisceann uirthi teacht isteach. Dá bhrí sin, cuireadh an comhartha ar dhoirse, ar stáblaí agus ar chliabháin.

An féidir le duine féin a bheith ina Drud?

De réir chreideamh Réigiún na Palaiteanachta Uachtaraí (Oberpfalz), níor tháinig aon duine chun bheith ina Drud dá lochta féin, ach de bharr botúin ag baisteadh nó de bharr olcas ó dhuine eile. Dá bhrí sin, bhí eolas ag an seanchas freisin ar bhealaí chun duine a scaoileadh ón gheasa sin arís.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Réigiún na hAilpe – gach uile shaghas dá bhfuil sa saol miotaseolaíoch Alpach
Alp, Mara, Schrat, Toggeli – cinéalacha gaolmhara tromluí oíche
Drudenfuß, Seodra cosanta, Salann, Aithris, Glaoch ar an aingeal coimhdeachta – foirmeacha cosanta seanchreidimh
Compás Cosanta – forbhreathnú ar sheodra cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Mar Drud, siúlann sí trí chanúint na Baváire fós go dtí an lá inniu, agus meabhraíonn cosaint an Drudenfuß ag tairseacha agus ag cliabháin dúinn cé chomh nithiúil is a rinne daoine iarracht seasamh in aghaidh a brú oíche fadó.