ਸਿਲਵਾਨੁਸ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜੰਗਲ-ਸ੍ਵਾਮੀ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਰੋਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਜੰਗਲਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵੱਗਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ। ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੰਗਲ-ਸ੍ਵਾਮੀ ਵਜੋਂ ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਜੰਗਲਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵੱਗਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਜੰਗਲਾਂ, ਖੇਤਾਂ, ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਨਾ-ਸੰਗਵਾਰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ, ਬਾਗਾਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵੱਗਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪੰਥ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਪੀਟਰ ਐਫ. ਡੌਰਸੀ (Peter F. Dorcey) ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਗੁਲਾਮਾਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਖਾਣ-ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਥ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਹੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਕਿਸਮ: ਜੰਗਲਾਂ, ਖੇਤਾਂ, ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਨਾ-ਸੰਗਵਾਰ ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ
ਮੂਲ: ਰੋਮਨ, ਸਾਰੇ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਿਆ ਗਿਆ
ਪਾਠ: ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਣ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਰਜਿਲ; ਮਾਪਦੰਡ ਅਧਿਐਨ ਡੌਰਸੀ ਦਾ
ਸਮਾਂ: ਸਿਖਰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ-ਕਾਲ ਵਿੱਚ
ਦਿੱਖ: ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ, ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਖੱਲ ਪਹਿਨੇ ਪੁਰਸ਼, ਨਾਲ ਸਾਈਪ੍ਰਸ, ਦਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਕੁੱਤਾ
ਸਰੋਤ-ਸੰਦਰਭ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਇਸ ਪੰਥ ਦਾ ਸਿਖਰ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ-ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੈ; ਇਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਸਾਰਾ ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿੰਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਚੰਗੀ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੋਟਿਵ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ, ਨਾਲ ਹੀ ਵਰਜਿਲ ਦੀ ਕਵਿਤਾ; ਮਾਪਦੰਡ ਅਧਿਐਨ ਪੀਟਰ ਐਫ. ਡੌਰਸੀ ਦਾ ਹੈ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਲਾਤੀਨੀ: ਸਿਲਵਾਨੁਸ, ਲਾਤੀਨੀ silva ਤੋਂ, ਯਾਨੀ ਜੰਗਲ: ਸ਼ਬਦਸ਼ ਜੰਗਲ ਦਾ ਦੇਵਤਾ। ਨਾਮ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿੱਧਾ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕਾਰਜ-ਖੇਤਰ, ਭਾਵ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਹੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦਿੱਖ
ਦਿੱਖ
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਿੱਤਰ ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਿਰਫ਼ ਭੇਡ ਦੀ ਖੱਲ ਅਤੇ ਰਿੱਛ ਦੀ ਖੱਲ ਤੋਂ ਬਣੀ ਟੋਪੀ ਪਹਿਨੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਹੈ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਚੀਲ ਦੇ ਸ਼ੰਖ ਜਾਂ ਚੀਲ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਸਮੇਤ ਦਰਸ਼ਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ; ਦਰਾਂਤੀ ਜਾਂ ਦਰੱਖਤ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਜੰਗਲ ਅਤੇ ਪਿੰਡੂ ਕੰਮ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਇੱਕ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਲੱਛਣ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਜੰਗਲਾਂ, ਬਾਗਾਂ, ਬਾਗ-ਬਗੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਵਾਹੀ ਕੀਤੇ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਬਗੀਚਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਰਹਿਨੁਮਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੁਦਰਤੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚਾਲੇ ਦੀ ਹੱਦ ਹੀ ਉਸ ਨੂੰ ਹੱਦ-ਦੇਵਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਘਰੇਲੂ, ਪਿੰਡੂ ਅਤੇ ਹੱਦ-ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪਹਿਚਾਣ-ਪੱਤਰ: ਸਿਲਵਾਨੁਸ
ਹੱਦ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਲੂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ।
ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਹੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ; ਕੋਈ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਨਹੀਂ, ਡੌਰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ।
ਜ਼ਮੀਨ ਮਾਲਕ, ਕਿਸਾਨ, ਚਰਵਾਹੇ, ਗੁਲਾਮ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ; ਨਾਲ ਹੀ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਵੱਗ, ਬਗੀਚੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ।
ਭੇਡ ਦੀ ਖੱਲ ਵਿੱਚ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲਾ ਪੁਰਸ਼, ਰਿੱਛ ਦੀ ਖੱਲ ਦੀ ਟੋਪੀ, ਚੀਲ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਜਾਂ ਸ਼ੰਖ, ਦਰਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਸਮੇਤ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਨਾਲ।
ਜੰਗਲ, ਬਾਗ, ਬਾਗ-ਬਗੀਚੇ ਅਤੇ ਬਗੀਚੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੰਗਲੀਪਣ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚਾਲੇ ਦੀ ਹੱਦ; ਅਕਸਰ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਜੋਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਘਰ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪੰਥ; ਪਿੰਡੂ ਬਲੀਆਂ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦ-ਪੱਥਰਾਂ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।
ਪੈਨ (Pan) ਅਤੇ ਫਾਊਨੁਸ (Faunus) ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਜੰਗਲ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਵਜੋਂ ਸਲਾਵਿਕ ਲੈਸ਼ੀ (Leshy) ਨਾਲ ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਰਗਤ ਸੰਬੰਧ ਹੈ।
ਬਿਨਾਂ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਵਾਲਾ ਲੋਕ-ਧਰਮ
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਜੰਗਲਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਹੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ, ਹਿਫਾਜ਼ਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਖਾਸੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਪੀਟਰ ਐਫ. ਡੌਰਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਗੁਲਾਮਾਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਖਾਣ-ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਥ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਿੱਜੀ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਘਰ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਖਾਸੀਅਤ ਹੈ: ਜਿੱਥੇ ਰੋਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦੇਵਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜ-ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਵੀ ਖੇਤ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਵੱਗ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹੁੰਦਾ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪੂਜਦਾ ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ, ਭਾਵ ਜੰਗਲ ਦੀ ਹੱਦ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਹੱਦ-ਪੱਥਰ ‘ਤੇ।
ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਰੋਮਨ ਲੋਕ-ਧਰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪਰ ਖ਼ਾਮੋਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਖੋਜ ਅੱਜ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖੀ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਡੌਰਸੀ ਦੀ ਮਾਪਦੰਡ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਨਵ-ਪੌਰਾਣਿਕ (neopagan) ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਇੱਕ ਜੰਗਲ-ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਹੱਦ-ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜੰਗਲੀਪਣ ਅਤੇ ਖੇਤ ਦੀ ਹੱਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਆਤਮਾ (genius loci), ਅਤੇ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੋਮਨ ਲੋਕ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਦੋ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ: ਉਹ ਫਾਊਨੁਸ ਅਤੇ ਪੈਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਸੁਤੰਤਰ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਨਾ-ਸੰਗਵਾਰ ਕੁਦਰਤ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਦਾ ਨਾ ਹੋਣਾ ਬੇਅਹਮੀਅਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੇਠਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।
ਘਰ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ, ਹੱਦ-ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਪੱਖੋਂ ਪੱਕਾ ਇਹ ਪੰਥ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੋਟਿਵ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਕੜਨਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਡੌਰਸੀ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਦਾ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਘਰ ਦੀਆਂ ਵੇਦੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ‘ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪਿੰਡੂ ਬਲੀਆਂ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦ-ਪੱਥਰਾਂ ‘ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖ਼ੁਦ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਹੱਦ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੈਨ, ਫਾਊਨੁਸ ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦਾ ਸ੍ਵਾਮੀ
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਪੈਨ (Pan) ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਫਾਊਨੁਸ (Faunus) ਨਾਲ, ਰੋਮ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵੱਡੇ ਜੰਗਲ-ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਫਾਊਨੀ (Faune) ਨਿਕਲੇ ਹਨ। ਖੋਜ ਇਹ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੰਥ ਸ਼ਾਇਦ ਸੈਲਟਿਕ ਸਰਨੁਨੁਸ (Cernunnos) ਦੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਪੰਥ ਨੂੰ ਢਕ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਜੰਗਲ ਦੇ ਸ੍ਵਾਮੀ ਵਜੋਂ ਉਹ ਸਲਾਵਿਕ ਲੈਸ਼ੀ (Leshy) ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਰਗਤ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਬਾਰੇ ਆਮ ਸਵਾਲ
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਦਾ ਕੋਈ ਰਾਜ-ਪੰਥ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸੀ?
ਉਹ ਪਿੰਡੂ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ; ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਿੱਜੀ ਰਹੀ, ਘਰ, ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ।
ਹੱਦਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਜੰਗਲੀਪਣ ਅਤੇ ਖੇਤੀ ਵਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿਚਾਲੇ ਦੀ ਹੱਦ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਬਲੀਆਂ ਉਸ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਹੱਦ-ਪੱਥਰਾਂ ‘ਤੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਸਨ।
ਕੀ ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਫਾਊਨੁਸ ਜਾਂ ਪੈਨ ਵਰਗਾ ਹੀ ਹੈ?
ਸੰਬੰਧਿਤ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰ ਸੁਤੰਤਰ; ਸਿਲਵਾਨੁਸ ਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਨਾ-ਸੰਗਵਾਰ ਕੁਦਰਤ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਰੋਮ – ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਜੂਦ
- ਫਾਊਨਸ (Faunus), ਪਾਨ (Pan) – ਸੰਬੰਧਿਤ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤੇ
- ਲੈਸ਼ੀ (Leshy) – ਸਲਾਵਿਕ ਜੰਗਲ ਦਾ ਸੁਆਮੀ
- ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਧੂਪ ਧੁਖਾਉਣਾ, ਤਾਵੀਜ਼ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨ
- ਸ਼ੁਟਜ਼-ਕੰਪਾਸ – ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਜੰਗਲੀ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਸਿਲਵਾਨਸ (Silvanus) ਜੰਗਲੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਾਲੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਸੀਮਾ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਰਖਵਾਲਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕ ਘਰੇਲੂ ਵੇਦੀਆਂ ਅਤੇ ਸਰਹੱਦੀ ਪੱਥਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।
