Друд, баварський нічний кошмар з Верхнього Пфальцу

Друд є демоном альпійської традиції.

Нічний демон-кошмар, що тисне на груди сплячих.

Друд

Друд (Drud) – похмура постать баварського світу переказів, що переважно діє вночі. У вигляді маленької потворної домашньої або нічної примари вона сідає сплячим на груди, заважає диханню та викликає важкі кошмари.

Віра в неї була настільки поширена в Верхньому Пфальці та Старій Баварії, що навряд чи яке село обходилося без жінки, що мала репутацію Друда; письмово вона добре задокументована у XIX столітті у Шьонверта та Панцера.

Стислий огляд: Друд

Тип: демон нічного кошмару, що тисне на сплячих
Походження: Баварія, передусім Верхній Пфальц і Стара Баварія, з відгалуженнями в Австрії
Тексти: щільні народознавчі польові збірки XIX століття (Шьонверт, Панцер), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Період: усно з доби Середньовіччя, письмово добре задокументовано у XIX столітті
Зовнішній вигляд: вночі безтілесна істота, що блукає і може набувати вигляду кішки, чорного пса, соломинки або старої жінки

Контекст переказів

Період створення текстів

Усно поширено з доби Середньовіччя, письмово добре задокументовано у XIX столітті завдяки Францу Ксаверу фон Шьонверту (1857/58/59) та Фрідріху Панцеру (1848/1855).

Ареал поширення

Баварія, передусім Верхній Пфальц і Стара Баварія, з відгалуженнями в Австрії.

Стан джерельної бази

Щільні народознавчі польові збірки XIX століття, систематично опрацьовані у Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Назва та варіанти

Середньоверхньонімецька: Слово Drud походить від trute, trut, пов’язаного з дієсловом treten і позначає пригнічення, притоптування сплячого.

Перевтілення та дія

Зовнішній вигляд

Коли Друд виходить на нічні блукання, вона, згідно з народними уявленнями, залишає своє тіло і може проникати крізь найдрібніші щілини, замкові отвори або вентиляційні отвори у вікнах. При цьому вона набуває найрізноманітніших образів: соломинки, пера, гілочки мітли або горошини, але найчастіше – чорної кішки, чорного пса або потворної старої жінки. Впізнати Друда в людській подобі можна за незграбними широкими руками, а також за тим, що її брови зростаються над носом.

Вплив

У баварській традиції Друд вважається недобрим духом: вона наводить чари на все, що їй не до вподоби, і про це нагадує до сьогодні назва знака Друденфус як апотропейного символу. Друд приходить вночі між дев’ятою та дванадцятою годиною, завжди до місячного сходу, і, почавши, зазвичай душить дев’ять ночей поспіль. Особливо охоче вона відвідує породіль, що не лежать у ліжку з балдахіном із зачиненим пологом, а також немовлят, яким смокче грудки, поки ті не розпухнуть.

Коротка характеристика: Друд

Найважливіші аспекти баварського нічного кошмару у стислому вигляді.

Традиція

Баварсько-альпійський нічний кошмар, у Верхньому Пфальці тісно злитий з вірою в чаклунство і докладно задокументований Шьонвертом та Панцером.

Спрямований на

Сплячих будь-якого роду, особливо породіль та немовлят; за відсутності тих – також на курей, овець і гусей у стайні.

Зображення

Зазвичай чорна кішка, чорний пес або потворна стара жінка з незграбними руками та зрощеними бровами.

Функція

Нічне пригнічення та задуха; у Верхньому Пфальці водночас пояснювальна модель для пережитих чарівних лих.

Засоби відгону

Знак Друденфус на порозі, перевернута мітла, ніж у дверях, а також сіль, часник і амулети.

Розмежування

Надрегіональний Альп як більш поширена назва того самого уявлення про нічний кошмар; від нього Друд відрізняється баварськими коренями та близькістю до віри в чаклунство.

Від помилки при хрещенні до злиття з образом відьми

Слово Drud походить від середньоверхньонімецького trute, trut, пов’язаного з дієсловом treten і позначає пригнічення, притоптування сплячого. Згідно з народними уявленнями Верхнього Пфальцу, зафіксованими Францом Ксавером фон Шьонвертом у збірці “Aus der Oberpfalz”, Друди – це насправді люди, при хрещенні яких сталася помилка; через це вони змушені, нерідко проти власної волі, душити вночі живих істот. Шьонверт зазначає, що в околицях Родінга старих, худих жінок з розпатланим волоссям вважали Друдами, і там поняття Друда злилося з поняттям відьми.

Чоловіки також могли вважатися так званими Друдерами, які до того ж як Брайтенштайгери могли лазити по дахах і стінах. Фрідріх Панцер зібрав у своїй праці “Bayerische Sagen und Bräuche” численні споріднені свідчення з усієї Старої Баварії. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens відносить Друда до ширшого уявлення про нічний тиск, що у швабсько-алеманській традиції постає як Шреттеле; регіонально Друда розуміється також як самостійна постать нічного кошмару поряд з Альпом, а не замість нього.

Знак Друденфус як самостійний символ

Знак Друденфус як охоронний символ Друда значною мірою відокремився від своєї первісної постаті і досі використовується як синонім пентаграми, незалежно від баварського кола переказів. Сама Друд залишилась регіонально більш укоріненою, ніж Альп, і живе в баварських діалектних виразах на кшталт “druckt mi wie a Drud”, якими описують гнітюче відчуття.

З релігієзнавчого погляду Друд належить до пояснювальних моделей, за допомогою яких доіндустріальні суспільства тлумачили тілесно реальне, але моторошне явище сонного паралічу. Тісний зв’язок з вірою в чаклунство, помітний у прирівнянні Друда до відьми в частині Верхнього Пфальцу, показує, як із первісно фатальної другорядної постаті, що сама є жертвою помилки при хрещенні, у ході ранньомодерних переслідувань могла утворитися винувата злочинниця. Багата збірка конкретних апотропейних практик – від знака Друденфус до хлібини – робить Друда одним із найкраще задокументованих прикладів повсякденної апотропаїки в баварському регіоні.

Знак Друденфус, хлібина та інші засоби захисту

Проти гніту Друда народні уявлення знали чимало засобів. Найважливішим і досі найвідомішим знаком вважався Друденфус – пентаграма, що малювалася на дверях або порозі і нібито не давала Друду увійти, бо той був змушений перелічувати всі її лінії; так само поширеним був споріднений знак Друденкройц. Також мали відганяти Друда перевернута мітла, прислонена до дверей кімнати, ніж, встромлений лезом угору в двері, або покладена на обличчя хлібина. Інші передані засоби: ладан, молитви, сіль, часник, носимий охоронний камінь або амулет, замовляння недуг, а також заклик до ангела-охоронця. Переносними амулетами слугували також так звані Друденштайни – кремінці з природним отвором, які вішали над ліжком або в стайні.

Постаті нічного кошмару: порівняння

Друд належить до широко поширеної родини демонів нічного кошмару, що в народній традиції пояснюють явище сонного паралічу. У швабсько-алеманському регіоні їй відповідає Тоггелі, споріднений з відомим водночас у Баварії та Австрії Альпом, що теж сидить вночі на грудях сплячих. У північному та слов’янському ареалі структурно подібна постать постає як Мара, від якої походить і англійський термін nightmare. Шрат поділяє з Друдом здатність до перевтілення та нічну активність, але постає швидше як лісовий і домашній дух, аніж як суто нічний кошмар. На відміну від Тоггелі, Друд передусім укорінена в Баварії і тісно злита з вірою в чаклунство Верхнього Пфальцу.

Часті запитання про Друда

У чому різниця між Друдом і Альпом?

Обидва описують той самий основний процес – нічне пригнічення сплячих, – проте Друд більш регіонально укорінений у Баварії та Австрії і там нерідко злитий з вірою в чаклунство. Альп вважається більш поширеною, надрегіональною назвою того самого уявлення про нічний кошмар.

Чому знак Друденфус вважається охоронним символом?

Згідно з народними уявленнями, Друд, побачивши пентаграму, змушений нав’язливо перелічувати її лінії і не знаходить кінця, через що не може увійти. Тому цей знак наносили на двері, стайні та колиски.

Чи можна самому стати Друдом?

Згідно з уявленнями Верхнього Пфальцу, ніхто не ставав Друдом з власної вини, а лише через помилку при хрещенні або через чужу злобу. Тому традиція знала і способи звільнити людину від цього прокляття.

Додаткові посилання

Рекомендовані внутрішні посилання:

Альпійський регіон – всі істоти альпійського світу переказів
Альп, Мара, Шрат, Тоггелі – споріднені постаті нічного кошмару
Друденфус, Амулет, Сіль, Замовляння, Заклик до ангела-охоронця – передані форми захисту
Компас захисту – засоби захисту у загальному огляді

Література (вибірка)

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Як Друд (Drud) Баварія, вона досі пронизує баварський діалект, а знак Друденфус на порогах і колисках нагадує про те, як конкретно колись вміли захищатися від її нічного гніту.