Silvanus është perëndi e traditës romake.
Ruajtës i pyjeve, kopeve dhe kufijve të pronave. Si zotëri i pyllit i njerëzve të thjeshtë, Silvanus mbron pyjet, kopetë dhe kufijtë e pronave njëkohësisht.
Silvanus është perëndia romake e pyjeve, fushave dhe kufijve dhe e natyrës së pandreqshme. Si perëndi mbrojtëse e skajeve të pyjeve, huajeve, kopeve dhe kufijve të pronave, ai u nderua kryesisht në shtresat rurale dhe të ulëta shoqërore nëpërmjet një kulti privat.
Tipike është fakti që ai nuk kishte kult zyrtar shtetëror; Peter F. Dorcey flet për fe popullore. Popullariteti i tij qëndronte tek skllevërit, fshatarët, minatorët dhe ushtarët, dhe kulti festohej në shtëpinë e vet dhe në pronë.
Lloji: Perëndi e pyjeve, fushave, kufijve dhe natyrës së pandreqshme
Origjina: romake, i nderuar në gjithë Italinë dhe pjesë të gjera të Perandorisë Perëndimore
Tekstet: kryesisht mbishkrime votive, bashkë me Vergjilin; studimi standard i Dorcey
Periudha: kulmi në kohën e Perandorisë Romake
Pamja: burrë me mjekër, shpesh i veshur vetëm me lëkurë, me cipres, drapër dhe qen
Kulmi i kultit qëndron në kohën e Perandorisë Romake; tradita e trashëguar është kryesisht epigrafike.
Gjithë Italia dhe pjesë të gjera të Perandorisë Perëndimore, veçanërisht në zonat rurale.
Mirë: mbishkrime të shumta votive dhe kushtimi, bashkë me poezinë e Vergjilit; studimi standard i përket Peter F. Dorcey.
Latinisht: Silvanus, nga latinishtja silva, pyll: fjalë për fjalë perëndia e pyllit. Emri cakton drejtpërdrejt fushën e kompetencës së perëndisë, pyjet dhe tokat e papunuara.
Pamja
Imazhet e hershme e tregojnë Silvanin të veshur pakë, zakonisht vetëm me lëkurë deleje dhe kapele nga lëkura e ariut. Tipike është paraqitja me një konë pishe ose degë pishe në dorë dhe shpesh me një qen si shoqëruese; drapëri ose dega e pemës tregojnë pyllin dhe punën rurale, cipres është një atribut i përsëritur.
Veprimi
Silvanus kryeson mbi pyjet, huajtë, mbjelljet dhe pemët e egra, por edhe mbi fushat e punuara dhe kopshtet. Si ruajtës i kufijve, ai mbron kufijtë e pronave; pikërisht kufiri midis peizazhit natyror dhe tokës kulturore e bën atë perëndi kufiri. Shpesh paraqitet si treshe nga Silvani i shtëpisë, rural dhe ai i pyllit.
Aspektet më të rëndësishme të perëndisë së kufijve dhe pyllit në një vështrim.
Perëndi tutelare dhe mbrojtëse e pyjeve dhe tokave të papunuara; pa kult shtetëror, i përshkruar nga Dorcey si fe popullore.
Pronarët e tokave, fshatarët, barinjtë, skllevërit dhe ushtarët; gjithashtu kopetë, kopshtet dhe kufijtë e pronave.
Burrë me mjekër në lëkurë deleje me kapele nga lëkura e ariut, degë pishe ose konë pishe, drapër dhe cipres, shpesh i shoqëruar nga një qen.
Pyjet, huajtë, mbjelljet dhe kopshtet si dhe kufiri midis shkretëtirës dhe tokës kulturore; shpesh i konceptuar si treshe.
Kult privat te altarët shtëpiakë dhe në pronën e vet; flijimet rurale kryheshin në skajet e pyjeve dhe te gurët kufitarë.
Silvanus është një perëndi tutelare dhe mbrojtëse e pyjeve dhe tokave të papunuara. Tipike është fakti që ai nuk kishte kult zyrtar shtetëror; Peter F. Dorcey flet për fe popullore. Popullariteti i tij qëndronte tek skllevërit, fshatarët, minatorët dhe ushtarët, dhe kulti ishte kryesisht privat dhe festohej në shtëpinë e vet dhe në pronë.
Pikërisht këtu qëndron veçantia e tij: ndërsa perënditë e mëdha të Romës ishin të pranishme në tempuj dhe festa shtetërore, Silvanus i përkiste jetës së përditshme. Kush kishte një fermë, një kope ose një copë pylli, e nderonte atje ku fillonte kompetenca e tij, në skajin e pyllit dhe te guri kufitar i tokës së vet.
Silvanus është një hyjni qendrore, por e heshtur e fesë popullore romake, sot e studiuar kryesisht nëpërmjet traditës epigrafike dhe veprës standarde të Dorcey. Në recepcionen e re-paganizmit modern ai merret si perëndi pylli.
Nga pikëpamja e shkencës së feve, Silvanus është një hyjni pylli dhe perëndi kufiri, një genius loci i shkretëtirës dhe kufirit të fushës, dhe një shembull model i fesë popullore dhe të përditshme romake jashtë kultit shtetëror. Dy sqarime: ai është i lidhur me Faunusin dhe Panin dhe u barazua pjesërisht me ta, por mbetet i pavarur dhe thekson kufijtë dhe natyrën e pandreqshme. Dhe mungesa e kultit shtetëror të tij nuk është shenjë e parëndësisë, por shprehje e rrënjosjes së tij në shtresat e ulëta shoqërore.
Nga pikëpamja e burimeve, kulti është i njohur kryesisht nëpërmjet mbishkrimeve të shumta votive dhe kushtimi, objekt kryesor i studimit të Dorcey. Nderimi zhvillohej te altarët shtëpiakë dhe në pronën e vet, jo në kultin zyrtar shtetëror, dhe flijimet rurale kryheshin në skajet e pyjeve dhe te gurët kufitarë. Si ruajtës i kufijve, Silvanus vepron kështu vetë si mbrojtës pragu te prona dhe skaji i pyllit.
Silvanus u ngatërrua dhe u barazua me Panin grek, si dhe me Faunusin, perëndinë tjetër të madh të pyllit të Romës, nga i cili rrjedhin Faunet. Kërkimi diskuton gjithashtu që kulti i tij në disa vende mund të ketë mbuluar një kult më të vjetër të keltit Cernunnos. Si zotëri i pyllit, ai i përket tipologjikisht sllavit Leshy.
Pse Silvanus nuk ka kult shtetëror?
Ai ishte një perëndi e shtresave rurale dhe të ulëta shoqërore; nderimi i tij mbeti privat, te shtëpia, prona dhe mbishkrimet e kushtimit.
Çfarë do të thotë ruajtës i kufijve?
Silvanus mbron kufirin midis shkretëtirës dhe tokës kulturore dhe kufijtë e pronave; flijime merrte në skajet e pyjeve dhe te gurët kufitarë.
A është Silvanus i njëjtë me Faunusin ose Panin?
I lidhur dhe pjesërisht i barazuar, por i pavarur; Silvanus thekson kufijtë dhe natyrën e pandreqshme.
Lidhje të rekomanduara të brendshme:
Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.
Si perëndi romake e pyllit dhe ruajtës i kufijve, Silvanus qëndron në vijën midis shkretëtirës dhe tokës kulturore: një mbrojtës i heshtur, të cilin njerëzit e thjeshtë të Perandorisë e nderonin te altarët shtëpiakë dhe gurët kufitarë.
No specific protective means is recorded in the tradition for this being.
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Odqan, hyjnia e zjarrit dhe zoti i vatrës së Mongolisë. Origjina, Golomti i shenjtë, tabutë e zja...
Perëndia e Zezë (Haashchʼééshzhiní), perëndia e zjarrit e Navajo-ve. Origjina, shpikja e zjarrit ...
Schrat, qenia e pyllit me gëzof e traditës gjermane: burimet gjermanishtfolëse të lashta, Schrätt...
You-hun-ye-gui, shpirtrat endacakë dhe demonët e egër të Kinës. Origjina, muaji i shpirtrave dhe ...
Vörsa, shpirti i pyllit të Komive, mbikëqyr fatin dhe moralin e gjuetisë. Origjina, format e shfa...
Havmand, njeriu i detit në legjendat daneze. Origjina, balada Agnete og Havmanden dhe simbolika n...
