Drud, demonul nocturn bavarez din Oberpfalz

Drud este un demon al tradiției alpine.

Demon nocturn care apasă pe pieptul celor adormiți, provocând coșmaruri grele. Această prezentare îl descrie pe Drud, demonul nocturn bavarez din Oberpfalz, ca parte a povestirilor regionale despre apăsarea din somn. Demonul nocturn al Alpilor bavarezi ocupă centrul acestui text, care adună numele, semnele și motivele repetate ale povestirilor.

DemonSpațiul alpin

Drud

Drud este o figură întunecată a lumii legendare bavareze, care își face simțită prezența mai ales noaptea. Ca o făptură mică și urâtă de tip coșmar nocturn, se așează pe pieptul celor adormiți, le îngreunează respirația și le provoacă coșmaruri grele.

Credința în ea era atât de răspândită în Oberpfalz și în Vechea Bavarie, încât aproape nici un sat nu era lipsit de o femeie bănuită a fi Drud; sursele scrise o atestă bogat în secolul al XIX-lea, la Schönwerth și Panzer.

Privire de ansamblu: Drud

Tip: Demon nocturn care apasă pe pieptul adormitului
Origine: Bavaria, mai ales Oberpfalz și Vechea Bavarie, cu prelungiri în Austria
Texte: culegeri folclorice de teren din secolul al XIX-lea (Schönwerth, Panzer), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Perioadă: oral din Evul Mediu, bogat atestat în scris în secolul al XIX-lea
Înfățișare: ființă care rătăcește noaptea fără trup și poate lua chip de pisică, câine negru, fir de pai sau babă urâtă

Contextul transmiterii

Perioada textelor

Răspândită oral din Evul Mediu, bogat atestată în scris în secolul al XIX-lea prin Franz Xaver von Schönwerth (1857/58/59) și Friedrich Panzer (1848/1855).

Spațiul de răspândire

Bavaria, mai ales Oberpfalz și Vechea Bavarie, cu prelungiri spre Austria.

Situația surselor

Culegeri folclorice de teren dense din secolul al XIX-lea, prelucrate sistematic în Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Denumire și variante

Germana medie înaltă: Cuvântul Drud se întoarce la trute, trut, înrudit cu verbul treten și desemnează apăsarea, călcarea în picioare a celui adormit.

Schimbarea înfățișării și modul de acțiune

Înfățișare

Când Drud pornește la drum, conform credinței populare își lasă mai întâi trupul deoparte și poate astfel să pătrundă prin cele mai înguste crăpături, prin gaura cheii sau prin deschizăturile ferestrelor. Ea ia cele mai diverse chipuri: fir de pai, pană de scris, ramură de mătură sau mazăre, dar cel mai adesea pisică neagră, câine negru sau o babă urâtă și slută. O Drud în chip omenesc se recunoaște după mâinile groase și late, precum și după sprâncenele care se unesc deasupra nasului.

Efecte

Drud este socotită în tradiția bavareză drept un duh rău: vrăjește tot ce nu-i place, iar numele piciorului Drudei ca semn de apărare amintește până astăzi de această putere. Drud vine noaptea între aproximativ nouă și douăsprezece, întotdeauna înainte de răsăritul lunii, și, odată ce a început, apasă de obicei nouă nopți la rând. Caută cu predilecție lăuzele care nu zac într-un pat cu baldachin cu perdelele trase, precum și nou-născuții, cărora le suge sfârcurile până se umflă.

Fișă de identificare: Drud

Cele mai importante aspecte ale demonului nocturn bavarez, dintr-o privire.

Tradiție

Demon nocturn bavarez-alpin, strâns împletit în Oberpfalz cu credința în vrăjitorie și bogat documentat de Schönwerth și Panzer.

Se referă la

Adormiți de orice fel, mai ales lăuze și sugari; în subsidiar și păsări de curte, oi și gâște din grajd.

Reprezentare

De obicei pisică neagră, câine negru sau babă urâtă cu mâini groase și sprâncene unite deasupra nasului.

Funcție

Apăsare nocturnă și lipsă de aer, în Oberpfalz totodată model explicativ pentru nenorocirile atribuite vrăjitoriei.

Forme de apărare

Piciorul Drudei la pragul ușii, o mătură întoarsă invers, un cuțit înfipt în ușă cu tăișul în sus, precum și sare, usturoi și amulete.

Delimitare

Supraregionalul Alp ca denumire mai răspândită pentru aceeași reprezentare a demonului nocturn; Drud se distinge de acesta prin înrădăcinarea sa bavareză și prin apropierea de credința în vrăjitorie.

De la greșeala la botez la contopirea cu imaginea vrăjitoarei

Cuvântul Drud se întoarce la germana medie înaltă trute, trut, înrudit cu verbul treten, desemnând apăsarea și călcarea în picioare a celui adormit. Conform credinței populare din Oberpfalz, așa cum a consemnat-o Franz Xaver von Schönwerth în culegerea sa Aus der Oberpfalz, Druden sunt de fapt oameni la al căror botez s-a strecurat o greșeală; cei afectați sunt nevoiți, adesea împotriva propriei voințe, să apese noaptea ființe vii. Schönwerth notează că în zona Roding femeile bătrâne și slăbănoage, cu părul vâlvoi, erau considerate Druden, iar acolo termenul de Drud se confundase cu cel de vrăjitoare.

Și bărbații puteau fi socotiți Druderer, care pe deasupra umblau ca Breitensteiger pe acoperișuri și pereți. Friedrich Panzer a adunat în lucrarea sa Bayerische Sagen und Bräuche numeroase atestări înrudite din toată Vechea Bavarie. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens încadrează Drud în reprezentarea mai largă a apăsării nocturne, care în spațiul șvabo-alemanic apare ca Schrättele; regional, Drud este înțeleasă și ca o figură de sine stătătoare, alături de Alp, nu în locul acestuia.

Piciorul Drudei ca simbol de sine stătător

Piciorul Drudei, semn de protecție asociat Drudei, s-a desprins în mare măsură de forma sa originară și este folosit până astăzi ca sinonim pentru pentagramă, independent de ciclul legendar bavarez. Drud însăși a rămas mai profund înrădăcinată regional decât Alp și trăiește în expresiile dialectale bavareze precum druckt mi wie a Drud, cu care se descrie un sentiment apăsător.

Din perspectiva științei religiilor, Drud face parte din modelele explicative prin care societățile premoderne interpretau fenomenul fizic real, dar neliniștitor, al paraliziei de somn. Strânsa împletire cu credința în vrăjitorie, vizibilă în asimilarea Drudei cu vrăjitoarea în unele zone din Oberpfalz, arată cum o figură marginală cu soartă nefericită, ea însăși victimă a unei greșeli la botez, a putut deveni, în contextul persecuțiilor din epoca modernă timpurie, o făptuitoare care acționează cu vinovăție. Bogata colecție de practici concrete de apărare, de la piciorul Drudei până la pâinea de casă, face din Drud unul dintre cele mai bine documentate exemple de apotropaică cotidiană din spațiul bavarez.

Piciorul Drudei, pâinea de casă și alte mijloace de apărare

Împotriva apăsării Drudei, credința populară cunoștea numeroase mijloace. Cel mai important și cel mai cunoscut până astăzi era piciorul Drudei, un pentagramă desenat pe ușă sau la pragul ușii, care, se credea, îi interzicea Drudei intrarea, deoarece era silită să numere toate liniile sale; la fel de răspândită era crucea înrudită a Drudei. Un măturai rezemat invers de ușa odăii, un cuțit înfipt în ușă cu tăișul în sus sau o pâine pusă pe față trebuiau de asemenea să o țină la distanță pe Drud. Alte mijloace consemnate în tradiție sunt tămâia, rugăciunile, sarea, usturoiul, o piatră de protecție sau o amuletă purtată la corp, descântatul suferințelor, precum și invocarea îngerului păzitor. Drept amulete purtabile serveau și așa-numitele pietre ale Drudei, pietre de silex cu o gaură naturală, care se agățau la pat sau la grajd.

Figuri ale demonului nocturn în comparație

Drud face parte din familia larg răspândită a demonilor nocturni care explică în chip popular fenomenul paraliziei de somn. În spațiul șvabo-alemanic îi corespunde Toggeli, înrudit cu Alp, cunoscut deopotrivă în Bavaria și Austria, care stă și el noaptea pe pieptul celor adormiți. În spațiul nordic și slav apare o figură structural similară sub numele de Mara, de la care derivă și termenul englezesc nightmare. Schrat împarte cu Drud capacitatea de metamorfoză și activitatea nocturnă, apărând însă mai degrabă ca spirit al pădurii și al casei decât ca demon nocturn pur. Spre deosebire de Toggeli, Drud este înrădăcinată în primul rând în Bavaria și strâns împletită cu credința în vrăjitorie din Oberpfalz.

Întrebări frecvente despre Drud

Care este diferența dintre Drud și Alp?

Ambele descriu același fenomen de bază, apăsarea nocturnă a celor adormiți, însă Drud este înrădăcinată mai profund regional în Bavaria și Austria și este acolo adesea contopită cu credința în vrăjitorie. Alp este considerat numele mai răspândit, supraregional, pentru aceeași reprezentare a demonului nocturn.

De ce este piciorul Drudei considerat semn de protecție?

Conform credinței populare, Drud, de îndată ce zărește o pentagramă, este silită să îi numere compulsiv liniile și nu găsește un capăt, ceea ce o împiedică să intre. De aceea semnul era gravat pe uși, grajduri și leagăne.

Poate cineva să devină el însuși Drud?

Conform credinței din Oberpfalz, nimeni nu devenea Drud din proprie vină, ci printr-o greșeală la botez sau prin răutatea altcuiva. Tradiția cunoștea de aceea și căi prin care cineva putea fi eliberat de acest blestem.

Legături suplimentare

Legături interne recomandate:

Spațiul alpin – toate ființele din lumea legendară alpină
Alp, Mara, Schrat, Toggeli – figuri înrudite ale demonului nocturn
Piciorul Drudei, Amuletă, Sare, Descântec, Invocarea îngerului păzitor – forme tradiționale de protecție
Busola protecției – mijloace de protecție în sinteză

Literatură (selecție)

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Ca Drud, Bavaria o poartă până astăzi în dialectul bavarez, iar piciorul Drudei ca semn de protecție la praguri și leagăne amintește cât de concret știau odinioară oamenii să se apere împotriva apăsării sale nocturne.