Drud je démon alpskej tradície.
Nočný démon spôsobujúci tlak, ktorý sadá spiacim na hruď. Drud sa v bavorských Alpách považuje za nočnú moru a tento článok ju zaraďuje k predstavám o nočnom tlaku (Albdruck).
Drud je temná postava bavorského povesťového sveta, ktorá páchala svoje neplechy predovšetkým v noci. Ako malá, škaredá domáca bytosť alebo nočná mora si sadá spiacim na hruď, sťažuje im dýchanie a spôsobuje ťažké nočné mory.
Viera v ňu bola v Hornej Falci a v Starom Bavorsku tak rozšírená, že sotva sa našla dedina bez ženy, ktorú miestni pokladali za drud; písomne je bohato zdokumentovaná v 19. storočí u Schönwertha a Panzera.
Typ: démon nočnej mory, ktorý tlačí spiacich
Pôvod: Bavorsko, najmä Horná Falca a Staré Bavorsko, s presahom do Rakúska
Texty: bohaté národopisné terénne zbierky z 19. storočia (Schönwerth, Panzer), Príručný slovník nemeckých povier
Časové zaradenie: ústne tradovaná od stredoveku, písomne bohato zdokumentovaná v 19. storočí
Zjav: v noci beztelesne blúdiaca bytosť, ktorá môže na seba vziať podobu mačky, čierneho psa, slamky alebo starej ženy
Ústne tradovaná od stredoveku, písomne bohato zdokumentovaná v 19. storočí Franzom Xaverom von Schönwerthom (1857/58/59) a Friedrichom Panzerom (1848/1855).
Bavorsko, najmä Horná Falca a Staré Bavorsko, s presahom do Rakúska.
Bohaté národopisné terénne zbierky z 19. storočia, systematicky spracované v Príručnom slovníku nemeckých povier.
Strednohornonemčina: Slovo Drud pochádza z trute, trut, ktoré je príbuzné so slovesom treten (stúpiť, dupnúť) a označuje tlačenie, prišliapávanie spiaceho.
Zjav
Keď sa Drud vydáva na svoje putovanie, podľa ľudovej viery najprv odloží svoje telo a môže tak prenikať najmenšími škárami, kľúčovými dierkami alebo prieduchmi v oknách. Pritom na seba berie rôznorodé podoby, napríklad slamky, brko, prútik z brezovej metly alebo hrášok, najčastejšie však čiernu mačku, čierneho psa alebo škaredú starú ženu. V ľudskej podobe sa drud dá spoznať podľa hrubých, širokých rúk a podľa toho, že sa jej obočie nad nosom spája.
Pôsobenie
Drud sa v bavorskej tradícii nepovažuje za dobrého ducha: zaklína všetko, čo sa jej nepáči, a na toto pôsobenie dodnes odkazuje názov drudenfuß ako ochranný znak proti nej. Drud prichádza v noci približne medzi deviatou a dvanástou hodinou, vždy pred východom mesiaca, a keď raz začne tlačiť, robí to obyčajne deväť nocí za sebou. Obľúbenými obeťami sú najmä šestonedieľky, ktoré neležia v posteli s baldachýnom a zatiahnutými závesmi, a novorodenci, z ktorých prsníčkov saje, až napuchnú.
Najdôležitejšie aspekty bavorskej nočnej mory na prvý pohľad.
Bavorsko-alpská nočná mora, v Hornej Falci úzko prepojená s vierou v čarodejnice a dôkladne zdokumentovaná Schönwerthom a Panzerom.
Spiaci ľudia všetkého druhu, najmä šestonedieľky a dojčatá, náhradne aj kury, ovce a husi v maštali.
Najčastejšie čierna mačka, čierny pes alebo škaredá stará žena s hrubými rukami a zrastenými obočiami.
Nočné tlačenie a dýchacie ťažkosti, v Hornej Falci zároveň vysvetľujúci model pre utrpené čarodejnícke nešťastie.
Drudenfuß na prahu dverí, obrátená metla, nôž zabodnutý vo dverách, ako aj soľ, cesnak a amulety.
Nadregionálny Alp ako rozšírenejší názov pre tú istú predstavu nočnej mory; od neho sa Drud odlišuje svojím bavorským zakotvením a blízkosťou k viere v čarodejnice.
Slovo Drud pochádza zo strednohornonemeckého trute, trut, ktoré súvisí so slovesom treten (stúpiť, dupnúť) a označuje tlačenie, prišliapávanie spiaceho. Podľa ľudovej viery Hornej Falce, ako ju zaznamenal Franz Xaver von Schönwerth vo svojej zbierke Aus der Oberpfalz, sú druden v skutočnosti ľudia, pri ktorých krste sa stala chyba; postihnutí musia následne, často proti vlastnej vôli, v noci tlačiť živé bytosti. Schönwerth uvádza, že v okolí Rodingu sa za druden považovali staré, vychudnuté ženy s rozstrapatenými vlasmi a že sa tam pojem drud zmiešal s pojmom čarodejnica.
Aj muži mohli platiť za takzvaných druderer, ktorí navyše ako breitensteiger dokázali šplhať po strechách a stenách. Friedrich Panzer zozbieral vo svojom diele Bayerische Sagen und Bräuche mnohé príbuzné svedectvá z celého Starého Bavorska. Príručný slovník nemeckých povier zaraďuje drud do širšie rozšírenej predstavy nočného tlaku, ktorá sa v švábsko-alemánskej oblasti objavuje ako Schrättele; regionálne sa drud chápe aj ako samostatná postava nočnej mory popri Alp, nie namiesto neho.
Drudenfuß ako ochranný znak drud sa ako samostatný symbol do veľkej miery odpútal od svojej pôvodnej postavy a dodnes sa používa ako synonymum pentagramu, nezávisle od bavorského povesťového okruhu. Samotná drud zostala regionálne zakotvená silnejšie než Alp a žije ďalej v bavorských nárečových výrazoch, ako druckt mi wie a Drud, ktorými sa opisuje tiesnivý pocit.
Z religionistického hľadiska patrí drud k výkladovým modelom, pomocou ktorých si predmoderné spoločnosti vysvetľovali telesne reálny, ale desivý jav spánkovej paralýzy. Tesné previazanie s vierou v čarodejnice, viditeľné v stotožnení drud a čarodejnice v časti Hornej Falce, ukazuje, ako sa z pôvodne osudom postihnutej okrajovej postavy, ktorá je sama obeťou omylu pri krste, mohla v priebehu novovekých prenasledovaní stať vinná páchateľka. Bohatá zbierka konkrétnych ochranných praktík, od drudenfuß až po bochník chleba, robí z drud jeden z najlepšie zdokumentovaných príkladov každodennej apotropaickej mágie v bavorskom priestore.
Proti tlačeniu drud poznala ľudová viera mnoho ochranných prostriedkov. Za najdôležitejšie a dodnes najznámejšie znamenie sa považoval drudov kríž, pentagram, ktorý sa kreslil na dvere alebo na prah a mal drud údajne zabrániť vstup, pretože bola nútená spočítať všetky jeho čiary. Rovnako rozšírený bol príbuzný drudov krížik. Aj naopak opretá metla o dvere obytnej izby, nôž zapichnutý ostrím nahor do dverí alebo bochník chleba položený na tvár mali drud zadržať. Medzi ďalšie tradované prostriedky patria kadidlo, modlitby, soľ, cesnak, nosený ochranný kameň alebo amulet, zariekanie ťažkostí a vzývanie anjela strážneho. Ako prenosný amulet slúžili aj takzvané drudove kamene, okruhliaky s prirodzeným otvorom, ktoré sa zavesovali k posteli alebo do stajne.
Drud patrí do rozšírenej rodiny nočných morových démonov, ktorí ľudovo vysvetľujú jav spánkovej paralýzy. V švábsko-alemanskej oblasti jej zodpovedá Toggeli, príbuzná bytosti známej zároveň v Bavorsku a Rakúsku ako Alp, ktorá tiež v noci sedí na hrudi spiacich. V severskej a slovanskej oblasti sa štrukturálne podobná postava vyskytuje ako Mora, z ktorej pochádza aj anglický výraz nightmare. Schrat zdieľa s drud schopnosť premeny podoby a nočnú aktivitu, vystupuje však skôr ako lesný a domový duch než ako čistá nočná mora. Na rozdiel od Toggeli je drud zakotvená prevažne v Bavorsku a je úzko prepletená s vierou v čarodejnice v Hornom Falcku.
Aký je rozdiel medzi drud a alp?
Obe označujú ten istý základný jav, nočné tlačenie spiacich, avšak drud je regionálne silnejšie zakotvená v Bavorsku a Rakúsku, kde sa často spája s vierou v čarodejnice. Alp sa považuje za rozšírenejšie, nadregionálne pomenovanie tej istej predstavy nočnej mory.
Prečo sa drudov kríž považuje za ochranné znamenie?
Podľa ľudovej viery musí drud, len čo zbadá pentagram, nútivo počítať jeho čiary a nikdy nenájde koniec, čím je zabránené jej vstupu. Znamenie sa preto umiestňovalo na dvere, stajne a kolísky.
Môže sa niekto sám stať drud?
Podľa viery z Horného Falcka sa nikto nestal drud vlastnou vinou, ale omylom pri krste alebo cudzou zlobou. Tradícia preto poznala aj spôsoby, ako niekoho z tohto prekliatia opäť vyviazať.
Odporúčané interné odkazy:
Ďalšie základné diela v zozname literatúry.
Ako drud prechádza Bavorskom dodnes v bavorskom nárečí, a drudov kríž chrániaci prahy dverí a kolísky pripomína, ako konkrétne sa kedysi ľudia vedeli brániť proti jej nočnému tlačeniu.
Proti jej pôsobeniu uvádza medzikultúrna tradícia tieto ochranné prostriedky:
Odporúčané ochranné prostriedky
Najjednoduchší ochranný prostriedok tejto zbierky: 41 vrstiev z rýdzeho zlata 999, platiny, striebra a silícia, vyrobený v Ruhle/Turingsku. Nemusí sa aktivovať, nie je viazaný na žiadnu osobu a pôsobí v okruhu približne 50 metrov, aj bez toho, aby bol nosený.
Súvisiace bytosti

Frigg, vrchná bohyňa Ásov a matka Baldera. Dar osudu, materstvo, domáce hospodárstvo. Pramene v E...

Bohyňa zaslepenosti a nešťastia, dcéra Eridy. Zmätok, osudové rozhodnutia a kozmická spravodlivos...

Girra alebo Gibil, boh ohňa a kováčstva Mezopotámie. Pôvod, očisťujúci oheň, úloha v rituáli Maql...

Mula sem cabeça, bezhlavá ohnivá mulica z Brazílie. Pôvod v kliatbe za milostný vzťah s kňazom a ...

White Lady, Biela pani európskej tradície. Pôvod, zjavenie na zámkoch, výklad ako predzvesť smrti...

Ipupiara, mužský vodný démon brazílskych koloniálnych kroník a predchodca Iary. Pôvod, podoba a v...