Silvanus este zeu al tradiției romane.
Păzitor al pădurilor, turmelor și granițelor de proprietate. Ca stăpân al pădurilor oamenilor de rând, Silvanus ocrotește totodată pădurile, turmele și granițele de proprietate.
Silvanus este zeul roman al pădurilor, câmpurilor și granițelor și al naturii nesupuse. Ca zeu tutelar al marginilor de pădure, crângurilor, turmelor și granițelor de proprietate, el a fost venerat mai ales în mediile rurale și în straturile sociale inferioare, printr-un cult privat.
Trăsătura sa distinctivă este absența unui cult oficial de stat; Peter F. Dorcey vorbește despre religie populară. Popularitatea sa se afla în rândul sclavilor, țăranilor, minerilor și soldaților, iar cultul se celebra în propria casă și pe proprietatea personală.
Tip: Zeu al pădurilor, câmpurilor, granițelor și al naturii nesupuse
Origine: romană, venerat în toată Italia și în mari părți ale Imperiului de Apus
Texte: predominant inscripții votive; de asemenea Vergiliu; studiul de referință: Dorcey
Perioadă: înflorire în epoca imperială romană
Înfățișare: bărbat bărbos, adesea îmbrăcat doar în blană, cu chiparos, coasă și câine
Perioada de înflorire a cultului se situează în epoca imperială romană; transmiterea este predominant epigrafică.
Toată Italia și mari părți ale Imperiului de Apus, în special în mediul rural.
Bine atestată: numeroase inscripții votive și de dedicație, alături de poezia lui Vergiliu; studiul de referință aparține lui Peter F. Dorcey.
În latină: Silvanus, de la latinescul silva, pădure: literal zeul pădurii. Numele desemnează astfel în mod direct domeniul de competență al zeului, pădurile și ținuturile necultivate.
Înfățișare
Reprezentările timpurii îl arată pe Silvanus îmbrăcat sumar, de obicei doar în blană de oaie și o căciulă din blană de urs. Tipică este redarea cu un con de pin sau o ramură de pin în mână și adesea cu un câine drept însoțitor; coasa sau ramura de copac trimite la pădure și la munca câmpenească, chiparosul este un atribut recurent.
Sferă de acțiune
Silvanus prezidează pădurile, crângurile, plantațiile și arborii sălbatici, dar și câmpurile cultivate și grădinile. Ca păzitor al granițelor, el ocrotește hotarele proprietăților; tocmai granița dintre peisajul natural și cel cultivat îl face un zeu al limitelor. Apare frecvent ca o triadă formată din Silvanus domestic, rural și silvestru.
Cele mai importante aspecte ale zeului granițelor și al pădurilor, dintr-o privire.
Zeu tutelar, protector al pădurilor și ținuturilor necultivate; fără cult de stat, descris de Dorcey ca religie populară.
Proprietari de pământ, țărani, ciobani, sclavi și soldați; de asemenea turme, grădini și hotarele proprietăților.
Bărbat bărbos în blană de oaie cu căciulă din blană de urs, ramură sau con de pin, coasă și chiparos, adesea însoțit de un câine.
Păduri, crânguri, plantații și grădini, precum și granița dintre sălbăticie și ținutul cultivat; gândit adesea ca o triadă.
Cult privat la altare domestice și pe proprietatea personală; jertfele rurale erau aduse la marginile pădurilor și la pietrele de hotar.
Silvanus este un zeu tutelar, protector al pădurilor și ținuturilor necultivate. Trăsătura sa distinctivă este absența unui cult oficial de stat; Peter F. Dorcey vorbește despre religie populară. Popularitatea sa se afla în rândul sclavilor, țăranilor, minerilor și soldaților, iar cultul era predominant privat și se celebra în propria casă și pe proprietatea personală.
Tocmai în aceasta rezidă particularitatea sa: în timp ce zeii cei mari ai Romei erau prezenți în temple și sărbători de stat, Silvanus aparținea vieții cotidiene. Cine stăpânea o fermă, o turmă sau o bucată de pădure îl venera acolo unde începea competența sa, la marginea pădurii și la piatra de hotar a propriului teren.
Silvanus este o divinitate centrală, dar discretă a religiei populare romane, cercetată astăzi mai ales prin transmiterea epigrafică și prin lucrarea de referință a lui Dorcey. În receptarea neopăgână modernă el este preluat ca zeu al pădurii.
Din perspectiva științei religiilor, Silvanus este o divinitate forestieră și un zeu al granițelor, un genius loci al sălbăticiei și al hotarului câmpului, și un exemplu emblematic al religiei populare și cotidiene romane, în afara cultului de stat. Două clarificări: Este înrudit cu Faunus și Pan și a fost uneori identificat cu aceștia, rămânând totuși o figură autonomă, care pune accentul pe granițe și natura nesupusă. Iar absența cultului său de stat nu este un semn de nesemnificație, ci expresia înrădăcinării sale în straturile sociale inferioare.
Din punct de vedere al surselor, cultul este sesizabil mai ales prin numeroase inscripții votive și de dedicație, obiectul central al studiului lui Dorcey. Venerarea se desfășura la altare domestice și pe proprietatea personală, nu în cadrul cultului oficial de stat, iar jertfele rurale erau aduse la marginile pădurilor și la pietrele de hotar. Ca păzitor al granițelor, Silvanus acționează astfel el însuși ca o protecție de prag la hotarul proprietății și al pădurii.
Silvanus a fost confundat și identificat cu grecescul Pan, precum și cu Faunus, celălalt mare zeu al pădurilor al Romei, din care derivă faunii. Cercetarea discută totodată faptul că, în anumite locuri, cultul său ar fi putut acoperi un cult mai vechi al celticului Cernunnos. Ca stăpân al pădurii, îi este tipologic înrudit slavul Leshy.
De ce nu are Silvanus un cult de stat?
Era un zeu al straturilor rurale și sociale inferioare; venerarea sa a rămas privată, la casă, proprietate și inscripții votive.
Ce înseamnă păzitorul granițelor?
Silvanus ocrotește granița dintre sălbăticie și ținutul cultivat, precum și hotarele proprietăților; jertfe primea la marginile pădurilor și la pietrele de hotar.
Este Silvanus același cu Faunus sau Pan?
Înrudit și uneori identificat cu aceștia, dar o figură autonomă; Silvanus pune accentul pe granițe și natura nesupusă.
Legături interne recomandate:
Alte lucrări de referință în lista bibliografică.
Ca zeu roman al pădurilor și păzitor al granițelor, Silvanus se situează pe linia dintre sălbăticie și ținutul cultivat: un protector discret, pe care oamenii de rând ai Imperiului îl venerau la altare domestice și pietre de hotar.
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Related Beings

Cherufe, demonul lavei și canibal din mitologia Mapuche din Chile. Origine, legătura cu vulcanii ...

Huayra-tata, Tatăl Vântului al aymarilor. Origine, cuvântul atestat wayra și încadrarea critică d...

Gwyllion, spiritele feminine înfricoșătoare ale munților din Țara Galilor. Origine, respingerea p...

Aed, numele irlandez și personificarea focului în mitologia celtică. Origine, legătura cu Brigid ...

Medea la Apollonios și Euripide: vrăjitoare colchiană, preoteasă a Hecatei, mamă și ucigașă.

Tjinimin este strămoșul-liliac și tricksterul mitic al Murinbata din nordul Australiei. Încadrare...