Drud, hantu malam Bavaria dari Oberpfalz

Drud adalah demon dari tradisi Alpen.

Demon penindih malam yang menekan dada orang yang sedang tidur.

Drud

Drud adalah sosok muram dalam dunia legenda Bavaria yang terutama beraksi di malam hari. Sebagai sosok hantu rumah atau hantu malam yang kecil dan jelek, ia menduduki dada orang yang tidur, menghambat pernapasan, dan mendatangkan mimpi buruk yang berat.

Kepercayaan terhadapnya begitu meluas di Oberpfalz dan Altbayern sehingga hampir tidak ada desa tanpa seorang perempuan yang terkenal sebagai Drud; secara tertulis ia banyak tercatat pada abad ke-19 dalam karya Schönwerth dan Panzer.

Sekilas: Drud

Tipe: Demon penindih malam yang menekan orang yang tidur
Asal: Bavaria, terutama Oberpfalz dan Altbayern, dengan perluasan ke Austria
Teks: koleksi lapangan folkloristik yang kaya dari abad ke-19 (Schönwerth, Panzer), Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens
Periode: secara lisan sejak Abad Pertengahan, terdokumentasi secara tertulis dengan kaya pada abad ke-19
Penampilan: makhluk yang berkeliaran tanpa tubuh di malam hari, dapat menjelma menjadi kucing, anjing hitam, sedotan jerami, atau perempuan tua

Konteks Transmisi

Periode teks

Tersebar secara lisan sejak Abad Pertengahan, terdokumentasi secara tertulis dengan kaya pada abad ke-19 oleh Franz Xaver von Schönwerth (1857/58/59) dan Friedrich Panzer (1848/1855).

Wilayah penyebaran

Bavaria, terutama Oberpfalz dan Altbayern, dengan perluasan ke Austria.

Kondisi sumber

Koleksi lapangan folkloristik yang padat dari abad ke-19, diproses secara sistematis dalam Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Nama dan Varian

Bahasa Jerman Pertengahan: Kata Drud berasal dari trute, trut, yang berkerabat dengan kata kerja treten dan merujuk pada tindakan menindih serta menginjak orang yang tidur.

Perubahan Wujud dan Cara Kerja

Penampilan

Ketika Drud keluar berkeliaran, menurut kepercayaan rakyat ia terlebih dahulu menanggalkan tubuhnya sehingga dapat menembus celah terkecil, lubang kunci, atau lubang ventilasi pada jendela. Dalam prosesnya ia mengambil berbagai wujud, antara lain sedotan jerami, bulu besi, tangkai sapu, atau kacang polong, namun paling sering berupa kucing hitam, anjing hitam, atau perempuan tua yang jelek. Drud dalam wujud manusia konon dapat dikenali dari tangannya yang kasar dan lebar, serta dari alisnya yang bertemu di atas hidung.

Pengaruh

Drud dalam tradisi Bavaria dianggap bukan roh yang baik: ia menghex apa yang tidak disukainya, dan ingatan akan kerjanya itu masih tersimpan hingga kini dalam nama Drudenfuß sebagai tanda penangkal. Drud datang di malam hari antara sekitar pukul sembilan hingga dua belas, selalu sebelum bulan terbit, dan setelah mulai biasanya datang sembilan malam berturut-turut. Ia terutama menyukai wanita yang baru melahirkan yang tidak tidur di ranjang berkanopi dengan tirai tertutup, serta bayi yang diisapnya hingga dadanya membengkak.

Profil: Drud

Aspek-aspek terpenting dari hantu malam Bavaria ini sekilas pandang.

Tradisi

Hantu malam Bavaria-Alpen, di Oberpfalz menyatu erat dengan kepercayaan perdukunan dan terdokumentasi secara padat oleh Schönwerth dan Panzer.

Sasaran

Semua orang yang tidur, terutama wanita yang baru melahirkan dan bayi; sebagai gantinya juga ayam, domba, dan angsa di kandang.

Penggambaran

Umumnya kucing hitam, anjing hitam, atau perempuan tua yang jelek dengan tangan kasar dan alis yang menyatu.

Fungsi

Penindihan malam dan sesak napas; di Oberpfalz sekaligus menjadi pola penjelasan bagi kemalangan akibat sihir yang dialami.

Bentuk Penangkalan

Drudenfuß di ambang pintu, sapu yang dibalikkan, pisau yang ditancapkan di pintu, serta garam, bawang putih, dan jimat.

Pembedaan

Alp lintas daerah sebagai nama yang lebih luas untuk konsep hantu malam yang sama; Drud berbeda dari Alp karena akar Bavaria-nya yang kuat dan kedekatannya dengan kepercayaan perdukunan.

Dari Kesalahan Baptis hingga Peleburan dengan Perdukunan

Kata Drud berasal dari bahasa Jerman Pertengahan trute, trut, yang berkerabat dengan kata kerja treten dan merujuk pada tindakan menindih serta menginjak orang yang tidur. Menurut kepercayaan rakyat Oberpfalz sebagaimana dicatat Franz Xaver von Schönwerth dalam koleksinya Aus der Oberpfalz, Druden pada dasarnya adalah manusia yang mengalami kesalahan saat pembaptisan mereka; orang-orang yang terkena dampaknya terpaksa, seringkali bertentangan dengan kehendak mereka sendiri, menindih makhluk hidup di malam hari. Schönwerth mencatat bahwa di sekitar Roding perempuan tua kurus dengan rambut acak-acakan dianggap sebagai Druden, dan di sana istilah Drud menyatu dengan istilah penyihir.

Laki-laki pun dapat dianggap sebagai Druderer, yang selain itu juga dapat memanjat atap dan dinding sebagai Breitensteiger. Friedrich Panzer mengumpulkan banyak bukti terkait dalam karyanya Bayerische Sagen und Bräuche dari seluruh Altbayern. Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens mengklasifikasikan Drud dalam konsep tekanan malam (Alpdruck) yang lebih luas, yang di kawasan Swabia-Alemannik muncul sebagai Schrättele; secara regional Drud juga dipahami sebagai sosok hantu malam yang berdiri sendiri di samping, bukan menggantikan, Alp.

Drudenfuß sebagai Simbol Mandiri

Drudenfuß sebagai tanda pelindung Drud telah sebagian besar melepaskan diri dari sosok asalnya dan hingga kini digunakan sebagai sinonim untuk pentagram, terlepas dari lingkaran legenda Bavaria. Drud sendiri tetap berakar lebih kuat secara regional dibandingkan Alp dan hidup terus dalam ungkapan dialek Bavaria seperti druckt mi wie a Drud, yang menggambarkan perasaan tertekan yang menyiksa.

Dari sudut pandang ilmu agama, Drud termasuk dalam pola-pola penjelasan yang digunakan masyarakat pramodern untuk menafsirkan fenomena kelumpuhan tidur yang nyata secara fisik namun misterius. Keterkaitan erat dengan kepercayaan perdukunan, yang terlihat dari penyamaan Drud dengan penyihir di sebagian wilayah Oberpfalz, menunjukkan bagaimana sosok pinggiran yang pada dasarnya adalah korban kesalahan baptis berubah menjadi pelaku yang bertanggung jawab seiring dengan penganiayaan pada masa awal modern. Kekayaan praktik penangkalan yang terdokumentasi, dari Drudenfuß hingga roti, menjadikan Drud salah satu contoh apotropaik sehari-hari yang paling terdokumentasi dengan baik di kawasan Bavaria.

Drudenfuß, Roti, dan Cara Penangkalan Lainnya

Untuk menangkal tekanan Drud, kepercayaan rakyat mengenal berbagai cara. Tanda yang paling penting dan paling dikenal hingga kini adalah Drudenfuß, sebuah pentagram yang digambar di pintu atau ambang pintu dan konon menghalangi Drud masuk karena ia terpaksa menghitung semua garisnya; tanda Drudenkreuz yang serumpun juga sama luasnya digunakan. Sapu yang disandarkan terbalik ke pintu kamar, pisau yang ditancapkan di pintu dengan mata ke atas, atau roti yang diletakkan di wajah juga konon dapat menghalangi Drud. Cara penangkalan lain yang diwariskan adalah kemenyan, doa, garam, bawang putih, batu pelindung atau jimat yang dikenakan, pembacaan mantra atas keluhan, serta memohon kepada malaikat pelindung. Sebagai jimat yang dapat dibawa, digunakan pula batu yang disebut Drudenstein, yaitu batu kali berlubang alami yang digantung di tepi tempat tidur atau di kandang.

Perbandingan Sosok Hantu Malam

Drud termasuk dalam keluarga luas demon-demon hantu malam yang secara folklor menjelaskan fenomena kelumpuhan tidur. Di kawasan Swabia-Alemannik, padanannya adalah Toggeli, yang berkerabat dengan Alp yang juga dikenal di Bavaria dan Austria, yang pun duduk di dada orang yang tidur pada malam hari. Di kawasan Nordik dan Slavia, sosok yang secara struktural serupa muncul sebagai Mara, yang darinya istilah bahasa Inggris nightmare pun berasal. Schrat memiliki kesamaan dengan Drud dalam kemampuan berubah wujud dan aktivitas malam hari, tetapi lebih cenderung tampil sebagai roh hutan dan rumah daripada sekadar hantu malam. Berbeda dari Toggeli, Drud berakar terutama di Bavaria dan menyatu erat dengan kepercayaan perdukunan di Oberpfalz.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Drud

Apa perbedaan antara Drud dan Alp?

Keduanya menggambarkan proses dasar yang sama, yaitu penindihan orang yang tidur di malam hari, namun Drud lebih kuat berakar secara regional di Bavaria dan Austria serta di sana seringkali menyatu dengan kepercayaan perdukunan. Alp dianggap sebagai nama yang lebih luas dan lintas daerah untuk konsep hantu malam yang sama.

Mengapa Drudenfuß dianggap sebagai tanda pelindung?

Menurut kepercayaan rakyat, begitu Drud melihat sebuah pentagram, ia terpaksa menghitung garisnya secara obsesif dan tidak menemukan akhirnya, sehingga terhalang masuk. Tanda itu karena itu dipasang di pintu, kandang, dan tempat tidur bayi.

Dapatkah seseorang sendiri menjadi Drud?

Menurut kepercayaan di Oberpfalz, tidak ada seorang pun yang menjadi Drud karena kesalahannya sendiri, melainkan karena kesalahan saat pembaptisan atau karena kejahatan orang lain. Tradisi ini karenanya juga mengenal cara-cara untuk membebaskan seseorang dari kutukan tersebut.

Tautan Lanjutan

Tautan internal yang direkomendasikan:

Kawasan Alpen – semua makhluk dari dunia legenda Alpen
Alp, Mara, Schrat, Toggeli – sosok-sosok hantu malam yang berkerabat
Drudenfuß, Jimat, Garam, Pembacaan mantra, Memohon kepada malaikat pelindung – bentuk-bentuk perlindungan yang diwariskan
Kompas Perlindungan – ikhtisar cara-cara perlindungan

Literatur (pilihan)

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Sebagai Drud Bavaria, ia masih hidup hingga kini dalam dialek Bavaria, dan Drudenfuß sebagai tanda pelindung di ambang pintu dan tempat tidur bayi mengingatkan betapa konkretnya cara orang dahulu melindungi diri dari tekanannya di malam hari.